你我的擦肩一秒钟时间
前世的誓言今生来兑现
不会太遥远
噙泪的双眼溢出了缠绵
一生的等待心与心相连
就在一瞬间
如果一秒钟就是一天
希望这秒钟你陪在我身边
如果一秒钟就是一年
我会用这秒为你祈愿
如果一秒钟就是一百年
希望这秒钟是我们的世界
如果一秒钟就是千万年
我会用一生祈祷轮回你身边
你我的擦肩一秒钟时间
前世的誓言今生来兑现
不会太遥远
噙泪的双眼溢出了缠绵
一生的等待心与心相连
就在一瞬间
如果一秒钟就是一天
希望这秒钟你陪在我身边
如果一秒钟就是一年
我会用这秒为你祈愿
如果一秒钟就是一百年
希望这秒钟是我们的世界
如果一秒钟就是千万年
我会用一生祈祷轮回你身边
如果一秒钟就是一天
希望这秒钟你陪在我身边
如果一秒钟就是一年
我会用这秒为你祈愿
如果一秒钟就是一百年
希望这秒钟是我们的世界
如果一秒钟就是千万年
我会用一生祈祷轮回你身边
前世的誓言今生来兑现
不会太遥远
噙泪的双眼溢出了缠绵
一生的等待心与心相连
就在一瞬间
如果一秒钟就是一天
希望这秒钟你陪在我身边
如果一秒钟就是一年
我会用这秒为你祈愿
如果一秒钟就是一百年
希望这秒钟是我们的世界
如果一秒钟就是千万年
我会用一生祈祷轮回你身边
你我的擦肩一秒钟时间
前世的誓言今生来兑现
不会太遥远
噙泪的双眼溢出了缠绵
一生的等待心与心相连
就在一瞬间
如果一秒钟就是一天
希望这秒钟你陪在我身边
如果一秒钟就是一年
我会用这秒为你祈愿
如果一秒钟就是一百年
希望这秒钟是我们的世界
如果一秒钟就是千万年
我会用一生祈祷轮回你身边
如果一秒钟就是一天
希望这秒钟你陪在我身边
如果一秒钟就是一年
我会用这秒为你祈愿
如果一秒钟就是一百年
希望这秒钟是我们的世界
如果一秒钟就是千万年
我会用一生祈祷轮回你身边
【佳期良愿】【中秋】
中秋的月圆了长久的思念，
中秋的月亮了海角和天边，
中秋的月勾着你我心相连，
中秋的月映照着幸福与美满。
中秋的月有着故事和情感，
中秋的月有着温暖与笑颜，
中秋的月九天揽，
明媚了一年又一年。
@钟汉良
鸣谢文案@VV慕容梦雪 原创制图@树_痴
#钟汉良中秋回家看看##钟汉良夏日少年派#
中秋的月圆了长久的思念，
中秋的月亮了海角和天边，
中秋的月勾着你我心相连，
中秋的月映照着幸福与美满。
中秋的月有着故事和情感，
中秋的月有着温暖与笑颜，
中秋的月九天揽，
明媚了一年又一年。
@钟汉良
鸣谢文案@VV慕容梦雪 原创制图@树_痴
#钟汉良中秋回家看看##钟汉良夏日少年派#
#洛阳24小时# 【昨夜《中秋奇妙游》，洛阳故事知多少？】 “果然是视觉盛宴”“这审美绝了”“创意满分“……19日晚，你的朋友圈是不是也被《中秋奇妙游》刷屏了？不少网友发现，节目中有非常多的洛阳元素。跟这些元素有关的洛阳历史故事，你知道哪些？一起来看看吧！
唐代胡人牵驼
在创意舞蹈《东都行者》中，出现了一幅《胡人牵驼图》。图中的那位胡人，头戴卷沿式毡帽，身穿翻领窄袖袍服，脚蹬黑色高靿靴，是典型的胡人装扮。
再看这位胡人的长相，浓眉深目高鼻阔嘴，还有连鬓卷曲的络腮胡子，让人不禁想到唐代诗人陆岩梦的诗句：“眼睛深似湘江水，鼻孔高于华岳山。”他身后的那头骆驼高大雄健，驼背上载着的似乎是成卷的丝绸。
这幅驼马出行图出自唐代安国相王儒人唐氏墓，现藏于洛阳古代艺术博物馆壁画馆内。由墓中出土的墓志得知，墓葬的年代是唐中宗神龙二年（公元706年）。安国相王就是后来的唐睿宗李旦，孺人，在唐代是对皇室宗王之妾的称谓，官职相当于三品。
该墓有两幅驼马出行壁画，左右对称绘于墓道的东西两壁上。《东都行者》中出现的是西壁驼马出行图，东壁上的驼马出行图中，有一名胡人的穿着则是汉人装束，头戴幞头，身穿圆领袍服，牵着一匹五花马。
其实这并不奇怪。唐代的洛阳是国际大都市，与西域有着广泛的联系。据史书记载，唐高宗和武则天时期，社会上一度流行汉人穿胡服的风尚，不仅男人穿，连女子也穿。
丝绸之路上的“洛阳印记”
在节目《东都行者》中，茫茫大漠上，一行骆驼和商人的足迹，远处是落日余晖，苍茫的沙丘，在天际延续……
众所周知，唐代综合国力强盛，洛阳作为都城之一，吸引着众多域外人士不远万里，纷至沓来。
作为丝绸之路东方起点之一的洛阳，曾经出土了大量的胡俑、古代罗马金币、波斯银币和各种异国风格的文物。
2014年，定鼎门遗址作为“丝绸之路”的一处遗址点被列入世界文化遗产。到定鼎门遗址参观的朋友，都会发现城门外广场上，有一段圈起来的坑洼不平的路面，这正是文物部门通过特殊的技术模拟出来的车辙印、脚印和骆驼蹄印。这些模拟印迹下面2米多的地方，正是古丝绸之路留下的真实印迹。
这些印迹是在2007年被发现的。当时，考古人员在对定鼎门遗址外侧一条道路进行发掘时，在晚唐地层上意外地发现了一个壮观的场景：在150平方米的地面上，200多个人与动物的脚印、蹄印以及数十条车辙痕迹清晰可见。
考古人员当时就惊呼：在古代道路上发现如此密集的人、动物和车的痕迹，在国内尚属首次，尤其是骆驼蹄印，为当时洛阳与西域文化、商贸交流提供了新的鲜活的证据。
玄奘在洛阳累计生活近20年
在节目中，出现了两句玄奘法师写的诗句“不因行苦过人表”“不惜丹躯舍此山”。 同时，用国风舞蹈来诠释《大唐行者》玄奘的心路，用肢体演绎“不困行苦过人表”的取经精神。
玄奘，俗姓陈，名祎（yī），洛阳偃师缑氏人。1300多年前，玄奘踏上西行之路，历经艰难险阻求取真经，是具有世界影响力的历史文化名人。
隋文帝开皇二十年（公元600年），玄奘大师诞生于洛州缑氏县（今偃师），直到隋炀帝大业十四年（公元618年），玄奘大师一直生活在洛阳。唐太宗贞观十九年（公元645年）二月，玄奘大师谒唐太宗于洛阳宫，在洛阳停留约一个月。
我市著名文史学者徐金星介绍，唐高宗显庆二年（公元657年）春二月，玄奘大师随驾至洛阳，在洛阳生活一年左右。唐高宗麟德元年（公元664年）二月五日夜半，玄奘大师圆寂。玄奘大师世寿65岁，先后共计在洛阳生活了近20年。
玄奘大师生于洛阳，长于洛阳，出家于洛阳，修学起步于洛阳，是洛阳这方沃土，抚养了玄奘，培育了玄奘。玄奘大师是终其一生不忘初心的高僧大德，而他的“初心”，就是在洛阳净土寺出家时所讲的“远绍如来，近光遗法”！
客家文化，根在河洛
“豫州夜渐远，人在丹霞山南，响起那时方言，在北边只等一只客家船，龙门山听到雁归南，故楼圆北望有炊烟……”《中秋奇妙游》为歌手周深打造的新歌《若思念便思念》歌词，表达了“客从河洛来”的主题。
“豫州，北边，龙门山，方言”代表客家人的故乡。西晋末年爆发“永嘉之乱”，晋元帝率汉族臣民从大谷关出京师洛阳，就意味着离开了故乡。这是中原汉人第一次大规模南迁，史称“衣冠南渡”，后来一批批客家先民离开中原故土，踏上漫漫迁徙之路。
“丹霞山，客家船，圆楼”代表衣冠南渡的客家人繁衍生息的地方。如今分散在我国闽南、台湾地区乃至世界各地的客家人，仍自称“河洛郎”，这是为了记住自己从哪里来，也是对河洛地区的眷恋。 对家乡的甜美记忆似昨日重现，牵动海内外远离家乡的客家人的思乡情。
“拨云见晓月，千里心相连，中原归忘何处是，东南明月几回圆……”
（洛报融媒记者 仝景菁）
唐代胡人牵驼
在创意舞蹈《东都行者》中，出现了一幅《胡人牵驼图》。图中的那位胡人，头戴卷沿式毡帽，身穿翻领窄袖袍服，脚蹬黑色高靿靴，是典型的胡人装扮。
再看这位胡人的长相，浓眉深目高鼻阔嘴，还有连鬓卷曲的络腮胡子，让人不禁想到唐代诗人陆岩梦的诗句：“眼睛深似湘江水，鼻孔高于华岳山。”他身后的那头骆驼高大雄健，驼背上载着的似乎是成卷的丝绸。
这幅驼马出行图出自唐代安国相王儒人唐氏墓，现藏于洛阳古代艺术博物馆壁画馆内。由墓中出土的墓志得知，墓葬的年代是唐中宗神龙二年（公元706年）。安国相王就是后来的唐睿宗李旦，孺人，在唐代是对皇室宗王之妾的称谓，官职相当于三品。
该墓有两幅驼马出行壁画，左右对称绘于墓道的东西两壁上。《东都行者》中出现的是西壁驼马出行图，东壁上的驼马出行图中，有一名胡人的穿着则是汉人装束，头戴幞头，身穿圆领袍服，牵着一匹五花马。
其实这并不奇怪。唐代的洛阳是国际大都市，与西域有着广泛的联系。据史书记载，唐高宗和武则天时期，社会上一度流行汉人穿胡服的风尚，不仅男人穿，连女子也穿。
丝绸之路上的“洛阳印记”
在节目《东都行者》中，茫茫大漠上，一行骆驼和商人的足迹，远处是落日余晖，苍茫的沙丘，在天际延续……
众所周知，唐代综合国力强盛，洛阳作为都城之一，吸引着众多域外人士不远万里，纷至沓来。
作为丝绸之路东方起点之一的洛阳，曾经出土了大量的胡俑、古代罗马金币、波斯银币和各种异国风格的文物。
2014年，定鼎门遗址作为“丝绸之路”的一处遗址点被列入世界文化遗产。到定鼎门遗址参观的朋友，都会发现城门外广场上，有一段圈起来的坑洼不平的路面，这正是文物部门通过特殊的技术模拟出来的车辙印、脚印和骆驼蹄印。这些模拟印迹下面2米多的地方，正是古丝绸之路留下的真实印迹。
这些印迹是在2007年被发现的。当时，考古人员在对定鼎门遗址外侧一条道路进行发掘时，在晚唐地层上意外地发现了一个壮观的场景：在150平方米的地面上，200多个人与动物的脚印、蹄印以及数十条车辙痕迹清晰可见。
考古人员当时就惊呼：在古代道路上发现如此密集的人、动物和车的痕迹，在国内尚属首次，尤其是骆驼蹄印，为当时洛阳与西域文化、商贸交流提供了新的鲜活的证据。
玄奘在洛阳累计生活近20年
在节目中，出现了两句玄奘法师写的诗句“不因行苦过人表”“不惜丹躯舍此山”。 同时，用国风舞蹈来诠释《大唐行者》玄奘的心路，用肢体演绎“不困行苦过人表”的取经精神。
玄奘，俗姓陈，名祎（yī），洛阳偃师缑氏人。1300多年前，玄奘踏上西行之路，历经艰难险阻求取真经，是具有世界影响力的历史文化名人。
隋文帝开皇二十年（公元600年），玄奘大师诞生于洛州缑氏县（今偃师），直到隋炀帝大业十四年（公元618年），玄奘大师一直生活在洛阳。唐太宗贞观十九年（公元645年）二月，玄奘大师谒唐太宗于洛阳宫，在洛阳停留约一个月。
我市著名文史学者徐金星介绍，唐高宗显庆二年（公元657年）春二月，玄奘大师随驾至洛阳，在洛阳生活一年左右。唐高宗麟德元年（公元664年）二月五日夜半，玄奘大师圆寂。玄奘大师世寿65岁，先后共计在洛阳生活了近20年。
玄奘大师生于洛阳，长于洛阳，出家于洛阳，修学起步于洛阳，是洛阳这方沃土，抚养了玄奘，培育了玄奘。玄奘大师是终其一生不忘初心的高僧大德，而他的“初心”，就是在洛阳净土寺出家时所讲的“远绍如来，近光遗法”！
客家文化，根在河洛
“豫州夜渐远，人在丹霞山南，响起那时方言，在北边只等一只客家船，龙门山听到雁归南，故楼圆北望有炊烟……”《中秋奇妙游》为歌手周深打造的新歌《若思念便思念》歌词，表达了“客从河洛来”的主题。
“豫州，北边，龙门山，方言”代表客家人的故乡。西晋末年爆发“永嘉之乱”，晋元帝率汉族臣民从大谷关出京师洛阳，就意味着离开了故乡。这是中原汉人第一次大规模南迁，史称“衣冠南渡”，后来一批批客家先民离开中原故土，踏上漫漫迁徙之路。
“丹霞山，客家船，圆楼”代表衣冠南渡的客家人繁衍生息的地方。如今分散在我国闽南、台湾地区乃至世界各地的客家人，仍自称“河洛郎”，这是为了记住自己从哪里来，也是对河洛地区的眷恋。 对家乡的甜美记忆似昨日重现，牵动海内外远离家乡的客家人的思乡情。
“拨云见晓月，千里心相连，中原归忘何处是，东南明月几回圆……”
（洛报融媒记者 仝景菁）
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