旺妻的男人长相特点：这些男人面相不能嫁！
1、天庭低窄凹陷的男人面相

天庭代表男人的运程与官禄，如果男人的天庭很小，发迹几乎挨着眉毛，并且向里面凹陷的男人，做事与看问题就会眼高于顶，眼高手低，眼睛都是向上看，而终无所成，不能踏实务实做事，往往事与愿违，永远都得不到理想的目标。这样面相男人恨心较重，不能释怀人生，一生多苦。

2、牙齿过于前凸男人面相

牙齿代表肾气，牙齿稀疏的先天肾气不足，而牙齿过于前凸的男人，攻击力强，不达目的不罢休，争吵不认输，没有容人的雅量，一意孤行，另很多女性难以忍受，并且爱东家长西家短的，例如方舟子与周立波宋祖德等。

3、耳朵的位置与人品

面相中，耳朵的位置如果靠上，说明这个人比较理想化，耳朵的位置比较靠下，说明这个人比较现实。就传统的面相而言，耳朵的位置越高越好，耳高则贵。但我到认为，面相讲究适度，太高太低都不好。判断耳朵高低的标准，上不要超过眉毛的位置，下不要低于嘴巴的位置，低于嘴巴太多，说明这个人过于现实。

耳朵太高的人，想问题比较不现实，换句话说叫做不靠谱，总是喜欢把事情的结果想的很美好。如果再固执点，就很容易碰壁。梦想总是美好的，但如果没有现实的支撑就成为镜花水月了。

男人耳朵如果位置太低，先想到的是女方的家世、财产这类的，容易出现的风险就是，他总会遇到比你更有钱，条件更好的吧？遇到了然后呢？他更容易受到现实条件的诱惑。耳朵太高的呢，想到就是很飘渺的感情，觉得有了感情就饿不死了。

4、没有腮骨的男人面相不能要

先直说男人，不说女人。女人判断标准不同。那种脸尖尖的男人，首先，没有家庭观念比较爱到处玩，不爱在家。其次呢，没有腮的男人不能吃苦。男人如果不能吃苦，难道当小白脸吗？不是富婆的话，还是找点踏实肯干上进型的男人吧。当然啦，什么都要讲究适度，相反腮骨太大的更不能要，会让你更惨。

5、耳后见腮的男人面相不能要

耳后见腮，古代叫做反骨。其实就是，人的腮帮子太大，超过了脸的边缘。这样的人，首先破坏能力很强，其次隐秘性很强。如果你们感情出现问题，他会悄悄的把财产转移，然后跟你分手。翻脸无情的那种。他做的事情你还不会发现。感情好的时候什么都好，感情不好了，你就要小心。这样的男人蛮横固执，报复心强，记恨心重，所谓的君子报仇十年不晚，就是这种人，一生在追杀你，这种面相心里装的是仇恨。

6、三白眼男人面相不能要

三白眼是瞳仁很靠上或者很靠下，看上去三面的眼白很多，故称为＂三白眼＂。 瞳仁靠上比较厉害的眼睛称为＂下三白＂，很靠下的称为＂上三白＂。 这种眼睛也叫蛇眼，其个性阴险，属于犯罪型眼睛。平时不爱说话，表情温驯，但逢到利害关头，就会露出本性，做尽各种伤天害理之事的危险人物。 下三白的人，虽然喜欢驾驭他人，但重义气，容易坚守原则；上三白的人则对任何事都会不择手段来达到目的的属于不靠善恶判断，全凭利害关系行动之人。

三白眼的男人病根在肝胆，都是过于看重自己，没有为众的心，性格偏执，好杀。三白眼分上三白下三白，大概的意思是，三白眼的人目的性很强，为了目的不折手段。就是眼睛白多黑少。其实很多人，仔细看都有些三白眼，只是三白的不明显。三白眼的人也容易成功，一般不折手段的人当然比有原则人的人成功的可能性大啦。而且三白眼的人，能坚持到底。

三白眼大概在33－35岁更容易出现问题。

黑眼珠多的人比较善良，少的呢就相反了，不过看相讲究相不独论，也就是说，不能只看一个地方，就去判断这个人。

三白眼的男人，容易为了达到目的牺牲身边对他好的人，只是容易，具体的当然要看了。这里只是说的是一种倾向性。

7、颧骨高凸横长的男人面相不能要

颧骨高凸的男人性格霸道挑剔，凡事都不对自己的心，一生追求权势，善于诡辩，奸猾百诈。并且一生多贫，因为过于挑剔这个世界，所以一生衣禄很少；而没有颧骨的男人心性比较阴柔，专门做背后小动作，喜欢告发领导。

究竟什么样面相的男人天生可靠呢？

天庭饱满、眼睛有神、鼻子挺隆、脸相方正、耳朵大而丰、双眉型美、嘴唇大小适中、下巴丰满等，有以上特征的男人都将会是天生可靠的男人
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荀子的性本恶。同是儒家大师，荀子与孟子在人性本恶与本善上殊途同归，虽然性恶，充满求利求乐的原始欲望，但通过仁义法正克服后，涂之人也可以为禹。荀子崇尚礼仪，却反对迷信，繁文缛节只是为了道德教育？作为儒家后期的代表人物，在与其他诸子无意义的诡辩中也没有产生什么高级的方法论，原地转圈，偷换概念，可见硬着脸皮坚持己见的精神胜利法古已有之。到是荀子有两个弟子，李斯和韩非，一个秦国的宰相，一个法家的代表，看来揭开外儒内法的羊皮后，儒家最终还是沦为皇权的宣传机器。

#新书上架# #中国古代逻辑学的发展过程# 中国古代逻辑学从公元前6世纪春秋末发其端绪（以老聃、邓析和孔丘为代表），中经墨翟的奠基和战国中期逻辑思想的争辩（以孟轲、惠施、庄周和尹文为代表），至公元前3世纪战国末，呈现总结的趋势。《公孙龙子》总结名家的诡辩论和逻辑学（以公孙龙为代表的名家始终在逻辑与诡辩之间摇摆不定）。《墨经》总结墨家的逻辑思想，建立最为系统完整的逻辑学说。荀况总结儒家“正名”的逻辑传统，建立系统的“正名”逻辑体系。吕不韦及其门客的集体创作《吕氏春秋》，举起兼收并蓄、博采众长的旗帜，对各家逻辑思想改造制作，熔儒、墨、名、道、法诸家逻辑思想于一炉，显示开明的色彩。韩非的逻辑论和辩论观浸透法家的“刑名法术”思想和实用第一的观点，其理论思维水平和逻辑分析能力较为不足。尽管各家逻辑思想都不同程度地受到学派性的影响和各种偏见的局限，但各家所阐发和应用的思维规律本质相同。
——孙中原：《中国逻辑学趣谈》，@商务印书馆2016年11月出版

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