#松林说史# 秦始皇有个设想，被后世曲解了一千多年，直到现在还饱受争议
无疑，秦始皇是很了不起的，西汉桑弘羊有句评价说得很有道理，认为他：功如丘山，名传后世。是他一手开创了大秦帝国，并实施种种改革，而且几乎每一项改革拎出来都能影响后世，大的方面如此，小的方面也是如此。
其中就包括秦始皇的一个设想，其实秦始皇当初提出这个设想时另有所指，但后人呢，实在是太虚心了，只顾着根据需要将这个设想落实了去，却很少有人考证秦始皇之所以提出这个设想的背景、含义，就因为忽略了这么一个小细节的缘故，致使秦始皇的设想被后世曲解了一千多年，直到现在还饱受争议，那么，这个被后世曲解一千多年的设想究竟是怎么说的呢？
前221年左右，一统六国前后，为了“示疆威，服海内”，秦始皇开始了为期十二年，大约每隔两年一次的大规模巡游，这六次巡游，先后去过宁夏、甘肃、陕西、山东、江苏、安徽、河南、河北、湖南、湖北、浙江等许多地方。
也留下了许多石刻，有的称颂自己的功绩，有的提出一些设想，当然，他的设想以后会变成目标或者法律，但起码在当时，还仅仅是设想而已。
在这些石刻当中，其中较为有名的会稽山石刻上是这样说的：有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。
其实呢，就是对家庭关系提出了一些要求，希望天下能养成这种风俗，从上面的这几句话当中可以看出，秦始皇的这个设想不单单针对女性，而是一种普遍的，对男女都提出来的要求，他提出来之后，李斯等大臣当然会更加细化。
然而遗憾的是，会稽山石刻留存于秦始皇三十七年，前210年，即秦始皇的第六次巡游当中，而第六次巡游，秦始皇走到沙丘即因风寒驾崩，其后胡亥继位，这件事当然从此不了了之，也就只能成为一种设想记载于典籍之中。
直到汉朝建立，汉朝刘邦推翻了秦，但却保留了秦的好多规章制度，所以后世称之为“汉沿秦制”，具有讽刺意味的是，刘邦虽然也一再指责秦始皇的暴政，但他对秦始皇的规章制度却是全盘接收，并且还有所发展，其中就包括秦始皇在会稽山提出的这个设想。
但前面也说了，秦始皇的设想是针对男女提出来的要求，到了汉朝，到了刘邦之后，却变成只针对女人，而且还给它起了个很好听的名字：女贞。
之所以如此，据说就是因为春秋以来，社会风气越来越坏，而这些坏，都归结到女人身上，于是呢，为了纠正这种风气，秦始皇的设想就有所变化，变成了专门针对女人的要求，而且还将之制度化、法律化，到西汉汉宣帝掌权后的神爵四年，前58年，这个一辈子只爱许平君一个女人的皇帝，还专门赏赐女帛奖励贞妇，不但将秦始皇的设想变成制度，变成法律，还首次以实物的形式予以表彰。
仅如此还不够，汉宣帝一百余年之后，东汉元初六年，即公元119年，半辈子被邓太后捏在手里的汉安帝在位时，专门下诏旌表贞妇，实物奖励不算，还要以旌表的方式闹得天下人人尽知，后世的贞节牌坊即由此而来。
这时候，距秦始皇提出设想已三百余年，三百余年之后，在汉朝这些皇帝的帮助之下，他的设想终于被彻彻底底的分割开来，只变成女人的行为标准，似乎女人承受上千年委屈，全由秦始皇造成。然而，秦始皇为什么要在会稽山提出这个设想呢？
明朝顾炎武在《日知录》当中认为：会稽山是什么地方，春秋越国的地盘，当年勾践卧薪尝胆的时候，为了很快的蕃民，在男女问题上很放得开，甚至将一些作风很不好的寡妇迁徙到会稽山，供军中将士游览，如此种种措施下来，造成越地的民风很不淳朴，家庭关系很不和谐，有鉴于此，秦始皇才有会稽山石刻，提出如何处理家庭关系的设想。未曾想却被后世曲解为专门针对女人，其实，他是专门针对女人吗？
也是六次巡游当中，秦始皇在泰山刻石当中说：男女礼顺，慎遵职事。在碣门山石刻上说：男乐其畴，女修其业。
主张的就是家庭当中，夫妻之间的相互尊重和相互帮助，这种观点即便放到现在，也是不过时的，只有在会稽山提的稍微详细了一些却被后世曲解为专门针对女人，还一直曲解了上千年，到现在还饱受争议，有人还据此将秦始皇称之为什么女教之祖，秦始皇如地下有知，一定会感到十分委屈的。
无疑，秦始皇是很了不起的，西汉桑弘羊有句评价说得很有道理，认为他：功如丘山，名传后世。是他一手开创了大秦帝国，并实施种种改革，而且几乎每一项改革拎出来都能影响后世，大的方面如此，小的方面也是如此。
其中就包括秦始皇的一个设想，其实秦始皇当初提出这个设想时另有所指，但后人呢，实在是太虚心了，只顾着根据需要将这个设想落实了去，却很少有人考证秦始皇之所以提出这个设想的背景、含义，就因为忽略了这么一个小细节的缘故，致使秦始皇的设想被后世曲解了一千多年，直到现在还饱受争议，那么，这个被后世曲解一千多年的设想究竟是怎么说的呢？
前221年左右，一统六国前后，为了“示疆威，服海内”，秦始皇开始了为期十二年，大约每隔两年一次的大规模巡游，这六次巡游，先后去过宁夏、甘肃、陕西、山东、江苏、安徽、河南、河北、湖南、湖北、浙江等许多地方。
也留下了许多石刻，有的称颂自己的功绩，有的提出一些设想，当然，他的设想以后会变成目标或者法律，但起码在当时，还仅仅是设想而已。
在这些石刻当中，其中较为有名的会稽山石刻上是这样说的：有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。
其实呢，就是对家庭关系提出了一些要求，希望天下能养成这种风俗，从上面的这几句话当中可以看出，秦始皇的这个设想不单单针对女性，而是一种普遍的，对男女都提出来的要求，他提出来之后，李斯等大臣当然会更加细化。
然而遗憾的是，会稽山石刻留存于秦始皇三十七年，前210年，即秦始皇的第六次巡游当中，而第六次巡游，秦始皇走到沙丘即因风寒驾崩，其后胡亥继位，这件事当然从此不了了之，也就只能成为一种设想记载于典籍之中。
直到汉朝建立，汉朝刘邦推翻了秦，但却保留了秦的好多规章制度，所以后世称之为“汉沿秦制”，具有讽刺意味的是，刘邦虽然也一再指责秦始皇的暴政，但他对秦始皇的规章制度却是全盘接收，并且还有所发展，其中就包括秦始皇在会稽山提出的这个设想。
但前面也说了，秦始皇的设想是针对男女提出来的要求，到了汉朝，到了刘邦之后，却变成只针对女人，而且还给它起了个很好听的名字：女贞。
之所以如此，据说就是因为春秋以来，社会风气越来越坏，而这些坏，都归结到女人身上，于是呢，为了纠正这种风气，秦始皇的设想就有所变化，变成了专门针对女人的要求，而且还将之制度化、法律化，到西汉汉宣帝掌权后的神爵四年，前58年，这个一辈子只爱许平君一个女人的皇帝，还专门赏赐女帛奖励贞妇，不但将秦始皇的设想变成制度，变成法律，还首次以实物的形式予以表彰。
仅如此还不够，汉宣帝一百余年之后，东汉元初六年，即公元119年，半辈子被邓太后捏在手里的汉安帝在位时，专门下诏旌表贞妇，实物奖励不算，还要以旌表的方式闹得天下人人尽知，后世的贞节牌坊即由此而来。
这时候，距秦始皇提出设想已三百余年，三百余年之后，在汉朝这些皇帝的帮助之下，他的设想终于被彻彻底底的分割开来，只变成女人的行为标准，似乎女人承受上千年委屈，全由秦始皇造成。然而，秦始皇为什么要在会稽山提出这个设想呢？
明朝顾炎武在《日知录》当中认为：会稽山是什么地方，春秋越国的地盘，当年勾践卧薪尝胆的时候，为了很快的蕃民，在男女问题上很放得开，甚至将一些作风很不好的寡妇迁徙到会稽山，供军中将士游览，如此种种措施下来，造成越地的民风很不淳朴，家庭关系很不和谐，有鉴于此，秦始皇才有会稽山石刻，提出如何处理家庭关系的设想。未曾想却被后世曲解为专门针对女人，其实，他是专门针对女人吗？
也是六次巡游当中，秦始皇在泰山刻石当中说：男女礼顺，慎遵职事。在碣门山石刻上说：男乐其畴，女修其业。
主张的就是家庭当中，夫妻之间的相互尊重和相互帮助，这种观点即便放到现在，也是不过时的，只有在会稽山提的稍微详细了一些却被后世曲解为专门针对女人，还一直曲解了上千年，到现在还饱受争议，有人还据此将秦始皇称之为什么女教之祖，秦始皇如地下有知，一定会感到十分委屈的。
（第2组）米罗的雕塑作品
胡安·米罗（Joan Miró，1893年4月20日—1983年12月25日），西班牙画家、雕塑家、陶艺家、版画家，超现实主义的代表人物。是和毕加索、达利齐名的20世纪超现实主义绘画大师之一。
在1920年代中期，他在他的新天地中，探索了非常困难的一些方面，从《哈里昆的狂欢》的复杂性，到《犬吠月》和《人投鸟一石子》这类作品非常有魅力的单纯性。
米罗认为，情欲是最自然、最合乎本性和情理的现象，是生命的原动力。他对女性的魅力十分着迷，可以说他终生探讨最多的也是女性和关于男女性生活。但在生活中，米罗不沾女色，他一生只爱过两个女人：他的妻子和他的女儿。
1983年12月25日，米罗因心脏病突发，永远告别了他深爱的妻子比拉和女儿多萝娜，为了纪念这位杰出的艺术大师，欧洲文化艺术界把1993年定为“米罗”年，举办了盛况空前的作品展览和艺术活动。如果大师地下有知，一定会得到莫大的安慰。
#遇见艺术# #儿童创意美术# #雕塑# #经典艺术家#
胡安·米罗（Joan Miró，1893年4月20日—1983年12月25日），西班牙画家、雕塑家、陶艺家、版画家，超现实主义的代表人物。是和毕加索、达利齐名的20世纪超现实主义绘画大师之一。
在1920年代中期，他在他的新天地中，探索了非常困难的一些方面，从《哈里昆的狂欢》的复杂性，到《犬吠月》和《人投鸟一石子》这类作品非常有魅力的单纯性。
米罗认为，情欲是最自然、最合乎本性和情理的现象，是生命的原动力。他对女性的魅力十分着迷，可以说他终生探讨最多的也是女性和关于男女性生活。但在生活中，米罗不沾女色，他一生只爱过两个女人：他的妻子和他的女儿。
1983年12月25日，米罗因心脏病突发，永远告别了他深爱的妻子比拉和女儿多萝娜，为了纪念这位杰出的艺术大师，欧洲文化艺术界把1993年定为“米罗”年，举办了盛况空前的作品展览和艺术活动。如果大师地下有知，一定会得到莫大的安慰。
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胡安·米罗（Joan Miró，1893年4月20日—1983年12月25日），西班牙画家、雕塑家、陶艺家、版画家，超现实主义的代表人物。是和毕加索、达利齐名的20世纪超现实主义绘画大师之一。
在1920年代中期，他在他的新天地中，探索了非常困难的一些方面，从《哈里昆的狂欢》的复杂性，到《犬吠月》和《人投鸟一石子》这类作品非常有魅力的单纯性。
米罗认为，情欲是最自然、最合乎本性和情理的现象，是生命的原动力。他对女性的魅力十分着迷，可以说他终生探讨最多的也是女性和关于男女性生活。但在生活中，米罗不沾女色，他一生只爱过两个女人：他的妻子和他的女儿。
1983年12月25日，米罗因心脏病突发，永远告别了他深爱的妻子比拉和女儿多萝娜，为了纪念这位杰出的艺术大师，欧洲文化艺术界把1993年定为“米罗”年，举办了盛况空前的作品展览和艺术活动。如果大师地下有知，一定会得到莫大的安慰。 https://t.cn/E43u4dz
在1920年代中期，他在他的新天地中，探索了非常困难的一些方面，从《哈里昆的狂欢》的复杂性，到《犬吠月》和《人投鸟一石子》这类作品非常有魅力的单纯性。
米罗认为，情欲是最自然、最合乎本性和情理的现象，是生命的原动力。他对女性的魅力十分着迷，可以说他终生探讨最多的也是女性和关于男女性生活。但在生活中，米罗不沾女色，他一生只爱过两个女人：他的妻子和他的女儿。
1983年12月25日，米罗因心脏病突发，永远告别了他深爱的妻子比拉和女儿多萝娜，为了纪念这位杰出的艺术大师，欧洲文化艺术界把1993年定为“米罗”年，举办了盛况空前的作品展览和艺术活动。如果大师地下有知，一定会得到莫大的安慰。 https://t.cn/E43u4dz
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