#虚空济[超话]#
——今日份突破!
今天再去接孩子买东西,回家的路上,看见一个背着书包,自己走着的孩子!(孩子自己骑车子回家,我骑着电车回家)以前看见走着的人,都很想问一句需要带您一段吗?(家附近这的公交半小时一趟)却只在心里问了!
想起了最近所学,君子无所争,其争也君子!君子不是不争,而是与自己争,争自己的内在提升,争自己的不足之处的提升,争自己的仁德之心的提升!
于是今天我上前问到,你好孩子去哪啊,需要的话我可以带您一段 孩子一说,还是和我一地的!就这样带着这个孩子一起往回走,孩子说我怎么不认识你,我说没关系啊,我也不认识你,咱们这不就认识了吗?我俩哈哈的笑了起来,路上她给我讲,她在学校发生的事,以及上初三的感受!临走时,孩子塞在我兜里两个零食,说着谢谢就跑了!我追着孩子说,我没做什么,真的不用!孩子头也不回的说,您拿着吧,特好吃!头也不回的就跑远了!
或许我们无意的一个举动,就可以给彼此一个温暖!一个无意的举动,就可以让我们知道帮助别人,原来如此的简单,只要是为他人着想,哪怕在小的一件事,都是可以增加彼此能量的!就像老师所言,没有行不行,就看你做不做!每个突破改变,都是我们送给未来的自己最好的礼物!帮助别人就是在帮助自己,在和她聊天的过程中,我也知道了初中3年的心里变化!感恩老师! 只要人人献出一点爱,世界将会更美好!
——今日份突破!
今天再去接孩子买东西,回家的路上,看见一个背着书包,自己走着的孩子!(孩子自己骑车子回家,我骑着电车回家)以前看见走着的人,都很想问一句需要带您一段吗?(家附近这的公交半小时一趟)却只在心里问了!
想起了最近所学,君子无所争,其争也君子!君子不是不争,而是与自己争,争自己的内在提升,争自己的不足之处的提升,争自己的仁德之心的提升!
于是今天我上前问到,你好孩子去哪啊,需要的话我可以带您一段 孩子一说,还是和我一地的!就这样带着这个孩子一起往回走,孩子说我怎么不认识你,我说没关系啊,我也不认识你,咱们这不就认识了吗?我俩哈哈的笑了起来,路上她给我讲,她在学校发生的事,以及上初三的感受!临走时,孩子塞在我兜里两个零食,说着谢谢就跑了!我追着孩子说,我没做什么,真的不用!孩子头也不回的说,您拿着吧,特好吃!头也不回的就跑远了!
或许我们无意的一个举动,就可以给彼此一个温暖!一个无意的举动,就可以让我们知道帮助别人,原来如此的简单,只要是为他人着想,哪怕在小的一件事,都是可以增加彼此能量的!就像老师所言,没有行不行,就看你做不做!每个突破改变,都是我们送给未来的自己最好的礼物!帮助别人就是在帮助自己,在和她聊天的过程中,我也知道了初中3年的心里变化!感恩老师! 只要人人献出一点爱,世界将会更美好!
3.5 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
3.6 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不
能!”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”
3.7 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其
争也君子。”
3.8 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓
也?”子曰:“绘事后素。”
曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣!”
3.6 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不
能!”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”
3.7 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其
争也君子。”
3.8 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓
也?”子曰:“绘事后素。”
曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣!”
#刘宇是我哒哒的#
子曰:攻乎异端,斯害也已。
子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”
或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!”
子曰:人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
八佾第三
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”
三家者以雍彻。子曰:“相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!”
子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”
子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之无也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!”
子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
子夏问曰:“’巧笑倩兮,美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。”
子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”
子曰:攻乎异端,斯害也已。
子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”
或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!”
子曰:人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
八佾第三
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”
三家者以雍彻。子曰:“相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!”
子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”
子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之无也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!”
子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
子夏问曰:“’巧笑倩兮,美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。”
子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”
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