在敦煌莫高窟随机排队，大概二十几人为一组，由导游带领，拿钥匙开窟门参观。窟内没有灯光，借助门外自然光和导游微弱的手电稍稍可以看清楚，但范围极其有限，幽暗寂静，仿佛穿越了时空。

慨叹无名工匠杰出的才华，历经千年不朽，如读山水长卷意犹未尽。敦煌文书载：画师赵僧子因贫困以典儿契质押，如此不堪悲凉的人生境遇，怎来得春秋妙笔，不知何处生莲花。

初唐96窟北大弥勒佛坐像俯视芸芸众生，悲天悯人。205窟右胁侍菩萨，彩塑神情敦厚温和，体态健硕，美誉为东方的维纳斯。第172窟观无量寿经变，亭台楼阁，奇花异草，菩萨云集，纷繁井然。飞天往来，漫天雨曼陀罗华。乐不鼓自鸣，黄金为地，祥云接引，宝幡华盖，莲台端坐法相庄严，极乐净土。103窟维摩诘经变，文殊师利问疾，浮现维摩诘问答“从痴有爱，则我病生”，“是身如焰，从渴爱生”，“是身如幻，从颠倒起；是身如梦，为虚妄见’”。17窟小小的藏经洞，竟然藏有数万卷敦煌遗书，洪辩法师珈趺而坐，近事女和持扇比丘尼分立两侧，千年菩提树依然郁郁苍苍。

无意间看见，我们的队伍里，有一位青衫少年，每到一处洞窟，都虔诚的拿出笔和本，认真作摘录，不似我走马观花，记性不好，还没有烂笔头，后生可畏。

有茶云千红一窟，有酒云万艳同杯，茶醒神，酒沉醉。千红万艳在时间的荒漠里，风化腐朽坍塌，彩云易散琉璃脆，舞榭歌台，总被雨打风吹去，无有永长，姹紫嫣红，饮不尽一窟一同杯。

#佛媛后再现病媛#
文殊师利言：如是，居士。若来已更不来，若去已更不去。所以者何？来者无所从来，去者无所至。所可见者，更不可见。且置是事，居士是疾，宁可忍不？疗治有损，不至增乎？世尊殷懃，致问无量。居士是疾，何所因起？其生久如？当云何灭？
维摩诘言：从痴有爱，则我病生。以一切众生病，是故我病。若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何？菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病；若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病。若子病愈，父母亦愈。菩萨如是，于诸众生，爱之若子。众生病，则菩萨病。众生病愈，菩萨亦愈。

尔时，长者维摩诘心念：“今文殊师利，与大众俱来。”即以神力，空其室内，除去所有，及诸侍者；唯置一床，以疾而卧。

文殊师利，既入其舍，见其室空，无诸所有，独寝一床。

时维摩诘言：“善来，文殊师利！不来相而来，不见相而见。”

文殊师利言：“如是！居士！若来已，更不来；若去已，更不去。所以者何？来者无所从来，去者无所从至，所可见者，更不可见。且置是事，居士！世尊殷勤，致问无量，居士是疾，何所因起？其生久如？当云何灭？”

维摩诘言：“从痴有爱，则我病生；以一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何？菩萨为众生故入生死，有生死则有病；若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病。若子病愈，父母亦愈。又言是疾，何所因起？菩萨疾者，以大悲起。”

——《维摩诘所说经》

[泪][泪][泪][跪了][跪了][跪了]