#长津湖#
带着爸妈避开国庆的人潮去刷了长津湖，怎么说呢，看完全片发现刚开始美军轰炸的那几分钟的片段反倒是我情绪最激动的时候，因为那镜头里有着手无寸铁的平民，有着炊烟四起的民居，战争之所以可怕，其实更多在于普通人民百姓在面对战火时候的无助凄凉。
影片对战争的描述算是及格吧，起码能把战争的脉络说个大概， 但是过多镜头用在双方交火的场面里去了，看似很宏大，其实很容易能看出摄影棚的限制，镜头混乱晃得眼花。以至于在片中穿插的兄弟情跟战友情显得有点突兀了，看到一半的时候有错觉以为是在看电视台的抗日剧了。
战争片很容易落入一种俗套，就是为了凸显我军的英勇把敌人或者战争的残酷弱化，去电影院之前刻意找了当时的一些史料，相信当时实际的情况与伤亡要比影片壮烈许多。不管怎样，这影片算是一种不错的警醒，现在的生活确实是千千万万的烈士用鲜血换来的，我们在过着现在富足的生活同时，还是要不断提醒自己，强大才是唯一的出路。

特别有幸，参演了加成导演和[微笑]之理老师的《傻春》《傻柱》《傻茂》的三傻系列[微笑][玫瑰]，创作过程受教，受益，满心欢喜。表现并讴歌人性的真善美并从中得到启发，真的是一件快乐的事情。平民百姓，普通小人物儿的心灵美是纯良心、大自觉！又和曾经多次默契合作的朋友们在一起工作真高兴！㊗️拍摄顺利、圆满、成功！祝之理老师的另一部作品《北京以南》早日与观众见面。[玫瑰][烟花]

弱肉强食，丛林强者生存的社会达尔文主义，为什么会在短视频平台上大行其道？这是因为社会达尔文主义用结果到推原因——

比如一个人能够拿诺贝尔奖，那让一个流浪的乞丐把器官捐赠给这个科学家，不是对社会的价值都大吗？一个女人能够坐在豪车中受气，总比在坐在自行车上更显得自己有价值吧？

据我所知，张一鸣的父母也是很普通的平民，要不是这儿子成为首富，这家人也就是千千万万普普通通的一员，有熟悉张的人说，张在生活中（某位与张走得很近的人，对我讲的），是一个缺乏安全感的人，其它涉及对他个人的尊重与作为一个读书人的职业操守，我就不多谈了

我讲张的人格体征，不是去揭他什么隐私，而是想从两个角度谈：

第一，张一鸣本身就是平民子弟，可成为科技天才之后，居然敢公开对全社会声称“算法无价值观”，鼓吹这类丛林法则，加速平民生活的内卷，这是不是传统文化那种“媳妇与婆婆的轮回逻辑“——媳妇受婆婆的气，可自己成了婆婆之后 反过来欺压新媳妇？！

第二，我们很少关注这些大企业家大英雄的人格特征，要知道，这些人的人格取向，会体现在产品上，从而影响全社会，因为我写了张一鸣与张小龙的对比，觉得张小龙讲科技向善，张一鸣却大讲“算法无价值观”——既然无价值观，那作恶也就无所谓了！

有与张很接近的人，看到我这个分析，通过微博私信与我沟通，给我讲了很多张的个人生活，让我很是震惊，声明一点，我们交流的时候，不是从个人隐私的角度谈的，我与对方是从个人性格对社会影响的角度谈的，通过交流，我有点感觉，那就是张一鸣为什么要声称“算法无价值观”？这可能不是偶然的！

一个大企业家的个人人格特征与生活态度，与他创立的公司，这两者之间有什么关系，其实是一篇社会学的博士论文，你看一下世界级公司比如惠普，比如宝洁，这些公司的名字都是创始人的名字，后人写这些公司的发展史，是不是要研究创始人价值观，生活态度与公司之间的关系？

我给我指导的某个研究生提过，让他写某人性格与他的平台对社会达尔文主义，对黄色低俗的纵容，他觉得难度太大，徘徊中。。。。

一个人作恶，是会写入历史的，国家都在顶格处罚打压，你想”无价值观？“ 能无到几时？