佛教不讲神通吗？
——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以才有如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。
佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。
未深入经藏的假修行者，如果再不清醒，依然执迷不悟，那说明这不是业障深重的问题，而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题，是我们值得思考其是否为波旬魔王体系的问题，当然也有愚昧众生，愚师迷者弟子依然摇旗呐喊，更有甚者，竟然愚痴到了把生死自由，盘腿坐化，肉身不坏的现象，圆寂后拾得舍利子的现象，以及往升佛国净土的现象，都侮辱成佛陀不允许，甚至张冠李戴，把它们说成也是显神通，此类人无缘享受真正的佛法，属于愚痴的可怜众生。
佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因为佛陀于灵山法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。
说到这里，我本人回光返照，我到底有多大的神通，口口声声谈及神通之妙用？其实，我本人是个惭愧之僧，平淡修行之人，说到神通本事，实在是惭愧惭愧，正因为多年来，利用一切时机，深入经藏，得知神通属于佛教中必不可少的证境现象、游戏三昧，此为经中历历所举，惭愧比丘——我，为维护经藏及佛之教化，而对神通予以阐述，望能带给诸善男女一些善意。
——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以才有如此的愚昧论调。
说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？
我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。
佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。
修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。
某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。
佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？
这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。
未深入经藏的假修行者，如果再不清醒，依然执迷不悟，那说明这不是业障深重的问题，而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题，是我们值得思考其是否为波旬魔王体系的问题，当然也有愚昧众生，愚师迷者弟子依然摇旗呐喊，更有甚者，竟然愚痴到了把生死自由，盘腿坐化，肉身不坏的现象，圆寂后拾得舍利子的现象，以及往升佛国净土的现象，都侮辱成佛陀不允许，甚至张冠李戴，把它们说成也是显神通，此类人无缘享受真正的佛法，属于愚痴的可怜众生。
佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因为佛陀于灵山法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。
说到这里，我本人回光返照，我到底有多大的神通，口口声声谈及神通之妙用？其实，我本人是个惭愧之僧，平淡修行之人，说到神通本事，实在是惭愧惭愧，正因为多年来，利用一切时机，深入经藏，得知神通属于佛教中必不可少的证境现象、游戏三昧，此为经中历历所举，惭愧比丘——我，为维护经藏及佛之教化，而对神通予以阐述，望能带给诸善男女一些善意。
广州市闹市中心，藏着一口神奇的“古钟”，它除了自带“扬声器”，还有一条奇葩的规定，决不能敲响它。那古人花费大量精力锻造这口古钟，却禁止敲响它。这是什么原因？古钟到底隐藏着什么秘密？为何一根细细的藤蔓，就能把重达几吨的古钟挂了几百年？
关于古钟的来历有三个传说。
第一：古钟当初为镇海之用，古代的广州珠江口曾经是一片大海，时常会狂风大作，还会发生剧烈的海啸。为了震慑海怪，一些名士在珠江边的一个山坡上，建造了高楼和大钟，利用高楼和钟声镇压海怪。
因这座高楼制作的比镇海楼更早，在珠江边屹立着，远远看去高大而雄伟，数百年来被冠以岭南第一楼名号，清代樊封的《南海百咏续编》中记载，岭南第一楼“以压胜海啸，遂为阖郡雄镇”。
第二: 传说这口古钟，古已有之，本是一双，一雌一雄。后来人们打算把它搬到珠江边，可是在搬迁的过程中，雌钟不知为何落入潭底，自此广州有了一个地名，叫做钟落潭，
而剩下的这口古钟，被悬挂在岭南第一楼，当时没敲击一下雄钟，远在百里外的潭底下，雌钟必遥相呼应，而且声音是数日不绝。可是后来，这口钟却出现了意外，因为将之固定的仙藤被换走，导致古钟遂哑然。
第三种说法：可信度比较高，根据地方志记载，明朝洪武初年，朱元璋规划扩大广州府，规划了新城墙。因为地方大了，以前的报时的钟鼓楼已经不适用，就重新选址营建了两座规模宏大的钟鼓楼，
朱元璋下令，这钟鼓楼的声音，一百多里外都可以听到，为此，就下令打造一口巨大的古钟，但一口钟的声音，再怎么传也传不到百里外把，怎么办？
聪明的古代工匠，想到了扬声器原理，为古钟加装了一个特别的扬声器。这可说是现存古代最大的扬声器之一了。
所谓扬声器，就是在古钟下，建造了一个方形竖井，又建造券型门洞与竖井相通，这样就和古钟联为一体，形成了一个巨大“共鸣器”，只要一敲钟，咣的一声，钟鸣声就能传到百多里甚至更远的地方。
这一巧妙的装置表明，中国明朝时期的工匠，已经掌握了先进的声学知识，并且在利用在建筑中，而岭南第一楼，也被誉为“中国古代利用声学建筑钟楼的典范”。
对照这个传说，并且在这口古钟上面还刻有篆文。“大明国洪武十一年岁次戊午孟春十八日辛卯广东等处承宣布政使司铸造”，也证实这个说法是可信度最高。
不过当时工匠们铸造好古钟后，遇上了一个难题，怎么才能把古钟悬挂在高楼上？当然会有人觉得这不是很简单吗？
这个想法是大错特错了，这口钟是广东现存最大、最完整、最重的古钟。钟高接近3.04米，钟口的围度为2.1米，钟体的厚度接近3寸，重量为5吨。
相比其他的古钟，这口钟无论是重量和体积上，都是个大块头，而且南方天气潮湿，木头容易被蛀，导致脆弱不堪，无法承受钟的重量，而当时按传统的悬挂如此重量的古钟，确实是一道难题。
可明朝的工匠，竟然用一种不可思议的方法固定了几吨重的古钟，并且还悬挂了好几百年。这种方法是什么呢？为何现在古钟却是用铁链悬挂的呢？
现在悬挂古钟的是一根特制的钢筋，并且为了稳妥用现代的加固技术，在古钟下方焊烧了工字钢，这样双重的保护是防止古钟，因意外坠落。
可是当时明朝的工匠，没有现代的钢筋和工字钢技术，却令人惊异仅用一根葛藤悬吊起了古钟，悬挂了几百年藤条坚韧如初，没有丝毫的断裂，
这事在典籍中有明确记载，但这根葛藤的由来，带至今已经无从考证，按照民间的说法，这根葛藤是吕洞宾的仙藤。
到了清末民初的时候，一个洋人看到一条细细藤条，悬挂五吨重的古钟，在600多年时光中，还不曾断裂，简直就是一个奇迹。
所以他感觉悬挂古钟这根藤条是个宝贝，并且还听当地人传说，这还是当年祖的“仙藤”，就琢磨了很久，想了一个铁链换藤条的办法，以仙藤不够稳当为由，拿了一条铁链换下了传说的吕祖仙藤，打算带回国。
可是在归途中，他发现藤条挂了几百年有些脏，打算到珠江水里洗一下，没想到这一洗，仙藤就变成了一条鱼，游走了。
至今在广东境内还有一种鱼，长的就和藤条一样。这事后来被清人檀萃记载于《粤囊》中，列为洋人盗宝传说之一。
这钟还有一个最令人费解的事。在明清两代，有严格的规定，决不能敲响它，这是为什么呢？
据说这个规定的理由有点不可思议，一说是：明永乐三年，有人撞击此钟后，恰好城里摊上了大事，次年还是这样，古人比较迷信，所以就禁止敲响此钟，到了清乾隆时期，岭南第一楼重建，大钟重新被敲响，没想到发生了又摊上了事。
上述内容附加了一些夸张的元素。据史料记载，大钟在古代是紧急动员的警钟，如火警、围城等。作为一种重器，它不能被随意地敲响。
岭南第一楼和古钟，以大隐隐于市，成为了岭南文化包容兼顾的代表作，希望喜欢岭南文化的你，有机会可以去看看！
关于古钟的来历有三个传说。
第一：古钟当初为镇海之用，古代的广州珠江口曾经是一片大海，时常会狂风大作，还会发生剧烈的海啸。为了震慑海怪，一些名士在珠江边的一个山坡上，建造了高楼和大钟，利用高楼和钟声镇压海怪。
因这座高楼制作的比镇海楼更早，在珠江边屹立着，远远看去高大而雄伟，数百年来被冠以岭南第一楼名号，清代樊封的《南海百咏续编》中记载，岭南第一楼“以压胜海啸，遂为阖郡雄镇”。
第二: 传说这口古钟，古已有之，本是一双，一雌一雄。后来人们打算把它搬到珠江边，可是在搬迁的过程中，雌钟不知为何落入潭底，自此广州有了一个地名，叫做钟落潭，
而剩下的这口古钟，被悬挂在岭南第一楼，当时没敲击一下雄钟，远在百里外的潭底下，雌钟必遥相呼应，而且声音是数日不绝。可是后来，这口钟却出现了意外，因为将之固定的仙藤被换走，导致古钟遂哑然。
第三种说法：可信度比较高，根据地方志记载，明朝洪武初年，朱元璋规划扩大广州府，规划了新城墙。因为地方大了，以前的报时的钟鼓楼已经不适用，就重新选址营建了两座规模宏大的钟鼓楼，
朱元璋下令，这钟鼓楼的声音，一百多里外都可以听到，为此，就下令打造一口巨大的古钟，但一口钟的声音，再怎么传也传不到百里外把，怎么办？
聪明的古代工匠，想到了扬声器原理，为古钟加装了一个特别的扬声器。这可说是现存古代最大的扬声器之一了。
所谓扬声器，就是在古钟下，建造了一个方形竖井，又建造券型门洞与竖井相通，这样就和古钟联为一体，形成了一个巨大“共鸣器”，只要一敲钟，咣的一声，钟鸣声就能传到百多里甚至更远的地方。
这一巧妙的装置表明，中国明朝时期的工匠，已经掌握了先进的声学知识，并且在利用在建筑中，而岭南第一楼，也被誉为“中国古代利用声学建筑钟楼的典范”。
对照这个传说，并且在这口古钟上面还刻有篆文。“大明国洪武十一年岁次戊午孟春十八日辛卯广东等处承宣布政使司铸造”，也证实这个说法是可信度最高。
不过当时工匠们铸造好古钟后，遇上了一个难题，怎么才能把古钟悬挂在高楼上？当然会有人觉得这不是很简单吗？
这个想法是大错特错了，这口钟是广东现存最大、最完整、最重的古钟。钟高接近3.04米，钟口的围度为2.1米，钟体的厚度接近3寸，重量为5吨。
相比其他的古钟，这口钟无论是重量和体积上，都是个大块头，而且南方天气潮湿，木头容易被蛀，导致脆弱不堪，无法承受钟的重量，而当时按传统的悬挂如此重量的古钟，确实是一道难题。
可明朝的工匠，竟然用一种不可思议的方法固定了几吨重的古钟，并且还悬挂了好几百年。这种方法是什么呢？为何现在古钟却是用铁链悬挂的呢？
现在悬挂古钟的是一根特制的钢筋，并且为了稳妥用现代的加固技术，在古钟下方焊烧了工字钢，这样双重的保护是防止古钟，因意外坠落。
可是当时明朝的工匠，没有现代的钢筋和工字钢技术，却令人惊异仅用一根葛藤悬吊起了古钟，悬挂了几百年藤条坚韧如初，没有丝毫的断裂，
这事在典籍中有明确记载，但这根葛藤的由来，带至今已经无从考证，按照民间的说法，这根葛藤是吕洞宾的仙藤。
到了清末民初的时候，一个洋人看到一条细细藤条，悬挂五吨重的古钟，在600多年时光中，还不曾断裂，简直就是一个奇迹。
所以他感觉悬挂古钟这根藤条是个宝贝，并且还听当地人传说，这还是当年祖的“仙藤”，就琢磨了很久，想了一个铁链换藤条的办法，以仙藤不够稳当为由，拿了一条铁链换下了传说的吕祖仙藤，打算带回国。
可是在归途中，他发现藤条挂了几百年有些脏，打算到珠江水里洗一下，没想到这一洗，仙藤就变成了一条鱼，游走了。
至今在广东境内还有一种鱼，长的就和藤条一样。这事后来被清人檀萃记载于《粤囊》中，列为洋人盗宝传说之一。
这钟还有一个最令人费解的事。在明清两代，有严格的规定，决不能敲响它，这是为什么呢？
据说这个规定的理由有点不可思议，一说是：明永乐三年，有人撞击此钟后，恰好城里摊上了大事，次年还是这样，古人比较迷信，所以就禁止敲响此钟，到了清乾隆时期，岭南第一楼重建，大钟重新被敲响，没想到发生了又摊上了事。
上述内容附加了一些夸张的元素。据史料记载，大钟在古代是紧急动员的警钟，如火警、围城等。作为一种重器，它不能被随意地敲响。
岭南第一楼和古钟，以大隐隐于市，成为了岭南文化包容兼顾的代表作，希望喜欢岭南文化的你，有机会可以去看看！
买家提出好评返现如何机智应对？
1.淘宝网支持好评返现吗？ 一旦卖家违规会怎样处罚？
答：在大部分卖家眼中，好评返现一直是个“毒瘤”，它存在着用户信用欺诈的危害性，卖家同意返现后，买家不处理评价，对卖家没有任何保障可言。好评返现行为在淘宝网本身就是禁止的。
2.买家要求好评返现，不知道如何处理，当买家主动提出返现要求后，卖家是否要“认怂”？还是应该果断拒绝好评返现？
答：好评返现要求，果断拒绝，不商量！
3.哪些好评返现行为，可以发起恶意评价投诉？ 哪些好评返现行为，会导致恶意评价投诉不成立？
答：因好评返现在恶意评价是基于买家要求好评返现未果，产生中差评威胁的情况，我们列举以下场景，可供卖家兄弟们“身临其境”，让大家对好评返现行为的受理范围，能有个更直观的理解。
4.【支持发起恶意评价的场景】
【场景：买家主动提出好评返现】
买家收到商品之后，直接旺旺联系卖家，沟通内容如下：
买家：亲，有好评返现活动吗？
卖家：亲，我们的商品已经是价廉物美，特价包邮商品，实在无法做好评返现活动哦
买家：差评！
卖家：亲，您大人有大量，不要给小店差评哦
买家：支付宝账户：xxxx，好评返现吧，不然就差评！
以上这种情况，买家交易前后，没有对商品提出不满意，也没有对卖家的服务不满意，联系卖家咨询，主动提出，是否有好评返现活动，卖家拒绝之后，买家表示直接就给差评。这样的场景下，您可以在规蜜投诉页面 点此进入，选择场景“买家利用评价要挟钱款或不当利益”按照页面提示，提供旺旺举证号等相关举证资料，审核部门工作人员会复审判定。
5.【场景：未付款买家主动提出好评返现】
买家在还未拍下商品，前来咨询卖家，沟通内容如下：
买家：我待会儿拍个商品，确认收货后给你好评还给你晒图，有多少奖励噻
卖家：亲，评价和晒图都是您可以自由选择的呢，我们不作强制要求，这是无偿评价的噢
买家：真不上道啊，万一得到中差评，你这个店铺早晚要垮
卖家：哎，亲亲淘宝网本身就不支持好评返现的，您别难为我呢
以上这种情况，买家交易前后，没有对商品提出不满意；也没有对卖家的服务提出不满意，直接给卖家中差评，卖家可以在规蜜页面，点此进入，选择【买家利用评价要挟钱款或不当利益】提供旺旺举证号等需要提交的举证资料，审核部门工作人员会复审判定。
6.【不支持发起恶意评价投诉场景】
【场景：好评返现涉及协商】
买家收到货物之后，马上联系卖家沟通内容如下：
买家：有好评返现活动吗？你这个商品我不喜欢了，质量太差，我用的不舒服，你给我退货
卖家：亲，我们的商品承诺退货的，您可要寄回：XX市XX区XX路XX号
买家：那你先把邮费支付宝转给我，要不然我怎么寄啊，
卖家：亲，商品无质量问题，因买家原因退货，运费需要您自己承担的哦
买家： 那我不管，你给我返现10元，货物我不退了。
卖家： 亲，我这边没返现权利的，我帮您跟店长协商下哦
买家： 好的
卖家：亲亲，抱歉哈，跟店长沟通过了，只能返现5元哦
买家：不行，不给我就给你们差评！
以上场景在交易过程中，买家对商品不满意主动提出好评返现，卖家表示只能退货退款，买家虽然主动提出好评返现，但通过沟通内容中可以看到，卖家表示需要跟店长协商部分退款，未明确拒绝买家，双方协商过程，不属于买家单方面的评价要挟，故淘宝网是无法支持屏蔽评价的哦。
7.【场景：卖家主动提出好评返现】
买家收到货物之后，给卖家差评，评语内容“商品不喜欢”卖家主动联系买家沟通内容如下：
卖家：亲，为什么给我中差评？ 您具体有哪里不满意吗？
买家：没有原因，就喜欢给差评，就这样吧。
卖家：亲亲，抱歉哈，小店对评价还是很重视的，咱们店铺支持退货退款的哦
买家：不想退，太麻烦
卖家：亲，店铺近期有好评返现活动，我们补偿您5元，您看是不是可以帮我们把差评改成好评呢
买家：太少了，其他店铺都是返现10元的。
以上场景，卖家主动联系买家沟通，在沟通内容中，卖家主动提出好评返现5元，买家不认可要求补偿10元，针对此类卖家主动提出好评返现的行为，淘宝也是无法支持屏蔽评价的哦。
温馨提示：因 《新电商法》自2019年1月1日起生效，法规中明确规定平台不得删除评价，所以平台针对原投诉成立删除的评价处置方式变更，将评价改为折叠处理，建议您和消费者友好协商，并及时对该评价进行解释让更多的消费者了解您的商品和服务。#淘宝卖家##电商[超话]##差评#
1.淘宝网支持好评返现吗？ 一旦卖家违规会怎样处罚？
答：在大部分卖家眼中，好评返现一直是个“毒瘤”，它存在着用户信用欺诈的危害性，卖家同意返现后，买家不处理评价，对卖家没有任何保障可言。好评返现行为在淘宝网本身就是禁止的。
2.买家要求好评返现，不知道如何处理，当买家主动提出返现要求后，卖家是否要“认怂”？还是应该果断拒绝好评返现？
答：好评返现要求，果断拒绝，不商量！
3.哪些好评返现行为，可以发起恶意评价投诉？ 哪些好评返现行为，会导致恶意评价投诉不成立？
答：因好评返现在恶意评价是基于买家要求好评返现未果，产生中差评威胁的情况，我们列举以下场景，可供卖家兄弟们“身临其境”，让大家对好评返现行为的受理范围，能有个更直观的理解。
4.【支持发起恶意评价的场景】
【场景：买家主动提出好评返现】
买家收到商品之后，直接旺旺联系卖家，沟通内容如下：
买家：亲，有好评返现活动吗？
卖家：亲，我们的商品已经是价廉物美，特价包邮商品，实在无法做好评返现活动哦
买家：差评！
卖家：亲，您大人有大量，不要给小店差评哦
买家：支付宝账户：xxxx，好评返现吧，不然就差评！
以上这种情况，买家交易前后，没有对商品提出不满意，也没有对卖家的服务不满意，联系卖家咨询，主动提出，是否有好评返现活动，卖家拒绝之后，买家表示直接就给差评。这样的场景下，您可以在规蜜投诉页面 点此进入，选择场景“买家利用评价要挟钱款或不当利益”按照页面提示，提供旺旺举证号等相关举证资料，审核部门工作人员会复审判定。
5.【场景：未付款买家主动提出好评返现】
买家在还未拍下商品，前来咨询卖家，沟通内容如下：
买家：我待会儿拍个商品，确认收货后给你好评还给你晒图，有多少奖励噻
卖家：亲，评价和晒图都是您可以自由选择的呢，我们不作强制要求，这是无偿评价的噢
买家：真不上道啊，万一得到中差评，你这个店铺早晚要垮
卖家：哎，亲亲淘宝网本身就不支持好评返现的，您别难为我呢
以上这种情况，买家交易前后，没有对商品提出不满意；也没有对卖家的服务提出不满意，直接给卖家中差评，卖家可以在规蜜页面，点此进入，选择【买家利用评价要挟钱款或不当利益】提供旺旺举证号等需要提交的举证资料，审核部门工作人员会复审判定。
6.【不支持发起恶意评价投诉场景】
【场景：好评返现涉及协商】
买家收到货物之后，马上联系卖家沟通内容如下：
买家：有好评返现活动吗？你这个商品我不喜欢了，质量太差，我用的不舒服，你给我退货
卖家：亲，我们的商品承诺退货的，您可要寄回：XX市XX区XX路XX号
买家：那你先把邮费支付宝转给我，要不然我怎么寄啊，
卖家：亲，商品无质量问题，因买家原因退货，运费需要您自己承担的哦
买家： 那我不管，你给我返现10元，货物我不退了。
卖家： 亲，我这边没返现权利的，我帮您跟店长协商下哦
买家： 好的
卖家：亲亲，抱歉哈，跟店长沟通过了，只能返现5元哦
买家：不行，不给我就给你们差评！
以上场景在交易过程中，买家对商品不满意主动提出好评返现，卖家表示只能退货退款，买家虽然主动提出好评返现，但通过沟通内容中可以看到，卖家表示需要跟店长协商部分退款，未明确拒绝买家，双方协商过程，不属于买家单方面的评价要挟，故淘宝网是无法支持屏蔽评价的哦。
7.【场景：卖家主动提出好评返现】
买家收到货物之后，给卖家差评，评语内容“商品不喜欢”卖家主动联系买家沟通内容如下：
卖家：亲，为什么给我中差评？ 您具体有哪里不满意吗？
买家：没有原因，就喜欢给差评，就这样吧。
卖家：亲亲，抱歉哈，小店对评价还是很重视的，咱们店铺支持退货退款的哦
买家：不想退，太麻烦
卖家：亲，店铺近期有好评返现活动，我们补偿您5元，您看是不是可以帮我们把差评改成好评呢
买家：太少了，其他店铺都是返现10元的。
以上场景，卖家主动联系买家沟通，在沟通内容中，卖家主动提出好评返现5元，买家不认可要求补偿10元，针对此类卖家主动提出好评返现的行为，淘宝也是无法支持屏蔽评价的哦。
温馨提示：因 《新电商法》自2019年1月1日起生效，法规中明确规定平台不得删除评价，所以平台针对原投诉成立删除的评价处置方式变更，将评价改为折叠处理，建议您和消费者友好协商，并及时对该评价进行解释让更多的消费者了解您的商品和服务。#淘宝卖家##电商[超话]##差评#
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