#佛教##佛学文化##佛法看世间##修行# 六方佛护（一）

《佛说阿弥陀经》有东、西、南、北、上、下六方「如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实语：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经」。

依常情常理常法，虽六处事，其理是同。

说明其一，也就罢了！

余五「亦复如是」即可！

省了多少口舌精气神力！

节约多少笔墨纸张空间！

何须如此饶舌重复夸张！

佛为：

万金之躯！

圣哲之最！

言语始祖！

文章源头！

何以故作「啰嗦」？

难道又在铺设「秘髓」玄机？

对了！

 

为启读者思维，笔者故此作秀，卖个关子：

自己想去！

答案下期公布。

先给点提醒：

凡是反复叮咛之语，一定十分重要或有深机玄奥！

 

2019.10.25

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景象殊胜
大本经说：“刹中诸上善人，寿皆无央数劫，皆洞视彻听，遥相瞻见，遥闻语言。其面目，皆端正净好，无复丑陋。

其体性，皆智慧勇健，无复庸愚。凡所存念，无非道德。形诸谈说，无非正事。

各相爱敬，无或憎嫉。各通宿命，虽历万劫，已所从来，靡不知之。复知十方世界去来现在之事，复知无央数世界，天上天下一切众生心意所念，复知彼于何劫何岁，尽得度脱为人，得生极乐世界。”

（刹土中的上等善人，寿命都是无量，都是耳聪目明，看得遥远听得遥远。面目端正净好没有丑陋，体性智慧勇健没有庸愚。

心想的无非是道德，谈说的无非是正事，想互爱敬没有嫉恨。各自有宿命通，虽然经历万劫，过去的来历没有不知。

又知道十方世界过去未来的事，又知道无量的世界，天上天下一切众生心中所想，又知道他们在什么时候，都能度脱为人，能往生极乐世界）

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#佛学文化##佛教##佛法看世间##修行# 我们所造的身口意这三业能不能消灭掉？

因于生灭二种妄尘，集知居中：刚才讲的「生、住、异、灭」四相是不是生、灭二相呢？睡和醒是不是也与生灭相对应？醒过来是生了，睡过去是灭了。睡和醒是两种妄相，回忆和忘记其实也是两种妄相，妄相就是妄尘。醒来和睡觉都可以回忆和忘记，在回忆的当下就是忘记。由于这两种妄尘「集知居中」——就今生今世而言，我们的身、口、意这三业能不能消灭掉啊？不能消灭。居哪个中呢？就是在我们的阿赖耶识里面，就在我们意根之中。第七识既有组织作用，又有搜集、保存作用。这个时候它和第八识不分家了。所以我们在造业的时候，如果造恶业，在阿赖耶识里是不是也影响其它的第七识？那我们造善业，同样来讲，是不是也影响其它的第七识？所以一正一反，我们就知道怎样积累功德。一是自己积累功德，其次是随喜别人功德，要懂得用好心。

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