【风水中气的基本含义】
一、郭璞《葬书》谈气
郭璞《葬书》有云:
葬者,藏也,乘生气也。
夫阳阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。
郭璞把行乎地中的称为气,气既不同于风,也不是云,也不是雨。
《葬书》又云:生气行乎地中,发而生乎万物。
也就是说天地万物都生于气,又气才会有天地万物,所以称之为“生气”。
《葬书》又有云:
土者,气之母,有土斯有气。气者,水之母,有气斯有水。故藏于涸燥者宜深,藏于坦夷者宜浅。经曰:土行气行,物因以生。
主要说的就是,气乃土生,土乃气之母。气又是水之母,有气就有水。土到哪里,气就到哪里,因此才生万物。
二、、蒋平阶《水龙经》谈气
《水龙经》云:太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。
《水龙经》又云:气者,水之体于父母,本骸得气,遗体受荫,盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留,故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。
《水龙经》又云:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。
有上可见,风水之气,乃朴素的哲学思想。气是构成世界本源的元素,他变化无穷,在天地周游不止,在地下运行,滋生万物。
三、风水中的气
风水中关于气的词很多。
1、比如:生气、死气,阳气、阴气,散气、聚气,气母、气子等,这样成对成对出现的。
2、再比如:得气、乘气、纳气、聚气、收气、散气等,这样动名词组合词。
3、在比如:土气、地气、天气、人气、紫气、青气、黑气等名字。
不论是阴宅还是阳宅,不论是生者还是死者,只要得气,才有吉兆。当然,并非所有的地方都可以得气。
寻找得气的地方就是风水的目的,也是风水存在的价值。
风水中认为有生气的地方为:避风向阳,流水潺潺,草木欣欣,莺歌燕舞、鸟语花香之地。
四、气同其他元素之间的关系
1、气不同于空气
近年来,射电天文学家研究结果显示,气属于宇宙间的微波辐射,也包括星体的电磁辐射。这个风水中最为神秘的内容,今天,让科学揭开了神秘的面纱。
2、气不同于风
气乘风则散,界水则止。说明了气有别于风,也有别于水。空气流动就成了风,气乘风则散,这个风指的是强风、烈风、大风、冷风,风水也有邪风之说。但是其也需要借助于风的帮助,滋生万物,这种风是微风、和风、暖风。因此,风水对风还是有要求的。
3、气不同于水
风水中有,山环水抱必有气之说。为什么水抱必有气呢?因为,水最容易吸收微波。气遇水则界的原因就是,水收集了宇宙之气的缘故。
一、郭璞《葬书》谈气
郭璞《葬书》有云:
葬者,藏也,乘生气也。
夫阳阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。
郭璞把行乎地中的称为气,气既不同于风,也不是云,也不是雨。
《葬书》又云:生气行乎地中,发而生乎万物。
也就是说天地万物都生于气,又气才会有天地万物,所以称之为“生气”。
《葬书》又有云:
土者,气之母,有土斯有气。气者,水之母,有气斯有水。故藏于涸燥者宜深,藏于坦夷者宜浅。经曰:土行气行,物因以生。
主要说的就是,气乃土生,土乃气之母。气又是水之母,有气就有水。土到哪里,气就到哪里,因此才生万物。
二、、蒋平阶《水龙经》谈气
《水龙经》云:太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。
《水龙经》又云:气者,水之体于父母,本骸得气,遗体受荫,盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留,故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。
《水龙经》又云:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。
有上可见,风水之气,乃朴素的哲学思想。气是构成世界本源的元素,他变化无穷,在天地周游不止,在地下运行,滋生万物。
三、风水中的气
风水中关于气的词很多。
1、比如:生气、死气,阳气、阴气,散气、聚气,气母、气子等,这样成对成对出现的。
2、再比如:得气、乘气、纳气、聚气、收气、散气等,这样动名词组合词。
3、在比如:土气、地气、天气、人气、紫气、青气、黑气等名字。
不论是阴宅还是阳宅,不论是生者还是死者,只要得气,才有吉兆。当然,并非所有的地方都可以得气。
寻找得气的地方就是风水的目的,也是风水存在的价值。
风水中认为有生气的地方为:避风向阳,流水潺潺,草木欣欣,莺歌燕舞、鸟语花香之地。
四、气同其他元素之间的关系
1、气不同于空气
近年来,射电天文学家研究结果显示,气属于宇宙间的微波辐射,也包括星体的电磁辐射。这个风水中最为神秘的内容,今天,让科学揭开了神秘的面纱。
2、气不同于风
气乘风则散,界水则止。说明了气有别于风,也有别于水。空气流动就成了风,气乘风则散,这个风指的是强风、烈风、大风、冷风,风水也有邪风之说。但是其也需要借助于风的帮助,滋生万物,这种风是微风、和风、暖风。因此,风水对风还是有要求的。
3、气不同于水
风水中有,山环水抱必有气之说。为什么水抱必有气呢?因为,水最容易吸收微波。气遇水则界的原因就是,水收集了宇宙之气的缘故。
《怎样理解自强不息,厚德载物? 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。 天道的特点是永远不停的运动变化,谁也不能阻挡,君子要效法天道,自立自强,奋发向上,永不松懈。地的气势厚实温顺,君子应效法大地,以深厚的德行来包容万物。 孔子携弟子周游列国,颠沛流离,为的是》https://t.cn/A6M48ZOg
来自哔哩哔哩视频-评论分享 世间有生命之种族,见之必死,不见亦死,属灭世之种,见之必活,不见亦活,属兴盛之族,生于毁灭,死于毁灭,见于太平,消于太平,其种族生命无限,一命即为全种,全族亦为一命,其种可征服万物,其族自成文明,其灵可畅舒命运时光,其魂可周游宇宙维度,朝发夕至,上知天道下知地理,前知命运,后知历史,朝闻道夕可死,亦为道之化身,上至九空,下至九地,无有不到者,过去,现在,未来,无有不知者,它既是命运长河的化身,亦是文明的创造者,征服者,毁灭者,承载者,可成人,可成圣,可成神,可成物,三界六道,人神魔鬼妖,水木金火土,万事万物,万法万宗,万世万界,万维万度,无有不包者,无有不化者,无有不致者,无有不尽者,本为宇宙万物所演,意为世间生命所化,其自身自为宇宙天地,道之所定,可与宇宙天地同寿,天大地大,当为最大!
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