#长津湖#我们这一代不打仗 我们下一代就要打 我们打了 下一代就能生活在和平年代了 致敬可爱的人 解放军永远都是中国的守护神 我们一定要大力发展武器 武器落后仗真的太难打了 制空权没有 只能任美国鬼子的飞机乱炸 后勤也跟不上 看的真的难受 雷爹牺牲那一块真是哭的不行 所以太讨厌恨国党和公知了 老是觉得自己人间清醒 嘲笑爱国的人小粉红 没有国家的强大你走到哪里有尊严 你有安全的环境让你网上瞎比比啊 再说演员表演 吴京文戏也越来越厉害了 其次喜欢胡军和朱亚文演的 易祥千玺的台词还要在练练 有时候听不太清 我觉得他在雷爹牺牲那段处理的不太好 没跟上其他人 还年轻有机会锻炼 加油加油 总体还是值得看 希望我们这类型的片子越拍越好 我们普通百姓就喜欢看
风水上的“靠山”：阳宅、客厅、床位、办公桌……
人云：“人有靠山，处世泰然”。人人都希望自己有靠山，有了靠山，贵人无私相助、小人退避三舍。
从风水学的角度来讲，“有其形必有其象，有其象必有其应”。学风水一般情况下，只要你拥有了四大风水靠山，就自然会应验到现实生活中。我们一般都知道风水上房屋的玄武位有高大建筑为靠山，实际上易学的应用非常灵活，讲究其大无外，其小无内，靠山不仅表现在房屋风水，日常生活起居中也要讲究。
一、住宅靠山
住宅有靠指的是住宅后面，有山或者高楼！风水中“山管人丁水管财”，房子背后有靠山，不仅有利于旺丁，使居住者身体健康，还会获得贵人扶持。
古人尤其讲究这一点，皇宫选址和村落选址，都会选择依山傍水的地方。讲究“前有照后有靠”。风水上讲究玄武高大。
古往今来，那些人杰地灵的村庄小镇，都是背有靠山的。就真实的山来说，靠山应该是一座清秀的小山，而且不能太高，否则就是欺主。
城市的山，一般是指楼后方的高大建筑，适宜用略高(或等高)自己住宅的建筑作靠山；并且形状要方正，无电线塔、尖顶等。
靠山除了不宜过高，也不可距离自身建筑太近。一般15米之内都为过近。过高过近，犹如泰山压顶，容易产生逼压之势。人的运势会受到压制，才能难以发挥。
作为住宅“靠山”的房屋，最好有以下特点：
1.与本宅等高或略高，低则无力；
2.体量等同或略大于本宅，单薄则力单；
3.房屋形体端正圆满，其形尖恶则不吉反凶。
另外，如果无房屋可靠，那高坡、堤坝、田埂，或者一排密植的林木，也基本能够满足条件。
二、沙发靠山
主要是指家居中客厅之沙发，因为客厅在家居风水中直接关系到宅主的事业开拓和发展。
沙发有靠山，则会暗示宅主事业上能得贵人相助而坚实、稳步地向前推进。
否则，容易造成居住者性格太强、孤僻，社会关系脆弱，做事无助。
沙发的靠山最好是实墙，如果沙发背后是门窗或者通道，空荡荡一片，是散泄之局，人财难旺。
像一些讲究的人家，还有古代宫廷大臣的用椅，选用天然大理石为后背，其上面花纹还会以隐隐的山景为佳。
沙发靠山有四不宜：
1.不宜留空，留空者事业易功败垂成；
2.不宜临窗，临窗者事业漂浮不定；
3.不宜靠镜，靠镜者贵人虚空、人心背离；
4.最怕受冲，如门、路之冲等，受冲者事业上易受小人相侵。
倘若沙发背后确实没有实墙可靠，可把矮柜或屏风摆入在沙发背后，这可称为“人造靠山”。也可以用长绿植物来填补沙发背后的空间，这也是一种风水补救措施。
三、床位靠山
床位靠山，是指睡床位至少有一面靠实墙；如果床位只有一面靠实墙的话，务必是床头靠实墙。
从风水角度来讲，睡床周围的布置会直接影响居住者各方面的运势。床位靠墙，寓意居住者在外有靠山，可以使家人事业顺利，人丁兴旺，还寓意夫妻感情婚姻稳固，家庭和睦。
床位无靠轻则宅主休息睡眠欠佳、多怪异之梦、精神萎靡、钱财不聚、夫妻口角不断，重则会造成到宅主事业受阻、夫妻分离。
床位不宜有的现象：
1、床头不靠墙；
2、床头上方见大梁；
3、床头上方有射灯；
4、床头挂巨画《或是寓意不吉的画》；
5、床头对镜子；
6、床头对门窗。
如果实在不得已只能靠窗摆放，那么，需要根据自己的命理或者根据夫妻、男女的命理，进行化解。
四、办公靠山
办公有靠是指办公座位后面务必见实墙
老板和领导，他们的风水直接关系着一个公司和团队的发展。领导者办公位的靠山直接关系当事人的工作效益、工作业绩、人际关系以及事业潜力等。
办公有靠山者，会得上司信任、支持，下属拥戴、配合，工作事半功倍，前途无量。
现在许多写字楼采用落地玻璃装修，许多人在办公桌放置时，选择背靠玻璃。
像这样背对室外环境，会造成无靠山维稳，气场涣散的情况。尤其是楼层高达数十层，楼层越高，外面的气息越不稳定。
会导致这个位置的人，事业运起伏波动;或者身居高位，身边没有得力干将；或职位动荡无常，起落频繁。
办公无靠或靠山不力的主要形式：
1.座后见门、座后是窗、座后有路、座后现楼梯等；
2.座后摆放鱼缸等动态之物；
3.座后挂镜子，瀑布、江河等大画幅。
有条件的在办公室挂上“精气神”，“海纳百川”等寓意积极向上的书香名画，有利于营造室内凝神聚气的格局，有利于事业蒸蒸日上，平顺长久。
人云：“人有靠山，处世泰然”。人人都希望自己有靠山，有了靠山，贵人无私相助、小人退避三舍。
从风水学的角度来讲，“有其形必有其象，有其象必有其应”。学风水一般情况下，只要你拥有了四大风水靠山，就自然会应验到现实生活中。我们一般都知道风水上房屋的玄武位有高大建筑为靠山，实际上易学的应用非常灵活，讲究其大无外，其小无内，靠山不仅表现在房屋风水，日常生活起居中也要讲究。
一、住宅靠山
住宅有靠指的是住宅后面，有山或者高楼！风水中“山管人丁水管财”，房子背后有靠山，不仅有利于旺丁，使居住者身体健康，还会获得贵人扶持。
古人尤其讲究这一点，皇宫选址和村落选址，都会选择依山傍水的地方。讲究“前有照后有靠”。风水上讲究玄武高大。
古往今来，那些人杰地灵的村庄小镇，都是背有靠山的。就真实的山来说，靠山应该是一座清秀的小山，而且不能太高，否则就是欺主。
城市的山，一般是指楼后方的高大建筑，适宜用略高(或等高)自己住宅的建筑作靠山；并且形状要方正，无电线塔、尖顶等。
靠山除了不宜过高，也不可距离自身建筑太近。一般15米之内都为过近。过高过近，犹如泰山压顶，容易产生逼压之势。人的运势会受到压制，才能难以发挥。
作为住宅“靠山”的房屋，最好有以下特点：
1.与本宅等高或略高，低则无力；
2.体量等同或略大于本宅，单薄则力单；
3.房屋形体端正圆满，其形尖恶则不吉反凶。
另外，如果无房屋可靠，那高坡、堤坝、田埂，或者一排密植的林木，也基本能够满足条件。
二、沙发靠山
主要是指家居中客厅之沙发，因为客厅在家居风水中直接关系到宅主的事业开拓和发展。
沙发有靠山，则会暗示宅主事业上能得贵人相助而坚实、稳步地向前推进。
否则，容易造成居住者性格太强、孤僻，社会关系脆弱，做事无助。
沙发的靠山最好是实墙，如果沙发背后是门窗或者通道，空荡荡一片，是散泄之局，人财难旺。
像一些讲究的人家，还有古代宫廷大臣的用椅，选用天然大理石为后背，其上面花纹还会以隐隐的山景为佳。
沙发靠山有四不宜：
1.不宜留空，留空者事业易功败垂成；
2.不宜临窗，临窗者事业漂浮不定；
3.不宜靠镜，靠镜者贵人虚空、人心背离；
4.最怕受冲，如门、路之冲等，受冲者事业上易受小人相侵。
倘若沙发背后确实没有实墙可靠，可把矮柜或屏风摆入在沙发背后，这可称为“人造靠山”。也可以用长绿植物来填补沙发背后的空间，这也是一种风水补救措施。
三、床位靠山
床位靠山，是指睡床位至少有一面靠实墙；如果床位只有一面靠实墙的话，务必是床头靠实墙。
从风水角度来讲，睡床周围的布置会直接影响居住者各方面的运势。床位靠墙，寓意居住者在外有靠山，可以使家人事业顺利，人丁兴旺，还寓意夫妻感情婚姻稳固，家庭和睦。
床位无靠轻则宅主休息睡眠欠佳、多怪异之梦、精神萎靡、钱财不聚、夫妻口角不断，重则会造成到宅主事业受阻、夫妻分离。
床位不宜有的现象：
1、床头不靠墙；
2、床头上方见大梁；
3、床头上方有射灯；
4、床头挂巨画《或是寓意不吉的画》；
5、床头对镜子；
6、床头对门窗。
如果实在不得已只能靠窗摆放，那么，需要根据自己的命理或者根据夫妻、男女的命理，进行化解。
四、办公靠山
办公有靠是指办公座位后面务必见实墙
老板和领导，他们的风水直接关系着一个公司和团队的发展。领导者办公位的靠山直接关系当事人的工作效益、工作业绩、人际关系以及事业潜力等。
办公有靠山者，会得上司信任、支持，下属拥戴、配合，工作事半功倍，前途无量。
现在许多写字楼采用落地玻璃装修，许多人在办公桌放置时，选择背靠玻璃。
像这样背对室外环境，会造成无靠山维稳，气场涣散的情况。尤其是楼层高达数十层，楼层越高，外面的气息越不稳定。
会导致这个位置的人，事业运起伏波动;或者身居高位，身边没有得力干将；或职位动荡无常，起落频繁。
办公无靠或靠山不力的主要形式：
1.座后见门、座后是窗、座后有路、座后现楼梯等；
2.座后摆放鱼缸等动态之物；
3.座后挂镜子，瀑布、江河等大画幅。
有条件的在办公室挂上“精气神”，“海纳百川”等寓意积极向上的书香名画，有利于营造室内凝神聚气的格局，有利于事业蒸蒸日上，平顺长久。
师父强调：修道，一定要先炼心，后修法；不然你越是用功，下场就越惨！#道教知识#
炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍（青华老人语）。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。
炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也（青华老人语）。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。
故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”（青华老人语）
《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”（青华老人语）炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。
“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。
《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？
明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！只好下辈子再来吧！太素遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。
炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍（青华老人语）。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。
炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也（青华老人语）。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。
故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”（青华老人语）
《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”（青华老人语）炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。
“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。
《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？
明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！只好下辈子再来吧！太素遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。
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