#阳光信用 每日一善##每日一善# 爱国是一份燃烧在中华儿女内心深处的情感火苗。从王昌龄的“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”到陆游的“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”;从顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”到谭嗣同的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”……无数仁人志士用自己的言行甚至生命对爱国进行了诠释。#阳光信用#
#每日一善# 爱国是一份燃烧在中华儿女内心深处的情感火苗。从王昌龄的“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”到陆游的“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”;从顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”到谭嗣同的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”……无数仁人志士用自己的言行甚至生命对爱国进行了诠释。#阳光信用#
【前记】国庆期间,李风江学弟不辞辛苦,将著名散文家刘江滨为拙著《人生总有孤独时》作的序墨书了一遍,一丝不苟,令人感动,转贴于此,以致谢忱。因序文较长,约五千余字,发不出来,只能节录了。
率性充盈的心灵史(节录)
序《人生总有孤独时》(刘江滨)
韩联社兄是省城闻人,自大学毕业,他的第一份工作、最后一份工作都是在新闻界,从没挪过窝,跳过槽。他爱好文学,痴迷读书,诗歌、散文、小说样样弄得,还兼有一个历史的“偏房”;捉笔搦管,洋洋洒洒,纸上烟云,笔下丘壑,数种集子问世。他是一个对新生事物充满好奇和热情的人,勇为人先,不甘人后,贵有胡适之先生的“尝试”精神;博客、QQ、微博、微信等新潮流、新技术、新玩法,他甘之如饴,孜孜不倦,而且成为圈主、盟主、大 V、领袖,与一干年轻人打得火热,不亦乐乎,粉丝甚夥,拥趸者众,人脉宽广。
我与韩联社结缘,具体时间细节已不记得了。其实我和他交往并不太多,聚会饮酒次数也有限。时间最长的一次是作为“驴友”在日本旅行,同居一室长达一周。韩联社是性情中人,真实、坦诚、不装。明人顾炎武说,一为文人便不足观,酸腐、矫情、装蒜,是文人通常的毛病。韩联社身上没有这些,无论菩萨低眉,还是金刚怒目,全发自内心,任性、可爱,爱谁谁。我十分欣赏谭嗣同那句诗:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”侠肝义胆,豪气干云,光风霁月,磊落洒脱,做如此文人,不负平生矣。 近期集中阅读韩联社散文的时候,我正在读木心先生的《文学回忆录》,是木心先生二十世纪八九十年代在纽约讲述世界文学史的课堂笔记,由他的学生陈丹青记录整理。这一下,韩联社散文就被放置在一个宽远深厚的文学背景里。木心先生视野奇大,只眼独具,有文胆,有文识,有文采,纵横捭阖,举重若轻,烹世界文学若烹小鲜。他评价作家的成就用三个指标:心肠、头脑、才能,三者兼具的作家世所罕有。比如托尔斯泰,他对人类具有悲悯之心,文学才能无人置喙,但他对世界的认识却是糊涂的,以至于老迈之年还要离家出走。托翁如此大师级作家尚有欠缺,遑论他人。或许木心先生过于刻薄了些,但不能不承认他的三个指标是有道理的。
在此说木心并非想套用木心先生的指标来评价韩联社散文。我读他的散文的时候,想到了三个词,依次是烟火、烟霞、烟云。这三个词的关系是递进的。烟火,人间烟火,“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”(陶渊明)。人间世,身边人,最贴近最实在的生活情态。烟霞,太阳升起或落下时的美丽景色,与大地产生距离,距离产生美,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”(王勃),是一种氤氲诗意的审美状态。烟云,云是升腾在空中的,“只在此山中,云深不知处”(贾岛),若隐若现,若实若虚,是一种形而上的观照。烟火、烟霞、烟云,三者是由现实到审美再到哲思。一篇好的散文作品应该三者具备,只写实不懂审美,那就是生活的流水账,只有形而下没有形而上,只有实没有虚,作品便没有深度和力量……
率性充盈的心灵史(节录)
序《人生总有孤独时》(刘江滨)
韩联社兄是省城闻人,自大学毕业,他的第一份工作、最后一份工作都是在新闻界,从没挪过窝,跳过槽。他爱好文学,痴迷读书,诗歌、散文、小说样样弄得,还兼有一个历史的“偏房”;捉笔搦管,洋洋洒洒,纸上烟云,笔下丘壑,数种集子问世。他是一个对新生事物充满好奇和热情的人,勇为人先,不甘人后,贵有胡适之先生的“尝试”精神;博客、QQ、微博、微信等新潮流、新技术、新玩法,他甘之如饴,孜孜不倦,而且成为圈主、盟主、大 V、领袖,与一干年轻人打得火热,不亦乐乎,粉丝甚夥,拥趸者众,人脉宽广。
我与韩联社结缘,具体时间细节已不记得了。其实我和他交往并不太多,聚会饮酒次数也有限。时间最长的一次是作为“驴友”在日本旅行,同居一室长达一周。韩联社是性情中人,真实、坦诚、不装。明人顾炎武说,一为文人便不足观,酸腐、矫情、装蒜,是文人通常的毛病。韩联社身上没有这些,无论菩萨低眉,还是金刚怒目,全发自内心,任性、可爱,爱谁谁。我十分欣赏谭嗣同那句诗:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”侠肝义胆,豪气干云,光风霁月,磊落洒脱,做如此文人,不负平生矣。 近期集中阅读韩联社散文的时候,我正在读木心先生的《文学回忆录》,是木心先生二十世纪八九十年代在纽约讲述世界文学史的课堂笔记,由他的学生陈丹青记录整理。这一下,韩联社散文就被放置在一个宽远深厚的文学背景里。木心先生视野奇大,只眼独具,有文胆,有文识,有文采,纵横捭阖,举重若轻,烹世界文学若烹小鲜。他评价作家的成就用三个指标:心肠、头脑、才能,三者兼具的作家世所罕有。比如托尔斯泰,他对人类具有悲悯之心,文学才能无人置喙,但他对世界的认识却是糊涂的,以至于老迈之年还要离家出走。托翁如此大师级作家尚有欠缺,遑论他人。或许木心先生过于刻薄了些,但不能不承认他的三个指标是有道理的。
在此说木心并非想套用木心先生的指标来评价韩联社散文。我读他的散文的时候,想到了三个词,依次是烟火、烟霞、烟云。这三个词的关系是递进的。烟火,人间烟火,“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”(陶渊明)。人间世,身边人,最贴近最实在的生活情态。烟霞,太阳升起或落下时的美丽景色,与大地产生距离,距离产生美,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”(王勃),是一种氤氲诗意的审美状态。烟云,云是升腾在空中的,“只在此山中,云深不知处”(贾岛),若隐若现,若实若虚,是一种形而上的观照。烟火、烟霞、烟云,三者是由现实到审美再到哲思。一篇好的散文作品应该三者具备,只写实不懂审美,那就是生活的流水账,只有形而下没有形而上,只有实没有虚,作品便没有深度和力量……
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