哆啦A 夢，是我們每個人都想要擁有的。從小看動畫片，就羨慕大雄，有一個萬能的玩伴。不管大雄遇到什麽麻煩，被胖虎欺負了，犯錯誤了，他的玩伴，哆啦A 夢總能第一時間出現，給他解決一切問題。而哆啦A 夢的口袋更是令我們羨慕不已的，多麽希望自己也能有這麽一個萬能的口袋，什麽玩具，什麽道具都有.....
《哆啦A夢：大雄的月球險記》更是把我們拉回童年的記憶中去，熟悉的人物，熟悉的配音，新穎別致的題材...
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【林允儿这个闷声干大事的女人[作揖]】
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39．五蕴皆空（二）
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因为五蕴的生灭，当你看到物质之后，你所产生的 “色”，就是我眼睛看到的这个有色世界，看到的这个 喜欢的东西，你要从内心来观。也就是说，佛陀教育我 们，在五蕴当中，你今天所看到的一些物质也好，非物 质的也好，你要从内心来解决这些问题。师父问你们， 除了色蕴之外，其他的四蕴都是心理活动，所以佛陀叫 我们要内观。去除五蕴成为“五蕴皆空”，但你先要在 心里把四蕴皆空。佛陀真的是一个大哲学家、大教育 家！这个五蕴里面有“受想行识”四蕴都是内心的。感 受是不是内心的？想是不是内心的？行，自己心理行 为，“我恨不得冲过去骂他”，自己心里在想，对不 对？然后就是意识，这个全部是在内心的。
开始时佛陀就说了一句，他叫大家观察五蕴的生 灭，接下来佛陀继续说，能够观察五蕴出现的现象和过 程，就是在观照五蕴的生灭法。太精彩了！师父都不知 道你们是否听得懂。佛陀说，如果我们能够观察这个 色、受、想、行、识出现的现象和过程，比方说，你今 天脑子里开始形成对这个人的爱，慢慢地越来越爱，爱 得心里真的是非常喜欢他，到了那个时候，实际上你的 五蕴已经形成了，对不对？爱到最后……实际上这个过 程当中你就是在观照。“观”是什么？观察。“照”就 是我在看这个问题。观照自己五蕴的生灭法。因为你爱 他、爱他，爱到最后呢，婚姻失败就没了；我想啊想， 想到后来，想完了，结束了；我今天要买一样东西，我 买啊买，我买不起，就没了：所有的一切全部都是空 的。那讲到底了，佛陀就是告诉你们，观照五蕴的生灭 法，什么东西有生就会有灭，道理就是这么简单。
那么，我们想要“五蕴皆空”该怎么办呢？要理解 五蕴的生灭。佛陀把这句话倒过来讲，你想要“五蕴皆 空”，你就要看到它的生灭。你今天想穿了，就是因为 你受过了感情的折磨，你才会想得通。如果你没有被人 家抛弃过，你怎么会想到“我无所谓，我今天出家了， 我空了，我不要再结婚了”？你说没结婚的人从小就想 要不结婚吗？因为五蕴给他造成了特别大的伤害，他才 会想到最后自己要把它去除。因为任何的善和恶都会有 生有灭，所以我就把它灭度了，我心中就空了，那就叫 “五蕴皆空”。师父已经讲得很简单。
现在再讲讲色蕴。色蕴是“四大”假合而成的，很 多人不懂，眼睛看见东西以为好啊，其实是假的。师父 问你们，你第一次跟某个人见面的时候，你会觉得他很 可爱、很好，你跟他结婚了天天在一起，他的毛病都出 来了，你会觉得他好吗？过去我们在中国的时候看见西 人 ， 觉得他们怎么这么可爱啊，看见我们就说 “Hello”，和蔼可亲的样子。现在我们在澳洲待的时 间长了，你跟西人再打交道看看：你刚刚请他吃完饭， 接下来你跟他说一件事情，他不愿意做的：“NO。” 你给他吃的再多都是白吃。中国人讲感情不好意思拒 绝，西人就直接说“NO”，就这么简单。所以你对事 物要看到底，并要明白有生就有灭。
师父告诉大家，地水火风实际上跟受想行识有关系 的。因为“地”跟“受”很有关系，地是实实在在的硬 的东西，我们说是纲领，造房子的屋梁，硬的地有骨 头，身上有骨头，实际上就是人的感受。“想”就像 “水”一样的，行云流水，想过了就没了，水就流掉 了。第三个“行”，行动，人家说风风火火的行动，冲 啊，杀啊，我去行动，我去做，拼了命去做，像“火” 一样，一把火烧光了，行动一生就行完了，结束了，像 火一样，最后也是空，火结束了灭了就没了。很多人一 辈子做了这么多事情，最后死的时候躺在床上，他做过 什么事情啊？很多法师最后开悟的时候，人家跟他说： “你一生做了这么多伟大的事情。”“我什么伟大？我 一生什么都没做，因为一生什么都是空的。”
师父问你们，你们做过什么了？你们的爸爸妈妈一 生在人间做了什么？你们的爷爷奶奶，你们现在还想得 起来吗？你们的祖宗、再大的爷爷奶奶，他们在人间做 过什么，你们想得起来吗？你们连他们的名字都想不起 来。“风”就是意识。风像意识一样，刚刚想起来： “哎呀，是不是这样的？”一阵风一样的，“哦，不是 的”，没了。“他是不是今天情人节会给我买束花 啊？”想了半天，有人敲门了，以为是男朋友给她买花 送过来了，门一开，是人家来要牛奶钱的。意识像一阵 风一样，刚想他会不会怎么样，开心了半天，意识像风 一样地刮过去。这一切全部是由你的妄念而生。佛菩萨 说这些色受想行识都是妄念啊，是不应该有的。妄念就 是不好的、假的、空的东西，但你们把妄念全记在心中 了。
人家对你们撒谎，你们自己也这样对人家，这些全 部都是妄念。所以，五蕴就是幻化而生的短暂行为。佛 陀为什么叫你们“五蕴皆空”呢？因为这些全部都是华 而不实的东西。师父问你们，想一想就没了，这是不是 短暂行为？想象一下我大起来可好了，想象一下说不定 我以后能够嫁给一个非常好的男人，这都是想出来的， 到了后来好吗？做人、做事情都是这样。这个世界都是 幻化想象出来的，全部都是幻化而生的短暂行为。你们 很多女孩子小时候都有幻想症，男孩子也有。女孩子都 想着自己以后大起来能够嫁给谁，“我能不能怎么样怎 么样”；男孩子也想自己大起来“我要成为什么什 么”，弄了半天碰得头破血流，才知道回到现实当中。
一切从因缘生，一切从因缘灭。就是说一切都是从 因最后到缘尽灭掉的。你今天生起了跟人家感情好的 心，慢慢地就会失去跟他好的感情，灭掉了。你今天是 小孩，等你以后年纪大了，成了老婆婆，你就会死去。 所以，你理解了，就是佛陀跟我们讲的，你看空了，你 知道什么叫生灭了，你就会知道五蕴的生灭；你看空了 之后，你就知道“五蕴皆空”了。师父跟你们讲过后， 你们会容易理解《心经》中“色即是空”，就是“五蕴 皆空”。因为你看到这个有色世界都是空的，你已经观 察到佛陀说的能够观察五蕴的现象和过程，你就是观察 到五蕴的生灭；当你知道这个世界上的一切都是有生有 灭的时候，你就知道“色即是空”；当你了解到“色即 是空”的时候，你就拥有佛的智慧了。 https://t.cn/z8AHPXE
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因为五蕴的生灭，当你看到物质之后，你所产生的 “色”，就是我眼睛看到的这个有色世界，看到的这个 喜欢的东西，你要从内心来观。也就是说，佛陀教育我 们，在五蕴当中，你今天所看到的一些物质也好，非物 质的也好，你要从内心来解决这些问题。师父问你们， 除了色蕴之外，其他的四蕴都是心理活动，所以佛陀叫 我们要内观。去除五蕴成为“五蕴皆空”，但你先要在 心里把四蕴皆空。佛陀真的是一个大哲学家、大教育 家！这个五蕴里面有“受想行识”四蕴都是内心的。感 受是不是内心的？想是不是内心的？行，自己心理行 为，“我恨不得冲过去骂他”，自己心里在想，对不 对？然后就是意识，这个全部是在内心的。
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那么，我们想要“五蕴皆空”该怎么办呢？要理解 五蕴的生灭。佛陀把这句话倒过来讲，你想要“五蕴皆 空”，你就要看到它的生灭。你今天想穿了，就是因为 你受过了感情的折磨，你才会想得通。如果你没有被人 家抛弃过，你怎么会想到“我无所谓，我今天出家了， 我空了，我不要再结婚了”？你说没结婚的人从小就想 要不结婚吗？因为五蕴给他造成了特别大的伤害，他才 会想到最后自己要把它去除。因为任何的善和恶都会有 生有灭，所以我就把它灭度了，我心中就空了，那就叫 “五蕴皆空”。师父已经讲得很简单。
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师父告诉大家，地水火风实际上跟受想行识有关系 的。因为“地”跟“受”很有关系，地是实实在在的硬 的东西，我们说是纲领，造房子的屋梁，硬的地有骨 头，身上有骨头，实际上就是人的感受。“想”就像 “水”一样的，行云流水，想过了就没了，水就流掉 了。第三个“行”，行动，人家说风风火火的行动，冲 啊，杀啊，我去行动，我去做，拼了命去做，像“火” 一样，一把火烧光了，行动一生就行完了，结束了，像 火一样，最后也是空，火结束了灭了就没了。很多人一 辈子做了这么多事情，最后死的时候躺在床上，他做过 什么事情啊？很多法师最后开悟的时候，人家跟他说： “你一生做了这么多伟大的事情。”“我什么伟大？我 一生什么都没做，因为一生什么都是空的。”
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