不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。，，，，，，

大道甚夷，而民好径(鸡贼，自认为聪明，投机取巧，工于心计，阳奉阴违，，，，古人讲的道理明明白白唯独没有虚伪做作，而大多数人就是愿意选对立面走，这可能是大多数人最终不受教平庸一生的原因吧。古往今来无论奸雄直士无论忠恶，成功者大都保有真性情，正道之士，更是一生情怀加持，正所谓:唯大英雄能本色，是真名士自风流。满清之亡，正如严复所言:华风之敝，八字尽之：始于作伪，终于无耻。）

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

好整以暇，努力让自己成为一个有文化的人。 ​​​

曰：【吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。】
曰：老子所說，大旨是重道德，惡兵戰，清靜不爭，亦是至平至常，易知易行的。則世人或鄙為迂腐，或矜為神奇，或小而用之，僅以為修養之術，或歧而視之，誤為異端之學，此亦不足為奇，乃看外破而不見里好也，世人知與不知老子，無足輕重，大道並不在知者以存，不知則不存，大道甚夷，民甚好徑，簡單平常，則為聖人也，世人皆以為不平不常，奇特怪異，故難求道也，心存道德，則無關外形破舊與否，體道之人，處其厚不處其薄，居其實不居其華也。
語出《道德經·知難章七〇》
所取《江希張註本》
衍說整理——不靠譜的小米兒。

子曰：

君子之于天下也，无适也，无莫也，

义之于比。

君子对于天下的事情

没有一定的主张非要怎样不可，

也没有一定反对的事情，

一切行事只求合于义。

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别人对我们如何，

我们决定不了。

世事的走向，

我们也无法决定。

君子矜而不争，

即持重而不争执，

坚守处世之道和处人之义，

便是我之所求。

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伟人功成名就，

家庭生活却是一地鸡毛，

这种牺牲家人的成功，

毫无意义，

除非个人欲望极其膨胀。

梦想可以有，

但那只是人生的太阳，

可以依，而不可居。

夸父逐日，力竭而亡，

而日出而作，日落而息的百姓，

却良田美池，男耕女织，

黄发垂髫，怡然自乐。

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孔子认为我们是社会意义的人，

没有人是自由的，

我们没有资格评价一个人的对错，

也没有资格评价他做事的对错，

除非你有这个权利，

例如你是老师，

可以评价学生对错。

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做好自己，

按照社会要求我们的“义”的原则，

踏踏实实做好自己的责任，

恭自厚，而薄责于人。 https://t.cn/RJhS2wG