中国祖师之禅(四)
据此,我们可以看出,慧能和神会,都是绝对无条件地肯定人的活泼泼的心的。继慧能之后出现的马祖道一,更进一步发挥了这一思想。他说:
心起动念,弹指动目,所作所为,皆是佛性全体之用,更无别用。全体贪嗔痴,造善造恶,受苦受乐,此皆是佛性,如面(粉)作种种饮食,一一皆面(《中华传心地禅门师资承袭图》)。
一看便知道,这与前述缘法师的观点完全相反。但是,我们如果把慧能和神会的观点夹插其间去理解,便知道这是理所当然的事情了。既然心不起,又何用坐禅。“心不起”观点是以肯定一切心动为条件的。亦非心起,亦非心不起。心不起为其主体,亦不住于不起,发挥其无限作用。
这里,让我们来看一看马祖的说法吧!《传灯录》卷六中有如下问答:
僧问:和尚为什么说即心即佛?
师云:为止小儿啼。
僧问:啼止时如何?
师云:非心非佛。
僧问:除二种人来如何?
师云:向伊道不是物。
僧问:忽遇其中人来时如何?
师云:且教伊体会大道。
“即心即佛”是马祖以后唐代禅宗最盛时期的禅语。连这样一句最为重要的禅语,也不过象是对于那些向自己的心外求佛的人的一种药。心就是心,没有必要说它是佛。对于那些认为自己非佛的人来说,这句禅语是最有效的药,就象是用来哄正在啼哭的孩子的玩具。如果说心即是佛,那么,便使人想到心外无佛。这种想法必须除掉。其实,应该说非心非佛。与其重复这种不必要的口舌游戏,不如将真实的事情说穿了好得多。
既然非心非佛,剩下的只是人了。马祖说:“向伊道不是物”,人也要除掉。这里的“物”是佛教术语的众生,指人类。佛经说,心佛众生三无差别。马祖认为,对方陷入传统圈套观点,必须全部破除。否定并非仅限于否定。如果是非心非佛那样的人,他应该知道什么是大道。大道,实际也是多余的东西,它是说,不必要去考虑被大道所缚的人。#佛法看世间##修行##佛教##文物代言人##历史那些事##遇见艺术#
据此,我们可以看出,慧能和神会,都是绝对无条件地肯定人的活泼泼的心的。继慧能之后出现的马祖道一,更进一步发挥了这一思想。他说:
心起动念,弹指动目,所作所为,皆是佛性全体之用,更无别用。全体贪嗔痴,造善造恶,受苦受乐,此皆是佛性,如面(粉)作种种饮食,一一皆面(《中华传心地禅门师资承袭图》)。
一看便知道,这与前述缘法师的观点完全相反。但是,我们如果把慧能和神会的观点夹插其间去理解,便知道这是理所当然的事情了。既然心不起,又何用坐禅。“心不起”观点是以肯定一切心动为条件的。亦非心起,亦非心不起。心不起为其主体,亦不住于不起,发挥其无限作用。
这里,让我们来看一看马祖的说法吧!《传灯录》卷六中有如下问答:
僧问:和尚为什么说即心即佛?
师云:为止小儿啼。
僧问:啼止时如何?
师云:非心非佛。
僧问:除二种人来如何?
师云:向伊道不是物。
僧问:忽遇其中人来时如何?
师云:且教伊体会大道。
“即心即佛”是马祖以后唐代禅宗最盛时期的禅语。连这样一句最为重要的禅语,也不过象是对于那些向自己的心外求佛的人的一种药。心就是心,没有必要说它是佛。对于那些认为自己非佛的人来说,这句禅语是最有效的药,就象是用来哄正在啼哭的孩子的玩具。如果说心即是佛,那么,便使人想到心外无佛。这种想法必须除掉。其实,应该说非心非佛。与其重复这种不必要的口舌游戏,不如将真实的事情说穿了好得多。
既然非心非佛,剩下的只是人了。马祖说:“向伊道不是物”,人也要除掉。这里的“物”是佛教术语的众生,指人类。佛经说,心佛众生三无差别。马祖认为,对方陷入传统圈套观点,必须全部破除。否定并非仅限于否定。如果是非心非佛那样的人,他应该知道什么是大道。大道,实际也是多余的东西,它是说,不必要去考虑被大道所缚的人。#佛法看世间##修行##佛教##文物代言人##历史那些事##遇见艺术#
顶礼上师三宝,诸佛菩萨,为了利益一切众生,
为度化一切众生,我愿发无上殊胜的菩提心
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
愿我乃至生生世世中,获得具足七德之善趣;
愿我出生立即遇正法,具有如理修持之自由;
愿我能令上师生欢喜,日日夜夜之中行正法;
愿我悟法后修精华义,彼生越过三有之大海;
愿我能为众生传妙法,成办他利无有厌倦心;
愿我能以无偏大事业,令诸有情一同成正觉。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
愿消三藏诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障皆消除,世世常行菩萨道。
今天,愿所有见我面的,听我声的,
闻我名的所有众生,都因我而喜悦祥和,
心得清净,少欲少恼,
种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德,
回向尽虚空遍法界所有众生,解脱烦恼,
共成佛道。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
........[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
为度化一切众生,我愿发无上殊胜的菩提心
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
愿我乃至生生世世中,获得具足七德之善趣;
愿我出生立即遇正法,具有如理修持之自由;
愿我能令上师生欢喜,日日夜夜之中行正法;
愿我悟法后修精华义,彼生越过三有之大海;
愿我能为众生传妙法,成办他利无有厌倦心;
愿我能以无偏大事业,令诸有情一同成正觉。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
愿消三藏诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障皆消除,世世常行菩萨道。
今天,愿所有见我面的,听我声的,
闻我名的所有众生,都因我而喜悦祥和,
心得清净,少欲少恼,
种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德,
回向尽虚空遍法界所有众生,解脱烦恼,
共成佛道。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
........[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
三十岁后听徐律的这番话,很是赞同。
当然,这份赞同中更多的是时间的积淀与领悟。
找到【合适的】目标与定位,
看清本质,抓住重点,学会排序,敢于取舍。
戒攀比心,戒玻璃心,贪嗔痴要不得。
格局打开,多看到他人身上的优点(太重要),团结一切可团结的力量,逐渐找到那些可以成为深度合作伙伴的人——工作、生活皆如此。
当然,这份赞同中更多的是时间的积淀与领悟。
找到【合适的】目标与定位,
看清本质,抓住重点,学会排序,敢于取舍。
戒攀比心,戒玻璃心,贪嗔痴要不得。
格局打开,多看到他人身上的优点(太重要),团结一切可团结的力量,逐渐找到那些可以成为深度合作伙伴的人——工作、生活皆如此。
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