所谓“菩萨”，全称为“菩提萨缍”，“菩提”意为觉悟，“萨缍”意为有情，合起来讲就是自利利他，自己觉悟了，看到世上众生还在苦难里，就再回来普度众生，也就是牺牲自我，利益一切众生，佛家称之为“大乘”。
古人有诗云：“不俗即仙骨，多情乃佛心”，便是说世界上最多情的乃是菩萨。#香海禅寺##人间佛教##佛法#

《怀念不如相见》
邹紫楠

如楠题记:现实中最好是有啥别有病，缺啥别缺钱。重复的不一定是生活，有时候可能是错误 。

无端的是非
是人非

想想也是
烦恼即菩提

昨夜丢了声音
今晨去伪

风一念倾去
云不再来

行愿的荆棘
不是刀砍斧披

不俗即仙骨
有情乃佛心

品茗怡情
几度春秋

倘若佛手入画
积墨成金

今生就不会菩萨是菩萨
我还是我你还是你
202109192359，写于雪峰寺善斋。

#兰州名人##邹紫楠诗歌#
作者邹紫楠，知名篆刻家、书法家、诗人

邹紫楠，别署邹风子、阿楠，法名如楠，民盟盟员。
现为中国美术家协会藏书票研究会会员，中国诗歌学会会员，甘肃省书协、曲协、作协、民协会员，甘肃金石篆刻研究院副院长，甘肃印社副社长，南风印社社长，诗人，职业评论家，资深策展人，兰州理工大学设计艺术学院创业实训导师，福建雪峰真觉写经院写经师。
2015年被授予中国城市文学优秀诗人荣誉称号。
2017年被中国作协萧军研究会授予中国十大公益诗人荣誉称号。
2018年被甘肃省书协授予2017年度书法家优秀志愿者荣誉称号。

联系电话：13609314884

現代語稱人為感情的動物。確甚恰當。忘情方為太上。足見性情之際。最難調服。善於用情者。其唯聖人乎。

古人云。不俗即仙骨。多情乃佛心。此為大乘境界。非常人可知。

然情之為物。非專指男女間事。如擴而充之。濟物利人。方見情之大機大用也。

人謂蘇曼殊為出家菩薩。意其出家而沈湎於男女愛情。實則曼殊非出家比丘。只是失意世途。竊方外戒條。冒名為遊戲耳。

且其詩文。據聞多經章太炎與柳亞子等改正而成今日之面目。然其意境只限於兒女癡情之小範圍...

——《金粟軒詩話》

 

師謂。自五四運動以後。學人爭相提倡新詩。但至今數十年。新詩之運動。始終不成體統者。實在是創作太難。

舊詩合天才學力。音韻字聲而為一。

新詩欲只重天才。靠平常語而說出。的確不易。

有人不肯此說。提出《詩經》亦為上古平常白話語。何以現在卻難。

師云。子非上古之人。安知上古白話語確為如此者。

聞者大笑。

師又云。白話言語。的確可以作出好詩。但也須留心聲與韻耳。

《詩經》音韻。亦甚整嚴。但不同唐宋詩詞之體律。即使歐美外文之詩。亦有其本國文學言語之聲韻。唯不同於吾國之定例規格耳。

現在白話詩。不顧聲韻。只顧堆疊白話辭句。以湊合理想。無怪新詩比舊詩尤為難懂。

須知聲之與韻。乃天然之法則。草木蟲魚。鳥獸人物。發乎性情者。自然會成旋律。此即聲韻之原理也。

今人不講究聲韻。只求言詩。恐終難成熟...

——《金粟軒詩話》

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