人生有三种苦：你得不到，所以痛苦；得到了，却不过如此，也会觉得痛苦；轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中那么重要，所以觉得痛苦。既然得不到、得到了、放弃时都会痛苦，何不把人生的得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗？以一颗平常心看待得失，人生完全可以不苦。 ​​​​

【人生苦短，“结伴”同行不是更好吗】#当代青年的婚恋观#

想不想结婚，可能真的是个问题。

据10月8日光明日报报道，共青团中央中国特色社会主义理论体系研究中心课题组近期针对2905名18～26岁的未婚城市青年，通过问卷调查、深度访谈等方式，围绕他们如何看待恋爱与婚姻，婚恋意愿的背后存在哪些担忧等进行了深入调查，并就如何帮助他们正确认识和对待婚恋问题提出对策建议。

调查发现，近年来，越来越多的年轻人徘徊在婚姻殿堂之外，结婚年龄的推迟、青年的低婚恋意愿（不想恋爱/结婚，不确定会不会恋爱/结婚）已成为全社会的隐忧。“低婚恋意愿”者，大体包括了被现实障碍所困的“忧婚族”、把婚姻标签化的“恐婚族”、对婚姻持“佛系”态度的“懒婚族”、对婚姻祛魅的“不婚族”。这其中，困于“条件”的不乏其人，例如无房族。而正如一位网友跟评“为何不想结婚”时所言，“两个字就可以说清楚：没钱”。因此，专家给出的建议中，帮助解决适婚青年的“房忧”、从制度上保障职工的劳动权益，堪称重点。

在我看来，降低婚育成本、消解关于婚育的各种“人事障碍”，是必须的。一个社会有建立起“婚恋友好”“女性友好”的环境的责任，这可以为个体迈入婚姻世界注入更大的底气和信心。毕竟我们都活在一个俗世世界中，婚姻的本质不可能斩断“世俗”因素。从政策等方面为适婚青年创造良好的物质或外部条件，至关重要。要知道，一些女性之所以不愿意或者惧怕婚育，职场性别歧视的存在，是一大原因。

但是说到底，婚姻是两个人的事，要是自己不想结，就算各方面“条件”再完备，也无济于事。我的建议是，把“人”的因素放在第一位考虑。就是说，要是遇见“对”的人，该“婚”就婚吧。就算那个时候，“条件”还不太具备，或者缺这缺那的，但只要有一颗相爱的心，也是能克服各种困难的。

“条件”完全具备，什么都称心如意……在婚姻史上就算有这样的例子，那也是凤毛麟角，难以复制。何况，事物是发展变化的，此时的完备，下一秒也可能出现缺憾。

对常人来说，没有“完美”的婚姻。我爷爷和奶奶结婚的时候，是在上世纪三十年代的逃难之际。说一穷二白都是轻的，那是随时都有危险的氛围，能有什么好“条件”？我身边众多70后的婚姻，多数也是从无房无车无存款开始的。要是按照“条件说”，那简直太不符合、相差太多，但是经历了婚姻中的两个人的打拼，他们多过上了富足、安宁的日子。

在任何时代，婚姻都是家庭和宗族中的一件大事。任何时代的婚姻事务，也都面临着各自的考验。拿上一辈的经验来说服下一辈，可能是“不科学”的，但有一点可以明确，那就是：婚姻是靠两颗心来经营的，本不须过度惧怕和担忧。理论上讲，谁都能根据自身的状况和缘分找到另一半，关键是能不能像好好对待自己一样对待你所选择的人。你可以不承认婚姻是一份责任，但应该承认，把日子一起过下去、过从容，是一种人性。

我们并不能劝适婚青年遇见“差不多”的就结婚吧，在电视剧《乔家的儿女》老乔年轻那时候，“差不多就行”可能是一种世俗的婚恋哲学，为众人所谙熟。“Z世代”的年轻人最难接受的，就有这种哲学或心态。

“心病”最难治，“心愿”最难调。想想清楚，很重要。《乔家的儿女》中，二强对师父的追求，堪称石破天惊却也风轻云淡的爱情故事。你说他任性也好，说他糊里糊涂也罢，他最终和爱人过的是幸福的日子，这就挺烟火、挺自然。

如果总是忧心忡忡，担心这担心那，嫌弃这嫌弃那，好姻缘也说不定给耽误了。应该说，多数人都有一颗愿得一人心、想“婚”的心，若是多一些平常心，少一些功利心；多一些仁爱之心，少一些狭隘之心……我们总能等到“人约黄昏后”“人面桃花相映红”的一刻——是的，婚姻是世俗的，也是具有精神意义的。人生苦短，“结伴”同行不是更好吗？#青年婚恋意愿调查##如何破解青年婚恋焦虑#

#谈笑茶馆[超话]#
苦中有甘是暗味。
苦尽甘来是真味。好茶总是先涩后香，人生总是苦中藏乐。
先甜者，往往后苦，先苦者往往后甜。富不过三代，与茶之道也有相通之处。
富一代历尽千辛万苦，积累了丰富的社会经验，练就了过人的机智敏感，方可在错综复杂的社会浪潮中趋吉避凶。
由于来之不易，所以万般珍惜。
有些富二代、富三代，之所以一代不如一代，正是由于他们坐收渔利、不愿吃苦，没有在苦的煎熬中练就真本事，又不懂珍惜，故守不住富一代的财富，终是大浪淘沙，财富散尽。