假如没有爱，结婚好简单哦
假如所有的人都愿意为了钱放下身段
那么是不是所有的人都是
脸上笑嘻嘻，心里MMP
假如男人和女人恋爱的时候
都抱着试试看，玩一玩的态度
那么等你试了一圈下来
你还相信爱情吗
假如所有的人都是不相信爱情的聪明人
那么是不是可以给每个人
按照颜值、家庭条件算一个综合数值
然后明码标价
假如所有的人都愿意为了钱放下身段
那么是不是所有的人都是
脸上笑嘻嘻，心里MMP
假如男人和女人恋爱的时候
都抱着试试看，玩一玩的态度
那么等你试了一圈下来
你还相信爱情吗
假如所有的人都是不相信爱情的聪明人
那么是不是可以给每个人
按照颜值、家庭条件算一个综合数值
然后明码标价
#一命二运三风水[超话]#
商铺作为营业场所，最重要的是选择一个好的口岸。
我们知道，十字路口作为人流和车流交汇的地方，其流量是普通街道的几倍之多。
那除了十字路口，还有哪些地方是旺铺，适合做生意的呢？
2017年我到广东出差，帮客户调整和布局工厂。
工作完成后，客户说自己投资了一家餐厅，菜品都是从乡下运来的很新鲜，请我去尝一尝。
吃饭是顺带，帮他看一看店铺的布局是真。
与南方人交往，通常都会遇到这种情况，有时候能帮就帮一下，也不去过多的计较。
到了地方后，远远地就能看到餐厅的招牌。
我就知道，这个地方不妙！
餐厅坐西南朝东北。
东北方是一片开阔地，所以远远的就能看到餐厅的招牌。
老板说，您看我的这个餐厅怎么样？按理说，应该是生意非常好。
我如实回答：“你这个餐厅不怎么样，看着机会多，生意好，实际上不赚钱，财来财去，你投资了不少钱，可能到现在还没有分过利润吧”。
老板说“你看店面周边人流量大，店面也醒目，怎么就赚不到钱呢？”
为什么这么好的位置，我要判断他财运不佳，赚不到钱呢？
主要这个店铺有几大特点导致赚不到钱。
1、店铺门前是斜坡，店面位置高，正前方低。这属于“送水局”。即根据地面高低和水流的方向，气是向前倾泄的。在风水上讲就是“送水局”，泄气则钱财不聚，人来人往也赚不到钱。
2、店铺门口有一个大坡度。我数了一个台阶，足足有12阶。店铺门口作为纳气之所，但开门就下坡，堂内的气直接泄掉，气不进来。
3、收银台放在正对大门，大门至收银台的距离只有两米，内部小明堂太小根本聚不住气。每天在这里收银，收住的钱全部都流走了。因为我们站在收银台的位置，看着下去的台阶，看着远处下坡，都属于“顺财而破”之局。
4、店面的左下方，还有一个地下车库的出口。车流从餐厅大堂穿过，形成“穿心煞”。气流串通会导致食客坐在餐厅用餐时内心不安。内心不安再好吃的饭菜也没有胃口，久而久之生意也就很差了。
知识点：顺水局即水的流向与房子的坐向相同，从后向前流。顺水局也叫财流走，为泄财之象。其实质是水与气流被泄掉，不聚气则人群来去匆匆不作停留，所以做生意是很忌讳顺水局的。
落座后，老板作了详细说明：
这个餐厅以很便宜的房租拿到，大家看周边的人流量很不错，心中暗喜，他的朋友约他一起来投资来做餐厅。
客户实地考察后，觉得不错就投了。
但开业好几年，股东换了一波又一波，看着周边热闹，但始终不见盈利，分红更是无从谈起。
股东也找了好些大师来看过，仅内部调整改动了就做了两次，也没有见到好的效果，真是头大。
客户问我有没有什么办法？
我告诉他这种顺水局的店铺，看着好实际上是个无底洞，大量的投入真的不合算。
这属于选址错误，我是建议放弃的。
若是舍不得，可以作一个小改动试一下，效果肯定有，但是这种地方属于破耗大的地方，能赚钱但油水不大的。
客户说自己平时也经常吃饭，只有调整一下，能小有盈利也不错。
那既然这样，我就告诉他调整方案：
我结合周边的道路及气口。
发现西南有一个通道，是通往商场的，这个地方刚好可以开一道大门。
1、利用这个地方作主大门入口，形成“逆水上堂 ”。
知识点：逆水，即与自己坐向相反的方向为“逆”。“逆水一勺能救贫”。可见逆水在财运方面的重要性。利用好逆水，起到事半功倍的效果。
2、店铺当中，收银台最为关键。收银台的位置能吃逆水，则为大吉。因此把收银台改到西南侧，让南方之水上堂被收银台逆吃，成为“迎客水”。
3、原来收银台正对的主门，改成次门。所谓次门，即主门与次门的大小相对，大为主，小为次。
4、厨房在原来的位置，稍微改小一点，一是为了节约改动的费用，二是尽量做到吉位吉放。
利用四个小改动，基本上就可以小幅度保店铺盈利。
客户千言万语，感谢之言，表示马上行动，很快改好。
改动后的格局如下：
这样，不仅收到逆水，整个内部结构的气场也流动了起来。
做生意，气场流动是关键。气场动了，人也就来了。
有进，有出，才是好生意。
改后一个星期，生意明显好起来，并且一直持续盈利。
其实，这是一个假口岸。
假如这个地方的坡度是相反的，即前方高，自己这方低，这个口岸无论谁去做生意，怎么去做，都会生意火爆的。
选址的重要性，不言而喻。
我曾经在广西为一位客户选择的店铺，正好就是与之相反：
这个商铺，前方高，自己位置低，为逆水上堂。
而街道在自己的商铺前方，从大变小，大变小则为聚。聚气于堂前，则为发财之局。
小店生意一直火爆，小两口作个小营生笑得合不拢嘴。
而客户之前的餐厅，聚是散气于堂前，自然是败局。
商铺作为营业场所，最重要的是选择一个好的口岸。
我们知道，十字路口作为人流和车流交汇的地方，其流量是普通街道的几倍之多。
那除了十字路口，还有哪些地方是旺铺，适合做生意的呢？
2017年我到广东出差，帮客户调整和布局工厂。
工作完成后，客户说自己投资了一家餐厅，菜品都是从乡下运来的很新鲜，请我去尝一尝。
吃饭是顺带，帮他看一看店铺的布局是真。
与南方人交往，通常都会遇到这种情况，有时候能帮就帮一下，也不去过多的计较。
到了地方后，远远地就能看到餐厅的招牌。
我就知道，这个地方不妙！
餐厅坐西南朝东北。
东北方是一片开阔地，所以远远的就能看到餐厅的招牌。
老板说，您看我的这个餐厅怎么样？按理说，应该是生意非常好。
我如实回答：“你这个餐厅不怎么样，看着机会多，生意好，实际上不赚钱，财来财去，你投资了不少钱，可能到现在还没有分过利润吧”。
老板说“你看店面周边人流量大，店面也醒目，怎么就赚不到钱呢？”
为什么这么好的位置，我要判断他财运不佳，赚不到钱呢？
主要这个店铺有几大特点导致赚不到钱。
1、店铺门前是斜坡，店面位置高，正前方低。这属于“送水局”。即根据地面高低和水流的方向，气是向前倾泄的。在风水上讲就是“送水局”，泄气则钱财不聚，人来人往也赚不到钱。
2、店铺门口有一个大坡度。我数了一个台阶，足足有12阶。店铺门口作为纳气之所，但开门就下坡，堂内的气直接泄掉，气不进来。
3、收银台放在正对大门，大门至收银台的距离只有两米，内部小明堂太小根本聚不住气。每天在这里收银，收住的钱全部都流走了。因为我们站在收银台的位置，看着下去的台阶，看着远处下坡，都属于“顺财而破”之局。
4、店面的左下方，还有一个地下车库的出口。车流从餐厅大堂穿过，形成“穿心煞”。气流串通会导致食客坐在餐厅用餐时内心不安。内心不安再好吃的饭菜也没有胃口，久而久之生意也就很差了。
知识点：顺水局即水的流向与房子的坐向相同，从后向前流。顺水局也叫财流走，为泄财之象。其实质是水与气流被泄掉，不聚气则人群来去匆匆不作停留，所以做生意是很忌讳顺水局的。
落座后，老板作了详细说明：
这个餐厅以很便宜的房租拿到，大家看周边的人流量很不错，心中暗喜，他的朋友约他一起来投资来做餐厅。
客户实地考察后，觉得不错就投了。
但开业好几年，股东换了一波又一波，看着周边热闹，但始终不见盈利，分红更是无从谈起。
股东也找了好些大师来看过，仅内部调整改动了就做了两次，也没有见到好的效果，真是头大。
客户问我有没有什么办法？
我告诉他这种顺水局的店铺，看着好实际上是个无底洞，大量的投入真的不合算。
这属于选址错误，我是建议放弃的。
若是舍不得，可以作一个小改动试一下，效果肯定有，但是这种地方属于破耗大的地方，能赚钱但油水不大的。
客户说自己平时也经常吃饭，只有调整一下，能小有盈利也不错。
那既然这样，我就告诉他调整方案：
我结合周边的道路及气口。
发现西南有一个通道，是通往商场的，这个地方刚好可以开一道大门。
1、利用这个地方作主大门入口，形成“逆水上堂 ”。
知识点：逆水，即与自己坐向相反的方向为“逆”。“逆水一勺能救贫”。可见逆水在财运方面的重要性。利用好逆水，起到事半功倍的效果。
2、店铺当中，收银台最为关键。收银台的位置能吃逆水，则为大吉。因此把收银台改到西南侧，让南方之水上堂被收银台逆吃，成为“迎客水”。
3、原来收银台正对的主门，改成次门。所谓次门，即主门与次门的大小相对，大为主，小为次。
4、厨房在原来的位置，稍微改小一点，一是为了节约改动的费用，二是尽量做到吉位吉放。
利用四个小改动，基本上就可以小幅度保店铺盈利。
客户千言万语，感谢之言，表示马上行动，很快改好。
改动后的格局如下：
这样，不仅收到逆水，整个内部结构的气场也流动了起来。
做生意，气场流动是关键。气场动了，人也就来了。
有进，有出，才是好生意。
改后一个星期，生意明显好起来，并且一直持续盈利。
其实，这是一个假口岸。
假如这个地方的坡度是相反的，即前方高，自己这方低，这个口岸无论谁去做生意，怎么去做，都会生意火爆的。
选址的重要性，不言而喻。
我曾经在广西为一位客户选择的店铺，正好就是与之相反：
这个商铺，前方高，自己位置低，为逆水上堂。
而街道在自己的商铺前方，从大变小，大变小则为聚。聚气于堂前，则为发财之局。
小店生意一直火爆，小两口作个小营生笑得合不拢嘴。
而客户之前的餐厅，聚是散气于堂前，自然是败局。
【“制定了目标却无法走向它”，也许因为你错失了生命的“意义感”】人类理解
生活中总有些东西值得分享
最近一直在看亚隆的书。存在主义系列的书，总是关涉那些生命深处的、本质的东西，需要不断地思考、感悟，所以总感觉读地很慢。
为了加速阅读，我已经学了一些快速阅读法，不过还没有在这种书上试验过，不清楚会不会有所帮助。
看亚隆的书，感觉他就像个天使——真诚、毫无保留地描绘出自己和来访者的“相会”。今天，就亚隆的启发，我们来谈谈“无意义感和价值”这个话题。
01
存在主义视角的“意义”
人类是一种追求意义的生物。
不幸的是，我们是被抛入(萨特的说法)到世界上的。如何在本来没有意义的内在世界，创造出一个“意义”，足以令我们“忍受”生命的无常和诸多痛苦，这就成了人一生的课题。
按照亚隆的说法，绝大多数“病人”（他所指的病人不仅指去寻求心理治疗/咨询的人，还有严重精神疾病的人。）都因为缺乏生活的意义感而饱受折磨。
人们需要意义感来满足自己，对抗从空虚、无意义感产生的焦虑。一名来访者的话表达了这一点：
“我觉得十分空虚，每天晚上看电视让我觉得自己毫无目标，毫无用处。”
“如今我已50岁了，却依然不知道自己想要什么。”
那么如何应对这种“无意义感”的焦虑呢？
很多人会通过立flag、定目标来“感受存在”。
尽管督促自己“要自律”，面对这些官宣的或者自我宣告的“目标”，很多人却往往走不下去，没有足够的心力去执行计划、坚持行动。
很多人对此会开始自我怀疑，越定目标越挫败，越努力越达不成。其实，这还真的不是“自律”、“意志力”之类的问题。
需要好好审视一下：
你是在用这些目标逃避无意义感引发的焦虑、填充自己的生活，还是在朝真正符合自己生命发展的方向前进？
符合自己生命发展方向的目标，或者是顺应你的天赋和优势的，或者是令你感到非常喜悦、焕发生命活力的。
此外，当你真的走在符合你自己生命的轨道上时，你不会去想“达不成”怎么办，因为你最要紧的目标只有这一件，这个目标和你生命的存在本身是紧紧相连的。成功、失败；达成、达不成，在你都不再是问题。你可以停下来休息，也可以继续，但是你深深地清楚你在“对”的路上，你愿意把你有限的生命能量倾注在这里。
有了这样一个“方向”，再制定目标就不会迷路，不会出现上面那种无法坚定地走向目标的情况了。
所以，存在主义视角中的“意义”，是用来抵御“存在性焦虑”的，我们生来面临的是一个没有意义的内在世界，必须要从无中生“有”，一个人才能从这种“没有意义”的焦虑中解脱。
但是在我看来，这种“意义”感，无法用头脑来判断，必须用心来寻找。这个“意义感”是只属于这一个人的，也是顺应这个生命发展方向、顺应这个灵魂的进化方向的。
只有这样的“意义”，才能让一个生命充盈饱满；只有这样的“意义”，才对一个生命而言，是有效的。
02
“意义感”直接关涉“自我价值”
当一个人感觉生命毫无意义的时候，可能会不想要活着。这其实是在说，“我感觉不到自己的价值。”
这里比较复杂，有一个“自我价值系统“存在，影响着你对于“意义感”的感知。你的自我价值感是如何建立的，是否有一个核心稳定的自我，不受外在的评价系统影响?
整合破碎的“自我感”是不大容易的，但这是很多寻求自我成长的人都在做的事情。只有把破碎的自我拼凑、整合好，才能拥有稳定的“自我价值系统”。大多数感到生命没有意义的人，是在这里还没有做好。
上文提到过，只有建立真正“符合自己生命发展方向”的目标，不是为了对抗无意义、填补空虚，才能畅通无阻地走向它。
但找到“生命方向”的前提，是已经建立好一个“自我价值”系统，换句话说，就是“知道自己是谁”（指剔除了一切“身份”的自己，作为一个生命存在的自己）。那些因为找不到生命意义而苦恼的人，其实是因为“不知道自己是谁”。
如果自我价值感很稳定，在面对“意义感”时可能会比较轻松。只需要接受“必死”这一事实（存在主义四大主题之一），然后考虑「怎么样去活」就可以了。
这又关涉到了「存在」的另外两个议题：死亡和自由。「怎么样去活」，意味着「怎么样向死而生」，「怎么样去承担焦虑，做选择」。死亡和自由都是巨大的存在性焦虑。
死亡总能够让人觉醒。
人们往往能够在死亡面前洞悉自己过往的“无意义”的生命模式，听到自己生命的“呼喊”，进而产生巨大的改变，做出一些真正具有创造性的、符合生命发展方向的选择。
亚隆指出，当意义指向自我之外的事或者人的时候，那种意义感往往更深刻、更有力量。他的意思是“做一些利他、服务、奉献的事情等等。”
最后，对于“无意义”问题的处理方法，亚隆提出了建议：“我们必须做的是投身于所有可能的意义之一。「卷入」是最重要的。”他还援引了佛陀的教导，“生命的意义这个问题不能教，个人必须让自己完全沉浸在生活的河流之中，这样，问题就不会存在了。”
03
灵性视角的“意义感”
投入存在、充分体验“意义感”的不同可能性、试错、奉献，这些寻找“意义感”的方法都没错。但是，这些寻找“意义”的方法，都是依托外在环境的。
这样找来的意义，也许真的符合我们生命的发展方向，却未必可以令我们坦然、喜悦。
存在主义战士萨特，并没有因为寻找到人生的意义就获得充盈感、变得喜悦。他给自己寻找到的意义，是“战斗”，某种程度上说，这也是一种奉献和服务。然而这一切并没有令他快乐或喜悦。他没有战胜焦虑，死于长期药物滥用导致的身体疾病，他带着自卑阴影、操纵的渴望走完了轰轰烈烈的一生。
如果萨特这样的人生是你的追求，那就完全不需要再去寻找生命的“意义”了。“意义”的确不是“找”来的，是你所“创造”的。只要充分地“卷入”存在就可以了。
但是，如果你想要的，是尽可能让自己舒服地、充实地、喜悦地过好这一生，对“意义感”的认识可能需要再进一步。
从灵性视角来看，一个人之所以成为一个人，在这个世界上反反复复地体验不同的人生，是灵魂成长、进化的需要。因此，你作为一个生命的存在本身，就有意义。
佛陀曾教导人们，“烦恼即菩提。”我想，这句话也可以理解成“存在即意义”。可以完全面对烦恼，允许烦恼存在的时候，问题也就迎刃而解了。问题其实是抗拒的态度带来的。
存在和“意义感”，也是这个道理。意义本身是只有人类才追寻的，一只蚂蚁、一只鸟儿不会思考这个问题，也能过得很好。不考虑“意义感”，一个生命本身也具有智慧运转良好。
但我们不是鸟儿，也不是蚂蚁。我们有一颗功能强大的大脑，事实上，我们是唯一会被自己的头脑（念头、想法）所折磨的物种。因此，思考清楚这个问题是非常好的，有助于我们进入灵性视角，对生命的广度和深度有更深的理解。而这些，会让我们的生命运转得更好。
那些“无意义感”，是作为一个生命本身的“呼喊”，它在祈求这个生命的主人，把能量导向那些真正能激活这个生命的活力的领域。
我们需要找到那些“如己所是”的存在方式。
假如，请你列出50件想做的事，放入三个同心圆里。在这些事之中，一定有一些是最核心的，是你作为这个生命无法舍弃的，也是最能够发挥你的天赋和才华的。可以作为你这个生命的存在方式，就是“如己所是”的。
我们也可以参考占星学的视角，通过个人星盘，比较直观地看到此生的灵魂进化方向、天赋特质、冲突模式、最重要的议题等等，从而绘制出“如己所是”的样子。
总之，从灵性视角去看生命的“意义”，有两层含义：
首先，这个生命存在的本身就是有意义的。它的存在是为了灵魂的成长、进化面对和跨越种种生命课题，体验不同的人生，增长智慧。
其次，意义感，并不是什么外部的东西，它深深地根植于这个生命本身的内部倾向性。找到那个“如己所是”的，作为一个生命的存在方式，就找到了自己在这个物质实相中的存在意义。
更多“荐书、灵性成长、心理学“相关文章请关注公众号“默拾趣”（Mo-shiqu）。我是媄仪，一枚成长中的心理咨询师，身心灵疗愈者。陪你一起慢慢走，了解自己，理解自己，成为你自己
生活中总有些东西值得分享
最近一直在看亚隆的书。存在主义系列的书，总是关涉那些生命深处的、本质的东西，需要不断地思考、感悟，所以总感觉读地很慢。
为了加速阅读，我已经学了一些快速阅读法，不过还没有在这种书上试验过，不清楚会不会有所帮助。
看亚隆的书，感觉他就像个天使——真诚、毫无保留地描绘出自己和来访者的“相会”。今天，就亚隆的启发，我们来谈谈“无意义感和价值”这个话题。
01
存在主义视角的“意义”
人类是一种追求意义的生物。
不幸的是，我们是被抛入(萨特的说法)到世界上的。如何在本来没有意义的内在世界，创造出一个“意义”，足以令我们“忍受”生命的无常和诸多痛苦，这就成了人一生的课题。
按照亚隆的说法，绝大多数“病人”（他所指的病人不仅指去寻求心理治疗/咨询的人，还有严重精神疾病的人。）都因为缺乏生活的意义感而饱受折磨。
人们需要意义感来满足自己，对抗从空虚、无意义感产生的焦虑。一名来访者的话表达了这一点：
“我觉得十分空虚，每天晚上看电视让我觉得自己毫无目标，毫无用处。”
“如今我已50岁了，却依然不知道自己想要什么。”
那么如何应对这种“无意义感”的焦虑呢？
很多人会通过立flag、定目标来“感受存在”。
尽管督促自己“要自律”，面对这些官宣的或者自我宣告的“目标”，很多人却往往走不下去，没有足够的心力去执行计划、坚持行动。
很多人对此会开始自我怀疑，越定目标越挫败，越努力越达不成。其实，这还真的不是“自律”、“意志力”之类的问题。
需要好好审视一下：
你是在用这些目标逃避无意义感引发的焦虑、填充自己的生活，还是在朝真正符合自己生命发展的方向前进？
符合自己生命发展方向的目标，或者是顺应你的天赋和优势的，或者是令你感到非常喜悦、焕发生命活力的。
此外，当你真的走在符合你自己生命的轨道上时，你不会去想“达不成”怎么办，因为你最要紧的目标只有这一件，这个目标和你生命的存在本身是紧紧相连的。成功、失败；达成、达不成，在你都不再是问题。你可以停下来休息，也可以继续，但是你深深地清楚你在“对”的路上，你愿意把你有限的生命能量倾注在这里。
有了这样一个“方向”，再制定目标就不会迷路，不会出现上面那种无法坚定地走向目标的情况了。
所以，存在主义视角中的“意义”，是用来抵御“存在性焦虑”的，我们生来面临的是一个没有意义的内在世界，必须要从无中生“有”，一个人才能从这种“没有意义”的焦虑中解脱。
但是在我看来，这种“意义”感，无法用头脑来判断，必须用心来寻找。这个“意义感”是只属于这一个人的，也是顺应这个生命发展方向、顺应这个灵魂的进化方向的。
只有这样的“意义”，才能让一个生命充盈饱满；只有这样的“意义”，才对一个生命而言，是有效的。
02
“意义感”直接关涉“自我价值”
当一个人感觉生命毫无意义的时候，可能会不想要活着。这其实是在说，“我感觉不到自己的价值。”
这里比较复杂，有一个“自我价值系统“存在，影响着你对于“意义感”的感知。你的自我价值感是如何建立的，是否有一个核心稳定的自我，不受外在的评价系统影响?
整合破碎的“自我感”是不大容易的，但这是很多寻求自我成长的人都在做的事情。只有把破碎的自我拼凑、整合好，才能拥有稳定的“自我价值系统”。大多数感到生命没有意义的人，是在这里还没有做好。
上文提到过，只有建立真正“符合自己生命发展方向”的目标，不是为了对抗无意义、填补空虚，才能畅通无阻地走向它。
但找到“生命方向”的前提，是已经建立好一个“自我价值”系统，换句话说，就是“知道自己是谁”（指剔除了一切“身份”的自己，作为一个生命存在的自己）。那些因为找不到生命意义而苦恼的人，其实是因为“不知道自己是谁”。
如果自我价值感很稳定，在面对“意义感”时可能会比较轻松。只需要接受“必死”这一事实（存在主义四大主题之一），然后考虑「怎么样去活」就可以了。
这又关涉到了「存在」的另外两个议题：死亡和自由。「怎么样去活」，意味着「怎么样向死而生」，「怎么样去承担焦虑，做选择」。死亡和自由都是巨大的存在性焦虑。
死亡总能够让人觉醒。
人们往往能够在死亡面前洞悉自己过往的“无意义”的生命模式，听到自己生命的“呼喊”，进而产生巨大的改变，做出一些真正具有创造性的、符合生命发展方向的选择。
亚隆指出，当意义指向自我之外的事或者人的时候，那种意义感往往更深刻、更有力量。他的意思是“做一些利他、服务、奉献的事情等等。”
最后，对于“无意义”问题的处理方法，亚隆提出了建议：“我们必须做的是投身于所有可能的意义之一。「卷入」是最重要的。”他还援引了佛陀的教导，“生命的意义这个问题不能教，个人必须让自己完全沉浸在生活的河流之中，这样，问题就不会存在了。”
03
灵性视角的“意义感”
投入存在、充分体验“意义感”的不同可能性、试错、奉献，这些寻找“意义感”的方法都没错。但是，这些寻找“意义”的方法，都是依托外在环境的。
这样找来的意义，也许真的符合我们生命的发展方向，却未必可以令我们坦然、喜悦。
存在主义战士萨特，并没有因为寻找到人生的意义就获得充盈感、变得喜悦。他给自己寻找到的意义，是“战斗”，某种程度上说，这也是一种奉献和服务。然而这一切并没有令他快乐或喜悦。他没有战胜焦虑，死于长期药物滥用导致的身体疾病，他带着自卑阴影、操纵的渴望走完了轰轰烈烈的一生。
如果萨特这样的人生是你的追求，那就完全不需要再去寻找生命的“意义”了。“意义”的确不是“找”来的，是你所“创造”的。只要充分地“卷入”存在就可以了。
但是，如果你想要的，是尽可能让自己舒服地、充实地、喜悦地过好这一生，对“意义感”的认识可能需要再进一步。
从灵性视角来看，一个人之所以成为一个人，在这个世界上反反复复地体验不同的人生，是灵魂成长、进化的需要。因此，你作为一个生命的存在本身，就有意义。
佛陀曾教导人们，“烦恼即菩提。”我想，这句话也可以理解成“存在即意义”。可以完全面对烦恼，允许烦恼存在的时候，问题也就迎刃而解了。问题其实是抗拒的态度带来的。
存在和“意义感”，也是这个道理。意义本身是只有人类才追寻的，一只蚂蚁、一只鸟儿不会思考这个问题，也能过得很好。不考虑“意义感”，一个生命本身也具有智慧运转良好。
但我们不是鸟儿，也不是蚂蚁。我们有一颗功能强大的大脑，事实上，我们是唯一会被自己的头脑（念头、想法）所折磨的物种。因此，思考清楚这个问题是非常好的，有助于我们进入灵性视角，对生命的广度和深度有更深的理解。而这些，会让我们的生命运转得更好。
那些“无意义感”，是作为一个生命本身的“呼喊”，它在祈求这个生命的主人，把能量导向那些真正能激活这个生命的活力的领域。
我们需要找到那些“如己所是”的存在方式。
假如，请你列出50件想做的事，放入三个同心圆里。在这些事之中，一定有一些是最核心的，是你作为这个生命无法舍弃的，也是最能够发挥你的天赋和才华的。可以作为你这个生命的存在方式，就是“如己所是”的。
我们也可以参考占星学的视角，通过个人星盘，比较直观地看到此生的灵魂进化方向、天赋特质、冲突模式、最重要的议题等等，从而绘制出“如己所是”的样子。
总之，从灵性视角去看生命的“意义”，有两层含义：
首先，这个生命存在的本身就是有意义的。它的存在是为了灵魂的成长、进化面对和跨越种种生命课题，体验不同的人生，增长智慧。
其次，意义感，并不是什么外部的东西，它深深地根植于这个生命本身的内部倾向性。找到那个“如己所是”的，作为一个生命的存在方式，就找到了自己在这个物质实相中的存在意义。
更多“荐书、灵性成长、心理学“相关文章请关注公众号“默拾趣”（Mo-shiqu）。我是媄仪，一枚成长中的心理咨询师，身心灵疗愈者。陪你一起慢慢走，了解自己，理解自己，成为你自己
✋热门推荐