#罗一舟又见红楼梦舞台#
《又见红楼梦》这个舞台设计真的好巧妙啊，这扇现代的门，一语双关，是梦亦是大观园的开启，代表不一样的世界。舞台最后又前后呼应，通过这扇门重新回到原来的世界。

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。” ​​​

一曲《枉凝眉》，谁人不爱红楼 ​​​

梦的分析的三种水平之

3：释梦与融会贯通

梦的分析的主观水平（https://t.cn/A6Mb8UwV）与客观水平（https://t.cn/A6M5yNqo），实际上也是对待梦的两种态度或观点，但并不存在必然的对立或冲突。也就是说，可以综合性地从这两种不同的水平来进行观察与分析。而作为梦本身，它既可以在主观的水平上有效而且具有意义，同时也可以在客观的水平上有效而且具有意义。

采取梦的分析的主观水平，包含着一种将万物会于己身的态度；而客观水平则包含着一种一叶知秋的努力。但两者的结合，则是一种不分彼此或彼此包容的心胸。这也正是庄子在其《齐物论》中所表达的道通为一的修养与境界。

庄子说，“其寐也魂交，其觉也形开。”“喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态……非彼无我，非我无所取。”“欲是其所非而非其所是，则莫若以明。物无非彼，物无非是。自彼则不见，自是则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”

是亦彼也，彼亦是也。若是能够包容或者是超越主观与客观的分别，也就有机会获得真我的感受。“是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其朕。可行己信，而不见其形，有情而无形。”惟此，才能融会贯通，与庄子一起来欣赏梦中化蝶的妙境：

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

「庄生晓梦迷蝴蝶」

昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志欤,不知周也! 俄然觉,则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶欤? 蝴蝶之梦为周欤? 周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。(《庄子·齐物论》)

似睡还似乎醒，似梦似真；这迷离呼唤声，颤动我心。只有在梦魇中，你我共鸣；这离魂夜未央，你不苏醒。

对醒者而言，已知越多，则未知感愈甚！是以，越已知越无知。