女生男相+照夫镜，婚姻难顺。你面部轮廓偏于男性，配合这鼻子，自身是个劳碌命。个性方面做事会比较负责任，比较有上进心。自身野心也比较高，对事业有比较强的追求。但是鼻子气势不够，感情婚姻中另一半没有你有能力，在婚姻中你所承担的重力会比较大。腮骨有力，生活能吃苦耐劳，有比较强的意志力。奈何，要自己靠自己，会多辛苦。
贴近当代审美的节目面貌和对民族文化符号的全新演绎，让“中国节日”的出圈成为必然。通过河南卫视的一系列“爆款”节目，中国传统文化完成了一次振奋人心的归来。与此同时，创作者也通过《唐宫夜宴》《龙门金刚》等节目，向单一化、片面化的畸形审美发起了挑战。
“中国节日”的演员遴选标准因节目而异，路红莉指出：“我们选择演员，并不是依托当下流行的一些标签，而是以符合节目的呈现为唯一准绳进行选择。”
于是，我们看到，《唐宫夜宴》里的“唐小妹”丰腴娇憨，深得大唐气韵的精髓；《龙门金刚》中的金刚魁梧雄壮，英姿勃发，展现强有力的健康美。
在9月3日的河南复工复产启动仪式上，《龙门金刚》原班人马打造的《梦幻天马》首次亮相。“金刚不坏，河南不败。”国潮系列节目导演雪芬表示，“这是《龙门金刚》播出时想传递给大家的信念，我们希望《梦幻天马》最终呈现的是一次精神上的延续。”
8位金刚化身8匹战马，带着时代的荣光和不朽的精神，自遥远的古战场奔腾而来。他们无惧风雨、纵横疆野的英姿，正是河南人勇气、凝聚力与信念的写照。
中国人对于马的感情绵延千年，在华夏文明中，这个具有神性的物种占据了特殊而不可替代的地位。主创为《梦幻天马》注入的内涵十分丰富，不过导演施睿坦言，节目所能表达的有限，但它可能是一个开始。
“在节目之后，你可能会好奇而去搜索。也许你会因为青骓身中五箭的故事喜欢上它，或因为李世民给它写的诗‘足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣’而感兴趣，进而去了解那段历史。”施睿说。
创作者提取昭陵六骏名字中的颜色意象，并从洛阳出土的唐三彩中提炼色彩，用在演员的服饰和造型上。
《梦幻天马》告诉观众，唐三彩不止三种颜色，而是一生二，二生三，三生多彩。宝石蓝、蒂芙尼蓝等时下的流行色，早已存在于数千年前的文化遗产当中。施睿相信，充盈着他们创作过程的文化自信，也一定能引发年轻观众的共情。
原创 洞照 九行
“中国节日”的演员遴选标准因节目而异，路红莉指出：“我们选择演员，并不是依托当下流行的一些标签，而是以符合节目的呈现为唯一准绳进行选择。”
于是，我们看到，《唐宫夜宴》里的“唐小妹”丰腴娇憨，深得大唐气韵的精髓；《龙门金刚》中的金刚魁梧雄壮，英姿勃发，展现强有力的健康美。
在9月3日的河南复工复产启动仪式上，《龙门金刚》原班人马打造的《梦幻天马》首次亮相。“金刚不坏，河南不败。”国潮系列节目导演雪芬表示，“这是《龙门金刚》播出时想传递给大家的信念，我们希望《梦幻天马》最终呈现的是一次精神上的延续。”
8位金刚化身8匹战马，带着时代的荣光和不朽的精神，自遥远的古战场奔腾而来。他们无惧风雨、纵横疆野的英姿，正是河南人勇气、凝聚力与信念的写照。
中国人对于马的感情绵延千年，在华夏文明中，这个具有神性的物种占据了特殊而不可替代的地位。主创为《梦幻天马》注入的内涵十分丰富，不过导演施睿坦言，节目所能表达的有限，但它可能是一个开始。
“在节目之后，你可能会好奇而去搜索。也许你会因为青骓身中五箭的故事喜欢上它，或因为李世民给它写的诗‘足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣’而感兴趣，进而去了解那段历史。”施睿说。
创作者提取昭陵六骏名字中的颜色意象，并从洛阳出土的唐三彩中提炼色彩，用在演员的服饰和造型上。
《梦幻天马》告诉观众，唐三彩不止三种颜色，而是一生二，二生三，三生多彩。宝石蓝、蒂芙尼蓝等时下的流行色，早已存在于数千年前的文化遗产当中。施睿相信，充盈着他们创作过程的文化自信，也一定能引发年轻观众的共情。
原创 洞照 九行
你能这样每一夜诵满五遍大悲咒
能灭百千万亿劫生死重罪
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。】
“若有比丘、比丘尼”：若有出家的男人、出家的女人，“优婆塞”：在家的男人，“优婆夷”：在家的女人，“童男、童女”，“欲诵持者”：要诵持〈大悲咒〉，“于诸众生”：对一切众生，“起慈悲心”：应该生出慈悲心。“先当从我发如是愿”：先对着观世音菩萨发这十种的愿力。
【南无大悲观世音。愿我速知一切法。】
这是对着观世音菩萨面前来发愿。“南无大悲观世音”：什么叫南无呢？就是皈命，把自己性命交给观世音菩萨；也就是敬投，恭敬来皈依观世音菩萨。南无佛，就是皈依佛；南无法，就是皈依法；南无僧，就是皈依僧。南无大悲观世音菩萨，就是皈依大悲观世音。皈依大悲观世音，又怎样呢？就发愿说，“愿我速知一切法”：皈依观音菩萨之后，就愿意观音菩萨加被我，令我迅速明白一切的佛法。
【南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。】
我们现在世间，有得到五眼六通的，这都是在以前诵过〈大悲咒〉，皈依过观世音菩萨，所以才能得到智慧眼，开智慧眼。
【南无大悲观世音。愿我速度一切众。】
我速知一切法，早得智慧眼干什么呢？就为了想要速度一切众。所以又请观音菩萨，说：
【南无大悲观世音。愿我早得善方便。】
我想度一切众生，就要知道一切方便的法门，才能观机逗教，因人说法，因人施教，因病下药。所以就要早得善巧方便的法门。
【南无大悲观世音。愿我速乘般若船。】
我又皈依大悲观世音，愿我很快就乘得般若的智慧船。
【南无大悲观世音。愿我早得越苦海。】
愿我很快早早超越这个苦海；我坐智慧船，就越过这生死的苦海。
【南无大悲观世音。愿我速得戒定道。】
愿我早早得到戒定慧的道。
【南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。】
我得到戒定道，然后就早一点得登涅槃山。
【南无大悲观世音。愿我速会无为舍。】
无为舍，就是无为的房子，也就是无为法；得到无为的法门。
【南无大悲观世音。愿我早同法性身。】
大悲观世音，愿我早早证得法性之身。
【我若向刀山。刀山自摧折。】
“我若向刀山”：我念〈大悲咒〉的时候，若对着刀山来念，“刀山自摧折”：刀山自己就毁坏没有了。
【我若向火汤。火汤自枯竭。】
“我若向火汤”：我若对着火汤地狱念〈大悲咒〉，“火汤自枯竭”：这火和汤都自己就消灭了。
【我若向地狱。地狱自消灭。】
“我若向地狱”：我若对着地狱念〈大悲咒〉，“地狱自消灭”：地狱就化为天堂，没有地狱了。
【我若向饿鬼。饿鬼自饱满。】
“我若向饿鬼”：我若对着饿鬼念〈大悲咒〉，“饿鬼自饱满”：饿鬼就没有饥饿之苦，也就得到饱满。
【我若向修罗。恶心自调伏。】
“我若向修罗”：我若对着最恶的修罗众生念〈大悲咒〉，“恶心自调伏”：修罗的恶心，自然就得到调伏，他也就皈依了。
【我若向畜生。自得大智慧。】
“我若向畜生”：我若对着愚痴的畜生念〈大悲咒〉，“自得大智慧”：他们就都得到最大的智慧。
【发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。】
“发是愿已，至心称念我之名字”：你们每一个众生，诵持〈大悲咒〉，必须要对着观音菩萨，先发这十愿。至心，就是专一其心。称念我之名字，我的名字是谁呢？就是观音菩萨。
“亦应专念我本师阿弥陀如来”：不是单单念我的名字就可以了，也应该念我师父的名字；我师父是谁呢？阿弥陀如来。念“南无阿弥陀佛”，不是就单单念“南无观世音菩萨”。木本水源，你应该念我师父的名字，我师父就是阿弥陀如来。
“然后即当诵此陀罗尼神咒”：先念我“南无观世音菩萨”的名字，然后再念“南无阿弥陀佛”的名字；念完之后，再诵总持陀罗尼神咒。
“一宿诵满五遍”：在每一夜，你能诵满五遍，“除灭身中百千万亿劫生死重罪”：你能这样修行，能消除你本身所造的业障；百千万亿劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。
能灭百千万亿劫生死重罪
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。】
“若有比丘、比丘尼”：若有出家的男人、出家的女人，“优婆塞”：在家的男人，“优婆夷”：在家的女人，“童男、童女”，“欲诵持者”：要诵持〈大悲咒〉，“于诸众生”：对一切众生，“起慈悲心”：应该生出慈悲心。“先当从我发如是愿”：先对着观世音菩萨发这十种的愿力。
【南无大悲观世音。愿我速知一切法。】
这是对着观世音菩萨面前来发愿。“南无大悲观世音”：什么叫南无呢？就是皈命，把自己性命交给观世音菩萨；也就是敬投，恭敬来皈依观世音菩萨。南无佛，就是皈依佛；南无法，就是皈依法；南无僧，就是皈依僧。南无大悲观世音菩萨，就是皈依大悲观世音。皈依大悲观世音，又怎样呢？就发愿说，“愿我速知一切法”：皈依观音菩萨之后，就愿意观音菩萨加被我，令我迅速明白一切的佛法。
【南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。】
我们现在世间，有得到五眼六通的，这都是在以前诵过〈大悲咒〉，皈依过观世音菩萨，所以才能得到智慧眼，开智慧眼。
【南无大悲观世音。愿我速度一切众。】
我速知一切法，早得智慧眼干什么呢？就为了想要速度一切众。所以又请观音菩萨，说：
【南无大悲观世音。愿我早得善方便。】
我想度一切众生，就要知道一切方便的法门，才能观机逗教，因人说法，因人施教，因病下药。所以就要早得善巧方便的法门。
【南无大悲观世音。愿我速乘般若船。】
我又皈依大悲观世音，愿我很快就乘得般若的智慧船。
【南无大悲观世音。愿我早得越苦海。】
愿我很快早早超越这个苦海；我坐智慧船，就越过这生死的苦海。
【南无大悲观世音。愿我速得戒定道。】
愿我早早得到戒定慧的道。
【南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。】
我得到戒定道，然后就早一点得登涅槃山。
【南无大悲观世音。愿我速会无为舍。】
无为舍，就是无为的房子，也就是无为法；得到无为的法门。
【南无大悲观世音。愿我早同法性身。】
大悲观世音，愿我早早证得法性之身。
【我若向刀山。刀山自摧折。】
“我若向刀山”：我念〈大悲咒〉的时候，若对着刀山来念，“刀山自摧折”：刀山自己就毁坏没有了。
【我若向火汤。火汤自枯竭。】
“我若向火汤”：我若对着火汤地狱念〈大悲咒〉，“火汤自枯竭”：这火和汤都自己就消灭了。
【我若向地狱。地狱自消灭。】
“我若向地狱”：我若对着地狱念〈大悲咒〉，“地狱自消灭”：地狱就化为天堂，没有地狱了。
【我若向饿鬼。饿鬼自饱满。】
“我若向饿鬼”：我若对着饿鬼念〈大悲咒〉，“饿鬼自饱满”：饿鬼就没有饥饿之苦，也就得到饱满。
【我若向修罗。恶心自调伏。】
“我若向修罗”：我若对着最恶的修罗众生念〈大悲咒〉，“恶心自调伏”：修罗的恶心，自然就得到调伏，他也就皈依了。
【我若向畜生。自得大智慧。】
“我若向畜生”：我若对着愚痴的畜生念〈大悲咒〉，“自得大智慧”：他们就都得到最大的智慧。
【发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。】
“发是愿已，至心称念我之名字”：你们每一个众生，诵持〈大悲咒〉，必须要对着观音菩萨，先发这十愿。至心，就是专一其心。称念我之名字，我的名字是谁呢？就是观音菩萨。
“亦应专念我本师阿弥陀如来”：不是单单念我的名字就可以了，也应该念我师父的名字；我师父是谁呢？阿弥陀如来。念“南无阿弥陀佛”，不是就单单念“南无观世音菩萨”。木本水源，你应该念我师父的名字，我师父就是阿弥陀如来。
“然后即当诵此陀罗尼神咒”：先念我“南无观世音菩萨”的名字，然后再念“南无阿弥陀佛”的名字；念完之后，再诵总持陀罗尼神咒。
“一宿诵满五遍”：在每一夜，你能诵满五遍，“除灭身中百千万亿劫生死重罪”：你能这样修行，能消除你本身所造的业障；百千万亿劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。
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