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盛京皇城老胡同再现千年城市肌理
秋日的午后，艳阳把盛京皇城里的红墙、灰瓦和青砖晒得热热的，影子也因此变得短短的。阳光洒落在窄窄的胡同里，形成斑驳的树影。偶有漫步的路人，伴着叩击石砖的脆音，仿佛在和这座拥有古老历史的城市交谈。
探寻一个城市的历史，最好的方法是走走街、串串巷。
走在那些充满历史底蕴和故事的巷陌，如同穿越到了旧时，感受那年、那月的生活百态，更感叹时光的流逝。和北京的南锣鼓巷、南京的乌衣巷一样，沈河区盛京皇城内的老胡同是沈阳市传统文化的重要载体，它们历经岁月变迁，至今仍展现着独特的韵味。
这次，我们专程邀请到了沈阳市著名的文化学者、沈河区历史建筑遗址普查专家张超，陪我们到盛京皇城的胡同里走一走看一看，听听皇城里的胡同故事。
沈阳六大片区深度游记（四）
01 盛京皇城胡同的前世今生
胡同，原本是“胡图格”的译音。
作为闻名遐迩的历史文化名城，沈阳市因地处古沈水（今浑河）之北而得名。公元前300年左右，大将军秦开在这里设立了候城，至今沈阳的建城史已有2300年。
盛京皇城地处沈阳城区的中心地带。从战国时期起，这里就是中心区域，明末开始大规模建设，并逐步形成今日的格局，这里是沈阳的“建城之始、立都之根、文化之源”，是沈阳作为国家历史文化名城的核心支撑，至今保存着“城方廓圆，坛城形制，宥城融合，八门八关”的空间特色。
而“胡同”一词是满语蒙语的合成译音，“胡图格”。翻译成汉语的意思为“井沿”“井边”。因为人类逐水而居，在有水源的地方开始聚众而居，进而形成了小街小巷这样的城市基础性网格。
而盛京皇城胡同的繁衍则伴随着盛京古城的成长。史料记载，民国时沈阳市共有大大小小、长长短短、宽窄不一的胡同总计3000多条，其中沈河区就有1000多条。
▼
1625年，老汗王努尔哈赤将后金都城迁到了这里，先是建立了自己的居所罕王宫、大政殿和十王亭。紧接着，八旗首领以此为中心，陆续建造了各自的王府。然后，有了八大门，有了正阳街、朝阳街、沈阳路、盛京路这样的井字形街路，九宫格状的都城初具规模。不过，那时候皇城地区居住的多是八旗贵族，并没有多少胡同。
胡同的盛况出现在清代中晚期、特别是民国时期。随着满汉文化的不断相融，盛京皇城地区开始有了汉族居民。然后，以故宫为中心，普通的市井人家选择了皇城里的小巷作为居住之所，这些小巷就是现在的胡同。
这些胡同如同盛京古城一条隽永的血脉，静静地盘亘在城内，显示着古城鲜活的肌理。
给胡同起名也是门学问。
盛京皇城里的胡同看起来包罗万象：翰墨轩巷、头条胡同、官局子胡同、孙祖庙胡同、纸行胡同……光看名字，就知道这些胡同拥有着丰富的社会风俗、深厚的传统文化和令人难忘的历史故事。
民国时期，皇城地区能够叫得上名字的胡同多达500多条。直至1957年，这里还有115条胡同。像比较知名的头条胡同、二条胡同等，也有只居住了十户八户人家、诸如耳朵眼儿这样的小胡同。
提到这些老胡同的名字，虽说看着让人眼花缭乱，但细一分析，还是有其内在的规律的，说来也是门学问。这其中既有江河湖海、山川日月、人物姓氏、市场商品、工厂作坊等，名目繁多。
如以宫坛寺庙命名的，山东庙巷、万宝寺巷等；以行业命名的，铜行胡同、纸行胡同、甘石桥巷、勒石胡同、翰墨轩巷；以附近建筑命名的，红袍巷、孙祖庙胡同；以人物姓氏命名的，翰林胡同、贾记头条胡同；以衙署官方机构命名的，官局子胡同；以数量词命名的，贾记头条胡同、贾记二条胡同、贾记三条胡同等。
当时，翰墨轩巷是较有名气的乐器一条街，铜行胡同则是制作铜锡器皿手工艺人的天下……在这里，满汉文化相融；本地人和闯关东的外地人一起创业、奋斗；不同职业、不同经历的人们共同见证、诉说着各自的人生故事。
02 三条特色老胡同的传说
贾记头条胡同
现在盛京皇城内的中央里文化旅游景区的位置就是“贾记头条胡同”。其实，它原来的名字叫“丁家胡同”。可后来为啥叫“贾记头条胡同”了呢？这里面有段故事。
有一年年根儿底下，家家户户都张罗着过年，可丁家胡同的丁老汉却愁得不行，因为债主又来逼债了。丁老汉越想心越窄，他找根麻绳，心想干脆上吊死了算了。
说时迟那时快，丁老汉刚把脖子伸进麻绳，就被一高个壮汉给救了。救丁老汉的人姓贾，人称贾大个儿，是个热心肠。
丁老汉一看自己没死了，也就不寻短见了。他把自己的救命恩人贾大个儿领回家，想招待恩人吃顿饭。过年了，家家都得包饺子啊，可丁老汉家实在太穷了，只好拿出仅剩的苞米面儿，准备和面包饺子。
因为没有桌子，丁老汉就在水缸盖子上剁起了馅。哪知没剁几下，水缸就塌了，水洒了一地。这还不算，水缸下面还压出了一个大洞。全家人七手八脚地想把水缸从洞里抬出来。可没想到，下面露出一个罐子。丁老汉把罐子打开一看，里面满满一罐金子！
有了这罐金子，丁老汉一家渡过难关。而救他一命的贾大个儿随后在此地娶妻生子，两家人和睦相处，亲如一家。再后来，贾家生意越做越兴旺。久而久之，胡同的人几乎都姓贾了，人们就把原来的“丁家胡同”改名为“贾记头条胡同”。
孙祖庙胡同
皮行胡同里有个老冀头，人老实厚道，皮活手艺也没得说。所以老冀头的生意在皮行里数一数二，往往都是他家的皮货卖完了，别家的皮货才能卖出去。大家伙儿都琢磨：这老冀头生意这么好，有啥诀窍呢？
话说皮行胡同还有个年轻小伙，排行老六，人称“六儿”。六儿通过观察发现：老冀头一到天黑就早早关门，从来也不逛大街闲串门。他琢磨：这老头儿在家里干什么呢？这里头一定有文章。
有一天晚上，六儿出于好奇，翻上老冀头家的墙头。他悄悄往里一看，一下愣住了。原来，老冀头桌上供了一尊神像，正在那烧香叩头呢。六儿因为看得太投入了，一不小心从墙头栽了下来，跌到老冀头家院子里了。
老冀头一看瞒不住了，就告诉了六儿事情的原委。原来，皮活行业的祖师爷是孙膑。2000多年前，他受膑刑后，为了给受伤的腿保暖，就发明了皮靴。因此，老冀头每天晚上都会在家中供奉孙膑祖师爷，愿祖师爷保佑他这个穷皮匠。
六儿一听就明白了，原来老冀头皮匠活做得这么好，是孙膑祖师爷保佑的结果。要是咱们皮行胡同修一座孙祖庙，天天供奉着祖师爷，那咱们皮行的买卖也一定能越做越好。
就这样，第二天早上，六儿就走东家串西家，把老冀头供奉孙膑祖师爷的事讲给大家听。最终，皮行胡同里的皮匠们凑足了钱，请人修起了孙祖庙。自从这座庙修起来以后，皮行的买卖就真的越来越兴隆了。
因此，孙祖庙坐落的地方，就取名为“孙祖庙胡同”了。
耳朵眼儿胡同
说起“耳朵眼儿胡同”这个名字，还和民国时期的张作霖有关呢。
作为昔日盛京八景之一的四平灯会远近闻名。“四平观走马，三日万巷空”，清顺治入关定都北京，作为陪都的沈阳与北京都会举办灯会。到清代光绪、宣统年间，当年的四平街（现在的中街）成为盛京最兴旺发达的商业街，每年元宵节，四平街都会举办灯市，整条街彩灯遍张，争奇斗艳，观灯者人山人海，热闹非凡。
话说有一年，张作霖也想去逛逛热闹的四平灯会。于是他脱下官服，换上便装，出门看灯去了。
众所周知，张作霖身材又瘦又小。四平灯会实在太热闹、人实在太多了，看灯的人摩肩接踵，他也只能跟着人群走走停停。最终，张作霖被挤到了一个小胡同里。人多再加上越走越挤，张大帅顿时来了脾气，他跺着脚大叫：“奶奶的，把老子都挤到耳朵眼儿里啦！”于是这条小小的胡同就被命名为“耳朵眼儿胡同”。
过去的中街叫“四平街”，这条有着近400年历史的老街昔日流金淌银，承载着盛京城的历史与文脉。大家现在看到的中街文商旅融合发展，已经是第4次改造的结果了。近日，商务部将北京王府井、上海南京路、沈阳中街等6条步行街，确认为第二批“全国示范步行街”。
别看现在的中街宽敞整洁漂亮，在过去却有“隔街点火”这一说法。因为中街实在太窄了，马路这边的店铺老板想抽旱烟却没带火。于是，他把烟袋杆一伸，让对面店铺里的伙计帮忙把火给点上。俩人隔街烟袋杆一对，就把火点着了。而整条中街都那么窄，所以有“耳朵眼儿”那么点儿的胡同就不足为奇了。
走在那些充满历史底蕴和故事的巷陌，如同穿越到了旧时，感受那年、那月的生活百态，更感叹时光的流逝。
03 恢复古城肌理
还原城市风骨
据沈河区相关负责人透露，未来的中街和中街胡同的改造利用，将围绕区域性文化创意中心建设为目标，深耕“文化+”理念，突出盛京文化、民国文化、红色文化等特色符号和特色文化元素的挖掘，逐渐恢复盛京皇城肌理，还原城市风骨，力求营造一个回味历史、展望未来的特色空间。
今年，沈河正在着手编制《盛京老胡同》一书，全面展示500条盛京老胡同的民俗风貌。
如今，我们欣喜地看到：到盛京皇城的游客们，已不仅仅流连于故宫、帅府和百年老街中街，他们更愿意逛逛这里的大小胡同，摸摸古老砖墙、看看遗址符号，探寻那些深藏在胡同、古建筑背后的故事。
盛京皇城老胡同再现千年城市肌理
秋日的午后，艳阳把盛京皇城里的红墙、灰瓦和青砖晒得热热的，影子也因此变得短短的。阳光洒落在窄窄的胡同里，形成斑驳的树影。偶有漫步的路人，伴着叩击石砖的脆音，仿佛在和这座拥有古老历史的城市交谈。
探寻一个城市的历史，最好的方法是走走街、串串巷。
走在那些充满历史底蕴和故事的巷陌，如同穿越到了旧时，感受那年、那月的生活百态，更感叹时光的流逝。和北京的南锣鼓巷、南京的乌衣巷一样，沈河区盛京皇城内的老胡同是沈阳市传统文化的重要载体，它们历经岁月变迁，至今仍展现着独特的韵味。
这次，我们专程邀请到了沈阳市著名的文化学者、沈河区历史建筑遗址普查专家张超，陪我们到盛京皇城的胡同里走一走看一看，听听皇城里的胡同故事。
沈阳六大片区深度游记（四）
01 盛京皇城胡同的前世今生
胡同，原本是“胡图格”的译音。
作为闻名遐迩的历史文化名城，沈阳市因地处古沈水（今浑河）之北而得名。公元前300年左右，大将军秦开在这里设立了候城，至今沈阳的建城史已有2300年。
盛京皇城地处沈阳城区的中心地带。从战国时期起，这里就是中心区域，明末开始大规模建设，并逐步形成今日的格局，这里是沈阳的“建城之始、立都之根、文化之源”，是沈阳作为国家历史文化名城的核心支撑，至今保存着“城方廓圆，坛城形制，宥城融合，八门八关”的空间特色。
而“胡同”一词是满语蒙语的合成译音，“胡图格”。翻译成汉语的意思为“井沿”“井边”。因为人类逐水而居，在有水源的地方开始聚众而居，进而形成了小街小巷这样的城市基础性网格。
而盛京皇城胡同的繁衍则伴随着盛京古城的成长。史料记载，民国时沈阳市共有大大小小、长长短短、宽窄不一的胡同总计3000多条，其中沈河区就有1000多条。
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1625年，老汗王努尔哈赤将后金都城迁到了这里，先是建立了自己的居所罕王宫、大政殿和十王亭。紧接着，八旗首领以此为中心，陆续建造了各自的王府。然后，有了八大门，有了正阳街、朝阳街、沈阳路、盛京路这样的井字形街路，九宫格状的都城初具规模。不过，那时候皇城地区居住的多是八旗贵族，并没有多少胡同。
胡同的盛况出现在清代中晚期、特别是民国时期。随着满汉文化的不断相融，盛京皇城地区开始有了汉族居民。然后，以故宫为中心，普通的市井人家选择了皇城里的小巷作为居住之所，这些小巷就是现在的胡同。
这些胡同如同盛京古城一条隽永的血脉，静静地盘亘在城内，显示着古城鲜活的肌理。
给胡同起名也是门学问。
盛京皇城里的胡同看起来包罗万象：翰墨轩巷、头条胡同、官局子胡同、孙祖庙胡同、纸行胡同……光看名字，就知道这些胡同拥有着丰富的社会风俗、深厚的传统文化和令人难忘的历史故事。
民国时期，皇城地区能够叫得上名字的胡同多达500多条。直至1957年，这里还有115条胡同。像比较知名的头条胡同、二条胡同等，也有只居住了十户八户人家、诸如耳朵眼儿这样的小胡同。
提到这些老胡同的名字，虽说看着让人眼花缭乱，但细一分析，还是有其内在的规律的，说来也是门学问。这其中既有江河湖海、山川日月、人物姓氏、市场商品、工厂作坊等，名目繁多。
如以宫坛寺庙命名的，山东庙巷、万宝寺巷等；以行业命名的，铜行胡同、纸行胡同、甘石桥巷、勒石胡同、翰墨轩巷；以附近建筑命名的，红袍巷、孙祖庙胡同；以人物姓氏命名的，翰林胡同、贾记头条胡同；以衙署官方机构命名的，官局子胡同；以数量词命名的，贾记头条胡同、贾记二条胡同、贾记三条胡同等。
当时，翰墨轩巷是较有名气的乐器一条街，铜行胡同则是制作铜锡器皿手工艺人的天下……在这里，满汉文化相融；本地人和闯关东的外地人一起创业、奋斗；不同职业、不同经历的人们共同见证、诉说着各自的人生故事。
02 三条特色老胡同的传说
贾记头条胡同
现在盛京皇城内的中央里文化旅游景区的位置就是“贾记头条胡同”。其实，它原来的名字叫“丁家胡同”。可后来为啥叫“贾记头条胡同”了呢？这里面有段故事。
有一年年根儿底下，家家户户都张罗着过年，可丁家胡同的丁老汉却愁得不行，因为债主又来逼债了。丁老汉越想心越窄，他找根麻绳，心想干脆上吊死了算了。
说时迟那时快，丁老汉刚把脖子伸进麻绳，就被一高个壮汉给救了。救丁老汉的人姓贾，人称贾大个儿，是个热心肠。
丁老汉一看自己没死了，也就不寻短见了。他把自己的救命恩人贾大个儿领回家，想招待恩人吃顿饭。过年了，家家都得包饺子啊，可丁老汉家实在太穷了，只好拿出仅剩的苞米面儿，准备和面包饺子。
因为没有桌子，丁老汉就在水缸盖子上剁起了馅。哪知没剁几下，水缸就塌了，水洒了一地。这还不算，水缸下面还压出了一个大洞。全家人七手八脚地想把水缸从洞里抬出来。可没想到，下面露出一个罐子。丁老汉把罐子打开一看，里面满满一罐金子！
有了这罐金子，丁老汉一家渡过难关。而救他一命的贾大个儿随后在此地娶妻生子，两家人和睦相处，亲如一家。再后来，贾家生意越做越兴旺。久而久之，胡同的人几乎都姓贾了，人们就把原来的“丁家胡同”改名为“贾记头条胡同”。
孙祖庙胡同
皮行胡同里有个老冀头，人老实厚道，皮活手艺也没得说。所以老冀头的生意在皮行里数一数二，往往都是他家的皮货卖完了，别家的皮货才能卖出去。大家伙儿都琢磨：这老冀头生意这么好，有啥诀窍呢？
话说皮行胡同还有个年轻小伙，排行老六，人称“六儿”。六儿通过观察发现：老冀头一到天黑就早早关门，从来也不逛大街闲串门。他琢磨：这老头儿在家里干什么呢？这里头一定有文章。
有一天晚上，六儿出于好奇，翻上老冀头家的墙头。他悄悄往里一看，一下愣住了。原来，老冀头桌上供了一尊神像，正在那烧香叩头呢。六儿因为看得太投入了，一不小心从墙头栽了下来，跌到老冀头家院子里了。
老冀头一看瞒不住了，就告诉了六儿事情的原委。原来，皮活行业的祖师爷是孙膑。2000多年前，他受膑刑后，为了给受伤的腿保暖，就发明了皮靴。因此，老冀头每天晚上都会在家中供奉孙膑祖师爷，愿祖师爷保佑他这个穷皮匠。
六儿一听就明白了，原来老冀头皮匠活做得这么好，是孙膑祖师爷保佑的结果。要是咱们皮行胡同修一座孙祖庙，天天供奉着祖师爷，那咱们皮行的买卖也一定能越做越好。
就这样，第二天早上，六儿就走东家串西家，把老冀头供奉孙膑祖师爷的事讲给大家听。最终，皮行胡同里的皮匠们凑足了钱，请人修起了孙祖庙。自从这座庙修起来以后，皮行的买卖就真的越来越兴隆了。
因此，孙祖庙坐落的地方，就取名为“孙祖庙胡同”了。
耳朵眼儿胡同
说起“耳朵眼儿胡同”这个名字，还和民国时期的张作霖有关呢。
作为昔日盛京八景之一的四平灯会远近闻名。“四平观走马，三日万巷空”，清顺治入关定都北京，作为陪都的沈阳与北京都会举办灯会。到清代光绪、宣统年间，当年的四平街（现在的中街）成为盛京最兴旺发达的商业街，每年元宵节，四平街都会举办灯市，整条街彩灯遍张，争奇斗艳，观灯者人山人海，热闹非凡。
话说有一年，张作霖也想去逛逛热闹的四平灯会。于是他脱下官服，换上便装，出门看灯去了。
众所周知，张作霖身材又瘦又小。四平灯会实在太热闹、人实在太多了，看灯的人摩肩接踵，他也只能跟着人群走走停停。最终，张作霖被挤到了一个小胡同里。人多再加上越走越挤，张大帅顿时来了脾气，他跺着脚大叫：“奶奶的，把老子都挤到耳朵眼儿里啦！”于是这条小小的胡同就被命名为“耳朵眼儿胡同”。
过去的中街叫“四平街”，这条有着近400年历史的老街昔日流金淌银，承载着盛京城的历史与文脉。大家现在看到的中街文商旅融合发展，已经是第4次改造的结果了。近日，商务部将北京王府井、上海南京路、沈阳中街等6条步行街，确认为第二批“全国示范步行街”。
别看现在的中街宽敞整洁漂亮，在过去却有“隔街点火”这一说法。因为中街实在太窄了，马路这边的店铺老板想抽旱烟却没带火。于是，他把烟袋杆一伸，让对面店铺里的伙计帮忙把火给点上。俩人隔街烟袋杆一对，就把火点着了。而整条中街都那么窄，所以有“耳朵眼儿”那么点儿的胡同就不足为奇了。
走在那些充满历史底蕴和故事的巷陌，如同穿越到了旧时，感受那年、那月的生活百态，更感叹时光的流逝。
03 恢复古城肌理
还原城市风骨
据沈河区相关负责人透露，未来的中街和中街胡同的改造利用，将围绕区域性文化创意中心建设为目标，深耕“文化+”理念，突出盛京文化、民国文化、红色文化等特色符号和特色文化元素的挖掘，逐渐恢复盛京皇城肌理，还原城市风骨，力求营造一个回味历史、展望未来的特色空间。
今年，沈河正在着手编制《盛京老胡同》一书，全面展示500条盛京老胡同的民俗风貌。
如今，我们欣喜地看到：到盛京皇城的游客们，已不仅仅流连于故宫、帅府和百年老街中街，他们更愿意逛逛这里的大小胡同，摸摸古老砖墙、看看遗址符号，探寻那些深藏在胡同、古建筑背后的故事。
盲派讨论体力取材方法。
体力取财
体力取财分两类：一类是一般体力劳动者，他们没有文化知识，靠辛苦劳动赚钱维生，在中国占八亿的农民与民工都在这一阶层；
另一类是体育运动员、歌星、影星，他们虽然也是消耗体力，但收入颇丰，有些名星的年收入甚至可以上亿元。
一般而言，体力取财做功之神应是比肩、劫财与禄神，当然不同的职业八字有不同的组合，效率与做功方式都有所不同。
干：乙乙戊乙
丑酉寅卯
这个八字官星无制化而克身，便知是无官命。
官无用，坐杀有用，是表示自己的工作。
寅丑暗合做功，但做功效率很低。
用劫财丑土合官星表示了此人的工作特质是为体力劳动者；
丑为阴湿无光之地，又为金石之库，类象为煤窑，故他是个煤矿工人。
癸运戊合财，癸来自丑，此运采煤赚钱。
未运冲丑，便不再下窑了。
干：壬癸己丙
子丑酉寅
此造是个开山工人。
日主无功看日支，日坐食神，酉丑半合，合成食神局，但我们看食神在局中无功，八字寒湿太过，所需要的是时上丙火与寅木敌寒，而非食神。
寅丑暗合，劫财做功是为体力劳动者，效率太小，赚钱不多，非常辛苦。
主位寅木暗合丑土可视为开山。
干：壬壬丙甲癸甲乙丙丁戊
子子申午丑寅卯辰巳午
此造金水成势，但木火在主位，且有甲木化水，不能去木火而只有用木火。
只能靠甲木化杀为功，八字效率非常低。
用劫财偏印，是干体力劳动的。
实际是个木匠。
闲注:红字丙甲午连体,一定要用,不能被坏!甲为死木,化天干之壬水杀,比劫午冲子水官星,为做家具的,木工!这里官多财少,财统官,官杀制不尽也当财看!我觉这八字行运不错,一路南方运!
干：乙乙癸癸
酉酉未亥
此造有金水之势，印星无功，唯一做功之神为亥水，拱合未土克其火土。
我们在上一章中讲过，亥未合制土之效率较低，所以属于比劫做功而效率低的八字，是体力劳动者。
实际是个每天下地干活的农民。
闲注:亥为水中含木,未中有根,为种地之象.也可做建筑帮工(未)
干：辛丙辛丙
卯申巳申
此造年上财星生主位的官，表示有工作，赚工资为生。
官合劫财为制劫财，但相对于劫财来讲，官星不够旺，没有气势，制劫之效率太低，做功不大。
劫财参与做功，所以是体力劳动者，又有工作，故是个工人。
坤：壬辛丁乙庚己戊丁丙乙甲
子亥丑巳戍酉申未午巳辰
此造与上造有相似之处，财多身弱，又偏印与劫财星在主位，不能不用之。
富屋贫人，干体力活维生，实际是个宾馆服务员。
闲注:丁乙巳连体一定要用!中晚年运还不错!
体育运动员、歌星、影星、艺人，他们虽然属于体力取财者，但他们大都有以下特点：
1、这些人比劫做功效率都比较高。
2、一般都有伤食星也配合做功，因伤食星代表技术或艺术。
3、许多艺人能够出名，还有丙丁火做功，或七杀虚透于干做功，这些都表示名气。
坤：甲辛乙癸
寅未亥未
此造比劫众多，两未土财星拱到主位，但拱成禄局，两财相拱，效率较高。
八字不见伤食，只有比劫做功，比劫主竞争，所以是个运动员，后做网球教练。
干：丙乙辛丁
辰未未酉
此造辛金日主，丙丁虚透，官杀虚容易成名人。
辰土墓未，未是财之库，说明他收入很高。
辰合禄，禄为身体，合到年上可以表示足，所以他是个足球名星，为国家队效力。
干：壬丙乙戊
子午酉寅
此造是法齐达内，我们看他是如何做功的。
木火有势，意在制金水，时上劫财去长生伤官，劫财表示是体能竞争，伤官表示艺术，所以足球是很高的体能竞争艺术，在他命中表达的十分清楚。
闲注:我看木火旺了把子浮水印星给制了是真,酉金有制之意,但制不好,当财看!年上印为身体也主脚,比劫制了年印更表脚了,脚有功,是踢足球的了!
坤：辛丁庚壬
酉酉子午
此造是一位女子武术全国冠军，我们看她有金水的势，制午火官星，羊刃伤官做功。
羊刃主刀枪，伤官主技能，官主荣誉，局中两羊刃，故武术擅使双剑，2000年在武术比赛中夺冠，一举成名。
闲注:金水成势去官,月令官星虚透,主名气,国内名气.羊刃为刀枪,生子水制午!
干：乙丁丙戊
亥亥辰戌
此造官杀众多，入于主位辰墓，本可以为官；
却见八字日主火与燥土成党，辰戌冲，与杀库不和，说明自己不能为官。
制官杀不力，官杀当财富看，用食神与劫财做功。
食神者靠口才与脑子，劫财又表示体力，合在一起，决定其职业。
他是一个著名评书演员，之所以出名，因丙丁火透干之故。
坤：庚己辛癸
子卯酉巳
此造日主坐禄，金水略有气势，制木火有功，效率很高。
禄神与食神做功，应是个艺人。
实际是个演员，演过许多影视剧，深受观众喜爱。
坤：丙癸辛癸壬辛庚己戊
寅巳酉巳辰卯寅丑子
玛丽莲梦露，我们看与前造有相似之处：辛金日主坐支禄神，天干透食神癸水制官，做功之神也是禄与食神，只是因八字木火之势大与金水之势，以至于金被火克，行庚寅运，金临绝而火受生助，死于非命。
闲注:连体东西不能被制
坤：丙丙甲丙
午申辰寅
此造木火有势，禄与食神做功，食神制杀，还有一定职务。
丙火做功，名气很大。
是个歌手，且有较高的军衔。
为何是歌手，因金主声音，火克金，声音好。
干：甲甲丁壬
午戌酉寅
京剧表演艺术家梅兰芳造。
木火有势，丁火为名气，所以是名人。
禄神会旺制金，功很大。
火克金，噪子好，再看日时相合，壬水为彩，在门户上，门户主脸，丁壬合，脸上涂彩，所以是唱戏的。
干：丁辛辛辛
亥亥丑卯
此造为歌星森进一。
比肩众多，生助伤官，丁亥自合，伤官合杀做功。
杀星虚透主名气，伤官主艺术，所以是个名人。
行丁未、丙午运，官杀到位，火又克金，所以以演唱出名。
体力取财
体力取财分两类：一类是一般体力劳动者，他们没有文化知识，靠辛苦劳动赚钱维生，在中国占八亿的农民与民工都在这一阶层；
另一类是体育运动员、歌星、影星，他们虽然也是消耗体力，但收入颇丰，有些名星的年收入甚至可以上亿元。
一般而言，体力取财做功之神应是比肩、劫财与禄神，当然不同的职业八字有不同的组合，效率与做功方式都有所不同。
干：乙乙戊乙
丑酉寅卯
这个八字官星无制化而克身，便知是无官命。
官无用，坐杀有用，是表示自己的工作。
寅丑暗合做功，但做功效率很低。
用劫财丑土合官星表示了此人的工作特质是为体力劳动者；
丑为阴湿无光之地，又为金石之库，类象为煤窑，故他是个煤矿工人。
癸运戊合财，癸来自丑，此运采煤赚钱。
未运冲丑，便不再下窑了。
干：壬癸己丙
子丑酉寅
此造是个开山工人。
日主无功看日支，日坐食神，酉丑半合，合成食神局，但我们看食神在局中无功，八字寒湿太过，所需要的是时上丙火与寅木敌寒，而非食神。
寅丑暗合，劫财做功是为体力劳动者，效率太小，赚钱不多，非常辛苦。
主位寅木暗合丑土可视为开山。
干：壬壬丙甲癸甲乙丙丁戊
子子申午丑寅卯辰巳午
此造金水成势，但木火在主位，且有甲木化水，不能去木火而只有用木火。
只能靠甲木化杀为功，八字效率非常低。
用劫财偏印，是干体力劳动的。
实际是个木匠。
闲注:红字丙甲午连体,一定要用,不能被坏!甲为死木,化天干之壬水杀,比劫午冲子水官星,为做家具的,木工!这里官多财少,财统官,官杀制不尽也当财看!我觉这八字行运不错,一路南方运!
干：乙乙癸癸
酉酉未亥
此造有金水之势，印星无功，唯一做功之神为亥水，拱合未土克其火土。
我们在上一章中讲过，亥未合制土之效率较低，所以属于比劫做功而效率低的八字，是体力劳动者。
实际是个每天下地干活的农民。
闲注:亥为水中含木,未中有根,为种地之象.也可做建筑帮工(未)
干：辛丙辛丙
卯申巳申
此造年上财星生主位的官，表示有工作，赚工资为生。
官合劫财为制劫财，但相对于劫财来讲，官星不够旺，没有气势，制劫之效率太低，做功不大。
劫财参与做功，所以是体力劳动者，又有工作，故是个工人。
坤：壬辛丁乙庚己戊丁丙乙甲
子亥丑巳戍酉申未午巳辰
此造与上造有相似之处，财多身弱，又偏印与劫财星在主位，不能不用之。
富屋贫人，干体力活维生，实际是个宾馆服务员。
闲注:丁乙巳连体一定要用!中晚年运还不错!
体育运动员、歌星、影星、艺人，他们虽然属于体力取财者，但他们大都有以下特点：
1、这些人比劫做功效率都比较高。
2、一般都有伤食星也配合做功，因伤食星代表技术或艺术。
3、许多艺人能够出名，还有丙丁火做功，或七杀虚透于干做功，这些都表示名气。
坤：甲辛乙癸
寅未亥未
此造比劫众多，两未土财星拱到主位，但拱成禄局，两财相拱，效率较高。
八字不见伤食，只有比劫做功，比劫主竞争，所以是个运动员，后做网球教练。
干：丙乙辛丁
辰未未酉
此造辛金日主，丙丁虚透，官杀虚容易成名人。
辰土墓未，未是财之库，说明他收入很高。
辰合禄，禄为身体，合到年上可以表示足，所以他是个足球名星，为国家队效力。
干：壬丙乙戊
子午酉寅
此造是法齐达内，我们看他是如何做功的。
木火有势，意在制金水，时上劫财去长生伤官，劫财表示是体能竞争，伤官表示艺术，所以足球是很高的体能竞争艺术，在他命中表达的十分清楚。
闲注:我看木火旺了把子浮水印星给制了是真,酉金有制之意,但制不好,当财看!年上印为身体也主脚,比劫制了年印更表脚了,脚有功,是踢足球的了!
坤：辛丁庚壬
酉酉子午
此造是一位女子武术全国冠军，我们看她有金水的势，制午火官星，羊刃伤官做功。
羊刃主刀枪，伤官主技能，官主荣誉，局中两羊刃，故武术擅使双剑，2000年在武术比赛中夺冠，一举成名。
闲注:金水成势去官,月令官星虚透,主名气,国内名气.羊刃为刀枪,生子水制午!
干：乙丁丙戊
亥亥辰戌
此造官杀众多，入于主位辰墓，本可以为官；
却见八字日主火与燥土成党，辰戌冲，与杀库不和，说明自己不能为官。
制官杀不力，官杀当财富看，用食神与劫财做功。
食神者靠口才与脑子，劫财又表示体力，合在一起，决定其职业。
他是一个著名评书演员，之所以出名，因丙丁火透干之故。
坤：庚己辛癸
子卯酉巳
此造日主坐禄，金水略有气势，制木火有功，效率很高。
禄神与食神做功，应是个艺人。
实际是个演员，演过许多影视剧，深受观众喜爱。
坤：丙癸辛癸壬辛庚己戊
寅巳酉巳辰卯寅丑子
玛丽莲梦露，我们看与前造有相似之处：辛金日主坐支禄神，天干透食神癸水制官，做功之神也是禄与食神，只是因八字木火之势大与金水之势，以至于金被火克，行庚寅运，金临绝而火受生助，死于非命。
闲注:连体东西不能被制
坤：丙丙甲丙
午申辰寅
此造木火有势，禄与食神做功，食神制杀，还有一定职务。
丙火做功，名气很大。
是个歌手，且有较高的军衔。
为何是歌手，因金主声音，火克金，声音好。
干：甲甲丁壬
午戌酉寅
京剧表演艺术家梅兰芳造。
木火有势，丁火为名气，所以是名人。
禄神会旺制金，功很大。
火克金，噪子好，再看日时相合，壬水为彩，在门户上，门户主脸，丁壬合，脸上涂彩，所以是唱戏的。
干：丁辛辛辛
亥亥丑卯
此造为歌星森进一。
比肩众多，生助伤官，丁亥自合，伤官合杀做功。
杀星虚透主名气，伤官主艺术，所以是个名人。
行丁未、丙午运，官杀到位，火又克金，所以以演唱出名。
八字婚姻：什么样的八字女命恋爱中处于劣势
渴望被爱是所有女性都具有的天性，甚至是所有人都具有的情感。爱情是讲求“缘分”的，不是随时随地都能遇见的。“缘分”不到，再多的渴望也是枉费心机。但是，无论你在爱情方面的“缘分”是好，还是差，真正的爱情那就能需要付出你极大的精力和心智去培养。
正如英国著名作家哈代说过的一样：“呼唤与被呼唤的人，很少是互相呼应的”。所以，你都必须珍惜身边的每一次机遇，同样，也不要成天都老想这个问题，进而影响到你的生活的其他方面。“爱情”只是生活中的一部分，快乐才是生活的主旋律。一切顺其自然最为紧要。
啥八字的女人爱情越来越被动
从八字上来说，代表日主想法的，除了观察八字中食伤所坐十神之外，还可以从日支所坐之十神来获得信息。一般说来，日支具有下列特点的人，她们更渴望爱情，将爱情视为生活的全部，甚至陷入越爱越被动的爱情怪圈：
1、日支为子、午、卯、酉的人;
八字中日柱代表日主，日干主自己能被别人看的见的行为和表现;日支主自己的内心世界和精神愿望。八字中子、午、卯、酉为桃花，代表异性“情缘”;桃花坐日支，为桃花傍身，异性“缘份”自然不差。所以她们容易时刻身处爱情的包围之中，总会自觉或者不自觉的遭遇到各种不同的爱情漩涡。桃花坐夫宫，老公自然漂亮，追求老公的人，自然不少，自己也怕老公被别人争抢，所以，心理总也很是紧张。
同时，也主自己老想找一个漂亮的老公，自己对丈夫的长相、面貌的要求自然甚高。所以容易陷入，“这山更比那山高”的怪圈，老是在选择，也老是不能如意，也就容易错过爱情的时机，陷入恶性循环。在别人的眼中，就是每天都在恋爱，时刻都在渴望爱情。
尤其是八字中桃花气势过旺、过多的人，则更要注意自己被陷入爱情的“泥潭”，自己往往不能专情。虽然爱情多，时刻离不开爱情的纠缠;但是，因为不真，获得良好的爱情的机遇往往不高，也经常会因为“良缘”难成而苦恼。也就加重了自己进一步寻找爱情的动力，所以从别人的眼里，她们更是时刻也不能离开爱情的人。
八字中具有这个特点的人，核心的还是要增强自己的爱情“免疫”能力，你要明白，良好的爱情，是能给自己带来幸福的爱情，而不是其他。
2、日支坐食神、伤官的人;
八字中的食神、伤官也是代表自己想法;食伤坐在日支，为夫宫，自然体现出想的对象是丈夫，而且这种想法非常强烈。但是由于星、宫错位，夫宫被食伤所占，丈夫失去依所，“夫缘”也不能顺利，自然容易感到孤独和寂寞，长此已久，这种内心的渴望会更严重。也就容易陷入越是渴望，越是难成的怪圈。
有的说，日支伤官，一定婚姻100%不顺，日支坐食神，就更是严重不顺。但是，任何事物都不是绝对的，总要辩证地来要看，才会获得事实的真相。从八字实践来看，日支坐食伤，也要结合观察这个食伤在八字中的旺衰和具体组合情况来分析才对。如果食伤不旺，或者为喜用，不利的影响会很少;或者虽然为忌，但是八字中有印星克制、与财星紧贴、与官星没有直接的冲、刑、克、害关系，也没有多大的妨害，所以，对于日支坐食伤的女性也不要太过紧张。
即使爱情受阻很严重的人，也不用成天老是想这个问题，应该放开心情，发掘出自己更为关注的、有兴趣的事物，让自己的身心得到全面的成长。只要获得了全面的发展，岁运的引发，爱情还是可期的。
3、日支坐偏印的人;
八字中的印星，体现的是自己受到扶持、生助。偏印是阴阳同性相生，所以相生力度不大，也是一种不情愿的生助关系。日支坐偏印的人，体现的信息就有丈夫虽然爱自己，但是力度不大，这种关爱，总是显得不那么心甘情愿、有所保留。
所以，她们自己也时常感到强烈的危机感， 安全感很差。一旦陷入孤独，就容易拿爱情作为消除寂寞的消耗品，因此，也会给人留下水性杨花、风流无比的映像。而在婚姻爱情生活中，男性最怕女性三心二意，朝三暮四，所以一经发觉，也容易被视为自己的玩物，最终爱情落空。
对于日支坐偏印或者八字中偏印旺相的女性，首先要要自立自强，依靠心理不要太浓厚;也不要对人挑三拣四，老是勉强别人，能爱本来就是一种“缘分”，只要相处时间长了，别人也能够发现自己的优势，爱你只是迟早的事情，不要操之过急。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精典；
作者：卜广鉴老师，职业命理师
图片来源网络
渴望被爱是所有女性都具有的天性，甚至是所有人都具有的情感。爱情是讲求“缘分”的，不是随时随地都能遇见的。“缘分”不到，再多的渴望也是枉费心机。但是，无论你在爱情方面的“缘分”是好，还是差，真正的爱情那就能需要付出你极大的精力和心智去培养。
正如英国著名作家哈代说过的一样：“呼唤与被呼唤的人，很少是互相呼应的”。所以，你都必须珍惜身边的每一次机遇，同样，也不要成天都老想这个问题，进而影响到你的生活的其他方面。“爱情”只是生活中的一部分，快乐才是生活的主旋律。一切顺其自然最为紧要。
啥八字的女人爱情越来越被动
从八字上来说，代表日主想法的，除了观察八字中食伤所坐十神之外，还可以从日支所坐之十神来获得信息。一般说来，日支具有下列特点的人，她们更渴望爱情，将爱情视为生活的全部，甚至陷入越爱越被动的爱情怪圈：
1、日支为子、午、卯、酉的人;
八字中日柱代表日主，日干主自己能被别人看的见的行为和表现;日支主自己的内心世界和精神愿望。八字中子、午、卯、酉为桃花，代表异性“情缘”;桃花坐日支，为桃花傍身，异性“缘份”自然不差。所以她们容易时刻身处爱情的包围之中，总会自觉或者不自觉的遭遇到各种不同的爱情漩涡。桃花坐夫宫，老公自然漂亮，追求老公的人，自然不少，自己也怕老公被别人争抢，所以，心理总也很是紧张。
同时，也主自己老想找一个漂亮的老公，自己对丈夫的长相、面貌的要求自然甚高。所以容易陷入，“这山更比那山高”的怪圈，老是在选择，也老是不能如意，也就容易错过爱情的时机，陷入恶性循环。在别人的眼中，就是每天都在恋爱，时刻都在渴望爱情。
尤其是八字中桃花气势过旺、过多的人，则更要注意自己被陷入爱情的“泥潭”，自己往往不能专情。虽然爱情多，时刻离不开爱情的纠缠;但是，因为不真，获得良好的爱情的机遇往往不高，也经常会因为“良缘”难成而苦恼。也就加重了自己进一步寻找爱情的动力，所以从别人的眼里，她们更是时刻也不能离开爱情的人。
八字中具有这个特点的人，核心的还是要增强自己的爱情“免疫”能力，你要明白，良好的爱情，是能给自己带来幸福的爱情，而不是其他。
2、日支坐食神、伤官的人;
八字中的食神、伤官也是代表自己想法;食伤坐在日支，为夫宫，自然体现出想的对象是丈夫，而且这种想法非常强烈。但是由于星、宫错位，夫宫被食伤所占，丈夫失去依所，“夫缘”也不能顺利，自然容易感到孤独和寂寞，长此已久，这种内心的渴望会更严重。也就容易陷入越是渴望，越是难成的怪圈。
有的说，日支伤官，一定婚姻100%不顺，日支坐食神，就更是严重不顺。但是，任何事物都不是绝对的，总要辩证地来要看，才会获得事实的真相。从八字实践来看，日支坐食伤，也要结合观察这个食伤在八字中的旺衰和具体组合情况来分析才对。如果食伤不旺，或者为喜用，不利的影响会很少;或者虽然为忌，但是八字中有印星克制、与财星紧贴、与官星没有直接的冲、刑、克、害关系，也没有多大的妨害，所以，对于日支坐食伤的女性也不要太过紧张。
即使爱情受阻很严重的人，也不用成天老是想这个问题，应该放开心情，发掘出自己更为关注的、有兴趣的事物，让自己的身心得到全面的成长。只要获得了全面的发展，岁运的引发，爱情还是可期的。
3、日支坐偏印的人;
八字中的印星，体现的是自己受到扶持、生助。偏印是阴阳同性相生，所以相生力度不大，也是一种不情愿的生助关系。日支坐偏印的人，体现的信息就有丈夫虽然爱自己，但是力度不大，这种关爱，总是显得不那么心甘情愿、有所保留。
所以，她们自己也时常感到强烈的危机感， 安全感很差。一旦陷入孤独，就容易拿爱情作为消除寂寞的消耗品，因此，也会给人留下水性杨花、风流无比的映像。而在婚姻爱情生活中，男性最怕女性三心二意，朝三暮四，所以一经发觉，也容易被视为自己的玩物，最终爱情落空。
对于日支坐偏印或者八字中偏印旺相的女性，首先要要自立自强，依靠心理不要太浓厚;也不要对人挑三拣四，老是勉强别人，能爱本来就是一种“缘分”，只要相处时间长了，别人也能够发现自己的优势，爱你只是迟早的事情，不要操之过急。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精典；
作者：卜广鉴老师，职业命理师
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