我是真的不懂，为什么会有人剽窃别人的爱好?生而为人，对事物总会有偏好吧?但你却非要用别人的心头好不断硬拗出一个深情的姿态来。
一副山无陵天地合也要与之共存的样子。
甚至你证明喜欢的方式就是在网上抄写诸如什么“此生不悔xxx，来世愿做xxx”这样的没有美感，生搬硬套，毫无意义的东西。这不是恶心人吗?说实话，与其用那种糟心的东西表达，还不如一句“我喜欢”来的直接爽快。
而且我相信，如果是真的喜欢，是不会愿意用这样的垃圾形容它的。

好为人师，这是大毛病。
中国传统文化里头，古圣先贤给我们一个很好的警惕，那就是「好为人师」，这是大毛病，处处以老师身分出现，这姿态很高。有没有能力做别人老师？先要想一想，我起心动念，能不能给大众做榜样？社会大众都起我这个念头，这社会怎么样？得先问问自己，第一个是德行，第二个慈悲。我对待一切人，有没有做到平等的关怀、平等的爱护？如果喜欢这个、讨厌那个，这个不可以为人师。为什么？心不平等。不平等的心领导一个团体，这个团体不会成就。成功的事业要有成功的领导人，这个领导人有智慧、有学问、有德行，宽宏大量，他会把这个团体带好。真正有德行的人尚贤，崇尚贤能，有贤能的人要帮助他、要提拔他。看到他智慧、能力、爱心超过自己，我就得要让位，这是大德。现在这个很少，拼命去争，争到后面会全盘崩溃。社会人要都懂得让贤，这个社会是进步的，是往上提升的；个个都争，霸着位子不给别人，这是往下降的，一代不如一代。眼前看不到，因果不饶人。遇到贤人，我让，是我提拔他，我为一切众生着想，不是为我自己。他做得比我好，他做，我享福，享他的福，自己也得好处。这个道理要懂。找不到适当的人，自己这个担子要担起来，这是不得已。担起这个担子，古人决定从他接受这个任务这一天起，他就开始培养接班人。这是中国人的美德。
文摘恭录二Ｏ一二《净土大经科注》（第一四Ｏ集）　上净下空老法师主讲

山南桑跟广濑版的兰兵卫真的是有很多相似之处的。看这个坐姿。这种明显是受过训练拗成的这种非常美的姿态。非常美，却也是一个人的牢笼，如果无法打破这种美，运气差时，就真的会出不来。刚好他俩都遇上了。（你没法保证自己不遇上啊，不是自己能决定的。
兰兵卫被困在了死去的信长身侧，山南桑被困在了现存的新选组中。他们都没有办法朝前走了。不斩断这段我知道本来是重要到无以复加，“天下万物无所求，只求……”的缘的话。因为，这段缘客观上已经结束了不是么。是他们自己没能接受这一现实。从而浪费了新的，本来属于自己的缘，龙马的邀请也好，美丽的无界村也好。