#泰国星暹新闻#【巴育总理：再给我5年 一切都会变得更好】
10月7日，泰国总理兼国防部长巴育上将前往洛坤府直辖县社区数字中心进行视察，巴育表示，南部边境地区非常的重要，政府有管理全国降雨、洪水的计划，今年不会重现2011年的悲剧，在洪水退去后反映出来了许多问题，最重要的就是爱和和谐。
 
“我希望每个人都能够很好的生活，这是政府拼尽全力都要达到的目标，让每个人都能够安居乐业。希望大家都能够和我一起努力，让泰国不会一直在原地踏步，我一个人当然做不到，但是我有相信我的人民和我相信的人民”巴育说。
 
在最后巴育还表示，今天自己已经说了很多话，在曼谷的时候作为总理，每天都说到的一点就是，非常牵挂南部的民众，今天，带着曼谷人民、带着政府的心来到了南部。政府爱每个人，每个人相互帮助，就能够帮国家安全安定。今早听国歌的时候自己非常的专注，国歌中所唱的是什么意思呢？国歌让我们再次认识到我们是泰国人，谁都无法将我们分离，因为我们血肉相连。
 
所以请大家理解，每一件事情，每一个问题，解决起来都需要时间，巴育总理称，他相信，在5年之后，许多事情都会有非常巨大的转变，将会变得更好。
 
在总理启程返回曼谷之前，巴育总理还对前来相送的民众说：“爱你们每个人，希望我们的再见是在一个阳光明媚的天气里，没有洪水。”同时总理还表示，虽然遇到了许多问题，但是我会努力解决，我们的国家必须要有爱与团结。（编译：小雨/信息来源：dailynews）

標題：雖愛逛超市，卻不離「正念、正知」
摘自：與泰國佛教徒的問答
地點：達蘭薩拉

泰國及緬甸有這種傳統。他們修禪的方式之一是，即便在走路也會一心專注，即「右步、左步......」會仔細觀察每個動作。在此，要觀察的不僅是身體的動作，更要有意念的動作，這點很重要！

當我們相遇某人時，要觀察自己的起心動念，其心屬性應是真誠、誠實。哪怕腦中的某個角落，有著一絲想欺騙的念頭，此時要立馬想起：「我是佛教徒」、「我是出家人，不應這麼做」，即刻制止惡念。

有幾次在舊金山及瑞士時，一般我喜歡逛超市，那裡有很多精美的商品。此時，我的最初反應是「這好美，我想要、我要買。」第二個想法是「真的需要嗎？」答案是「不需要」；應以這種方式觀察我們的起心動念。當貪執、欲望、貪婪產生時，應馬上觀察，這是否真的需要。

關於憤怒、憎恨等另一類別的負面情緒，有部經論說得真好，因飽受批評，要以憤怒報復時，應這麼想：「批評已成過去式，報復無法抹滅已成過去式的批評；況且，報復只會帶來更嚴重的後果，還不如令心安忍、心懷寬容。」如此一來，惡果只會發生一次，再次發生的機會渺茫。報復只會惡化現況，甚至發生肢體衝突，可能還會殺人，讓自己蹲牢。

總之，要時刻觀察自己的起心動念。當你一人獨處時，在專注的過程中，應觀察是否受到掉舉及沉沒的干擾。真正要觀察自心的必要性是，當我們正與他人相處的時候，以及每日生活的作息。尤其身為一位佛教比丘，更要如此，這很重要。
今天早上我也說過，即便是在做夢，仍可維持「我是比丘」的正念、正知。今早雖未提及，事實上我在夢裡，遇到即將打架的對象或漂亮的女人，會即刻憶念「我是一位佛教比丘」，我指的是在夢裡。這意味著，正念、正知可經修練立即發起，而建立「正念、正知」的前提是不放逸。

不放逸、正念、正知的影片：https://t.cn/A6MxmG7I

【文硕新著《中国音乐剧通史》上册第十二章  欧美音乐剧在中国的曲折传播】正当中国歌舞剧民族化运动进行得如火如荼之时，百老汇黄金时代的歌舞剧群体一直在致力于叙事歌舞剧美学的传播、更新与完善。这是在科恩、小哈姆斯坦和罗杰斯的音乐剧作品及其思想基础上的一种国际性的扩展，同时也是将每一句词、每一首歌、每一支舞本身就是一场戏的音乐戏剧美学和“三项全能”武艺浓缩于一炉的世界歌舞剧现代化试验。比如，小哈姆斯坦和罗杰斯专注于“异国情调”的东方题材而创作了泰国题材《国王与我》（The King and I，1951）和中国题材《花鼓歌》（Flower Drum Song，1958），并以《音乐之声》（The Sound of Music ，1959）而画上合作的句号。后来，随着伯恩斯坦、桑坦、罗宾斯、勒纳、弗雷德里克·洛伊、约瑟夫·斯坦、杰瑞·博科等人的加入，由《画舫缘》首创、《俄克拉荷马》定型、再由《西区故事》完善的叙事歌舞剧美学，成为当今世界歌舞剧最高美学标准。当然，这些音乐剧大师们的作品也有差异。《窈窕淑女》（My Fair Lady，1956）更侧重于歌舞叙事的喜剧感而具有音乐喜剧特色，《西区故事》（West Side Story，1957）和《屋顶上的提琴手》（Fiddler on the Roof，1964）更侧重于歌舞叙事的戏感和“三项全能”的整合性演员，而《富丽秀》、《小夜曲》、《理发师陶德》等桑坦的系列作品，则另辟蹊径，通过概念音乐剧系列的艰难探索，将叙事歌舞剧美学提升到一个新阶段。