#潮闻快食# 张帅个人品牌ZHANGSHUAI在北京举办北京时装周- ZHANGSHUAI时尚北京之夜暨2022春夏系列「The Flower Of Life永生花」主题大秀。本季设计师张帅以“永生花”为主题，以蝴蝶兰花作为设计中主要的灵感意象来呈现独立女性高贵优雅的独特气质与灵动美好的蓬勃生命力。明艳绚烂的色彩和浪漫奔放的花朵图样让ZHANGSHUAI呈现的春夏衣橱充满令人愉悦的亮丽景象。精良的立裁工艺打造的印花西服套装打造了干练利落中不失优雅明艳的职场女性姿态，招牌式的轻礼服则延续一贯的精致华丽更以色彩的选择呈现清丽缤纷的一面。
见上一任咨询师之前，有梦见过一只小蜘蛛，大概半个鸡蛋那么大在面前爬过，还有一个别的小动物跑过。梦醒懂了，母亲父亲的阴影都开始活化了。于是把这个梦，作为带给这一任咨询师的初梦。给他讲完自己又分析了一番。咨询师只是听着，一句话都没有说。
今早梦里的塑料大蜘蛛，大得惊人啊！不过已然成为了玩具，而且电池也丢了，电池盖儿也丢了。
最后，我把它送走了，想着玩具嘛，资源节约，可以重复利用。不是毁了它。这就挺好的。对待症状，也是要足够地尊重，把它看成一种生命体，悲悯其希望永生的部分。#觉知、智慧与慈悲——我的英雄之旅#
今早梦里的塑料大蜘蛛，大得惊人啊！不过已然成为了玩具，而且电池也丢了，电池盖儿也丢了。
最后，我把它送走了，想着玩具嘛，资源节约，可以重复利用。不是毁了它。这就挺好的。对待症状，也是要足够地尊重，把它看成一种生命体，悲悯其希望永生的部分。#觉知、智慧与慈悲——我的英雄之旅#
宽运法师：
按这八个元素训练，
相信对脑退化症
一定有帮助
近日，
由香港佛教
“ 此岸 - 彼岸 ”
弘法会主办在观音讲堂举行。
香港佛教联合会会长、
西方寺方丈宽运法师，
香港科技大学副校长叶玉如教授，
凤凰卫视节目主持人曾瀞漪，
就“ 佛教与生命科学 ”话题展开对话。
在谈到如何从佛法上帮助意念，让大脑有正能量时，
宽运法师表示，
首先建立正确的思维。
然后从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧这个八个元素去训练，
相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐：
从我们的佛法上、
从我们的佛教上来帮助意念，
让我们的大脑有正能量。
法师觉得有什么建议呢？
宽运法师：
以前了解的远远不够，
通过校长的分析，
70%是基因，
30%是可以改变的。
改变我们就从这里入手，怎么入手呢？
首先一个人建立正确的思维。
正确的思维，
首先人是有正能量。
刚才你说喜悦的人，怎么喜悦呢？
佛教说
“ 道当少欲，
多欲非道 ”，
喜悦的人首先欲望要少。
“ 道当闲静，
乐众非道 ”，
你需要一个闲静，
需要有个思维空间。
他说
“ 道当知足，
无厌非道 ”。
从每个人
“ 少欲 ”，
欲望少。
第二“ 闲静 ”，
不要让自己太过于忙碌。
第三是“ 知足 ”。
其实佛教还有
“ 道当定义 ”、
“ 道当自守 ”、
“ 道当专念 ”、
“ 道当精进 ”、
“ 道当智慧 ”，
其实这就是脑部运动。
定意、
定守、
专念，
其实一个“ 定意 ”，
我们为什么会散乱，
以后的效果就不一样？
定意，
它也是一种训练。
“ 定守 ”
就是你坚持一样的东西。
因为我们很多时候心猿意马，不容易控制。
“ 专念 ”
就是你做什么事情，
专一做一件事情。
这个专一不是说跟沟通没关系，
就是你自己专念，
这也是一种训练。
佛教说如果修道，
有这八个条件，
每个人现在自然而然就会
“ 身心自在 ”。
我认为如果将来整个
“ 认知障碍症 ”、
“ 退化症 ”，
也包括种种疾病，
都可以用这些方法。
因为你从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧，这个八个元素去训练，
我相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐：
法师，因为我们知道人类的大脑是经过几十亿年的进化，慢慢产生像我们这样智慧的人类，
而在这个过程当中，
有人说其实我们现在人还是面对很多的动物性。
有时候动物性就是会伤害别人，也会伤害到自己。
于是有很多科学家，
会有越来越多精英分子开始发现，
佛教当中的禅修或者是冥想，
有助于帮助打开人类脑部的自我问题，更多的发现自我，
而发现自我的时候，
其实对于脑部的修复是有帮助的。
我不知道您对这方面的理解是怎么样的？
我们透过佛法，
包括念经、
修行等等，
是不是真的可以帮助我们的人？
不只是脑的健康而已，
有更多打开脑的智能这种功能在呢？
宽运法师：
对！佛教目的是通过修行，
因为佛教认为每一天都在生灭、生灭、生灭的过程。
佛教追求的东西是有生就有灭，
每天都在刹那都在生灭。
其实我们的脑子是在一个记忆里头，
佛教说“ 一刹那 ”有多少呢？
“ 三十二亿百千念，
念念成形，
形形成识 ”，
就是我们在刹那之间，
就是脑子不停在变化。
有多少呢？
有三十二亿百千念。
念念成形，
形形都成识，
因为我们一切都是
“ 唯心所现，
唯识所变 ”。
因为我们都是
“ 心想中生 ”，
怎么加强这个
“ 心想 ”。
佛教里有句偈语就这么说的，
他说我们人类的思维都是
“ 唯心所造 ”，
就是
“ 心想中生 ”。
“ 五蕴 ”
就是从我们的心里想来的，
而且诸法还是因缘所生。
所以我们如何把后天这个事实，
如果大家通过这种训练，
告诉你是通过可以训练、
通过思维，
因为思维里都是记忆，
在我们的八识田中。
像很多老人痴呆症，
他只能记得之前的事，
不能记得现在的事。
就可以通过这种训练。
因为增加我们的每一天训练，
看训练今天八的，
我们明天就会知道。
佛教当然讲，
因果是多生多世，
“ 欲知前世因，
今生受者是。
欲知来世果，
今生作者是。”
他不单讲的是当下，
还讲的是从前生到后世。
但是我一直认为
“ 活在当下 ”
是最好的，
要活在当下。
当下都是
“ 因从果生 ”、
“ 果从因生 ”
累积而来，
当下都是最好的。
当然我们当下最好，
也只是在推迟，
通过医疗推迟。
但是从根本上改变，
天主教找到你永生了，
佛教认为
“ 不生不灭 ”的这种境界里找到永恒。
你看有生就有灭，
都在刹那生灭的。
这个生灭里其实有记忆的，
只是脑退化症只找回以前的记忆。
你看我们
“ 眼观妙色 ”，
眼睛对颜色已经起了反应，种在八识田中。
我们“ 耳慕好音 ”，
耳朵对声音起的反应种在八识田中。
“ 鼻嗅好香 ”，
鼻子对味道、
香味已经种在八识田中。
“ 舌贪嗜味 ”、
“ 身贪细滑 ”，
我们整个记忆怎么让它去加深？
研究我们的脑退化，
让他怎么样记住？
让它推迟？
这就是一种训练，
也是一种思维的训练，
因为每一样都种在你八识田中了、
种在我们的神识里。
“ 唯心所现，
唯识所变 ”，
都是唯心的，
种在你的八识田里。
既然种在那里头，
我们把它拿什么取用，
挖掘我们的智慧。
宽运法师：
假如，
我们只是给一些药物推迟，
这属于
“ 被动医疗 ”。
我一直强调什么呢？
从自性开发，
找出一套方法。
通过这种价值观也好、
人生观也好、
内在提升也好，
八识田中的记忆里去找回来。
人最好是跟你的健康是同步的，很多人很健康。
但是我觉得如何的让它减缓，
让他从记忆里找回他原来的记忆。
怎么样让他这个记忆停留？
我觉得这是一个大课题。
按这八个元素训练，
相信对脑退化症
一定有帮助
近日，
由香港佛教
“ 此岸 - 彼岸 ”
弘法会主办在观音讲堂举行。
香港佛教联合会会长、
西方寺方丈宽运法师，
香港科技大学副校长叶玉如教授，
凤凰卫视节目主持人曾瀞漪，
就“ 佛教与生命科学 ”话题展开对话。
在谈到如何从佛法上帮助意念，让大脑有正能量时，
宽运法师表示，
首先建立正确的思维。
然后从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧这个八个元素去训练，
相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐：
从我们的佛法上、
从我们的佛教上来帮助意念，
让我们的大脑有正能量。
法师觉得有什么建议呢？
宽运法师：
以前了解的远远不够，
通过校长的分析，
70%是基因，
30%是可以改变的。
改变我们就从这里入手，怎么入手呢？
首先一个人建立正确的思维。
正确的思维，
首先人是有正能量。
刚才你说喜悦的人，怎么喜悦呢？
佛教说
“ 道当少欲，
多欲非道 ”，
喜悦的人首先欲望要少。
“ 道当闲静，
乐众非道 ”，
你需要一个闲静，
需要有个思维空间。
他说
“ 道当知足，
无厌非道 ”。
从每个人
“ 少欲 ”，
欲望少。
第二“ 闲静 ”，
不要让自己太过于忙碌。
第三是“ 知足 ”。
其实佛教还有
“ 道当定义 ”、
“ 道当自守 ”、
“ 道当专念 ”、
“ 道当精进 ”、
“ 道当智慧 ”，
其实这就是脑部运动。
定意、
定守、
专念，
其实一个“ 定意 ”，
我们为什么会散乱，
以后的效果就不一样？
定意，
它也是一种训练。
“ 定守 ”
就是你坚持一样的东西。
因为我们很多时候心猿意马，不容易控制。
“ 专念 ”
就是你做什么事情，
专一做一件事情。
这个专一不是说跟沟通没关系，
就是你自己专念，
这也是一种训练。
佛教说如果修道，
有这八个条件，
每个人现在自然而然就会
“ 身心自在 ”。
我认为如果将来整个
“ 认知障碍症 ”、
“ 退化症 ”，
也包括种种疾病，
都可以用这些方法。
因为你从少欲、闲静、知足、定意、定守、专念、精进、智慧，这个八个元素去训练，
我相信对脑退化症一定有帮助。
曾瀞漪小姐：
法师，因为我们知道人类的大脑是经过几十亿年的进化，慢慢产生像我们这样智慧的人类，
而在这个过程当中，
有人说其实我们现在人还是面对很多的动物性。
有时候动物性就是会伤害别人，也会伤害到自己。
于是有很多科学家，
会有越来越多精英分子开始发现，
佛教当中的禅修或者是冥想，
有助于帮助打开人类脑部的自我问题，更多的发现自我，
而发现自我的时候，
其实对于脑部的修复是有帮助的。
我不知道您对这方面的理解是怎么样的？
我们透过佛法，
包括念经、
修行等等，
是不是真的可以帮助我们的人？
不只是脑的健康而已，
有更多打开脑的智能这种功能在呢？
宽运法师：
对！佛教目的是通过修行，
因为佛教认为每一天都在生灭、生灭、生灭的过程。
佛教追求的东西是有生就有灭，
每天都在刹那都在生灭。
其实我们的脑子是在一个记忆里头，
佛教说“ 一刹那 ”有多少呢？
“ 三十二亿百千念，
念念成形，
形形成识 ”，
就是我们在刹那之间，
就是脑子不停在变化。
有多少呢？
有三十二亿百千念。
念念成形，
形形都成识，
因为我们一切都是
“ 唯心所现，
唯识所变 ”。
因为我们都是
“ 心想中生 ”，
怎么加强这个
“ 心想 ”。
佛教里有句偈语就这么说的，
他说我们人类的思维都是
“ 唯心所造 ”，
就是
“ 心想中生 ”。
“ 五蕴 ”
就是从我们的心里想来的，
而且诸法还是因缘所生。
所以我们如何把后天这个事实，
如果大家通过这种训练，
告诉你是通过可以训练、
通过思维，
因为思维里都是记忆，
在我们的八识田中。
像很多老人痴呆症，
他只能记得之前的事，
不能记得现在的事。
就可以通过这种训练。
因为增加我们的每一天训练，
看训练今天八的，
我们明天就会知道。
佛教当然讲，
因果是多生多世，
“ 欲知前世因，
今生受者是。
欲知来世果，
今生作者是。”
他不单讲的是当下，
还讲的是从前生到后世。
但是我一直认为
“ 活在当下 ”
是最好的，
要活在当下。
当下都是
“ 因从果生 ”、
“ 果从因生 ”
累积而来，
当下都是最好的。
当然我们当下最好，
也只是在推迟，
通过医疗推迟。
但是从根本上改变，
天主教找到你永生了，
佛教认为
“ 不生不灭 ”的这种境界里找到永恒。
你看有生就有灭，
都在刹那生灭的。
这个生灭里其实有记忆的，
只是脑退化症只找回以前的记忆。
你看我们
“ 眼观妙色 ”，
眼睛对颜色已经起了反应，种在八识田中。
我们“ 耳慕好音 ”，
耳朵对声音起的反应种在八识田中。
“ 鼻嗅好香 ”，
鼻子对味道、
香味已经种在八识田中。
“ 舌贪嗜味 ”、
“ 身贪细滑 ”，
我们整个记忆怎么让它去加深？
研究我们的脑退化，
让他怎么样记住？
让它推迟？
这就是一种训练，
也是一种思维的训练，
因为每一样都种在你八识田中了、
种在我们的神识里。
“ 唯心所现，
唯识所变 ”，
都是唯心的，
种在你的八识田里。
既然种在那里头，
我们把它拿什么取用，
挖掘我们的智慧。
宽运法师：
假如，
我们只是给一些药物推迟，
这属于
“ 被动医疗 ”。
我一直强调什么呢？
从自性开发，
找出一套方法。
通过这种价值观也好、
人生观也好、
内在提升也好，
八识田中的记忆里去找回来。
人最好是跟你的健康是同步的，很多人很健康。
但是我觉得如何的让它减缓，
让他从记忆里找回他原来的记忆。
怎么样让他这个记忆停留？
我觉得这是一个大课题。
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