文殊師利白佛言：世尊，我已過去久修善根、證無礙智。聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行？立何願？而能成就不思議事。

佛告文殊師利：譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河；一恆河沙，一沙一界；一界之內、一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。《地藏菩薩本願經卷上》

今天( 6/26 )
念地藏菩薩、盧舍那佛；持齋除罪一千劫。
具花月功德日；善行與惡行乘一千億倍。

願天下和平無災難，同發無上菩提心。

願利一切無邊有情！
願普世有情 證真速成佛。

頂禮、供養、應供正等覺 南無大願地藏王菩薩
頂禮、供養、應供正等覺

盧舍那佛

#净空法师学堂[超话]#
最好的家风，是善良
古语云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”
一个家庭善良仁德，那么可以传承十代以上。其次是耕读、诗书传家，而富贵传家，不会超过三代。
范仲淹的家族就是最好的例证。
范仲淹很小的时候，曾经找过一个算命先生。
他见面就问：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”
算命先生吓了一跳。
就跟范仲淹说：“小小年纪，如何口气这么大？”
范仲淹很不好意思，说：“那您看看我能不能当医生？”
算命先生有些纳闷问：“为什么这俩志向差这么多。”
范仲淹回答：“因为只有良相跟良医可以救人。”
算命先生听了之后，很是感动，对范仲淹说： “你有这样一颗善心，将来一定可以当宰相。”
范仲淹后来成为朝廷重臣，他救济学子，减少徭役，建立义田，善行惠泽天下。
其中为了减少贫苦人民流离失所，他把几千亩的田地作为公益田，让他们免受饥寒之苦。
他的后代继承了他的善心，将他的善行延续了几百年。
范仲淹在家族种下了一颗善良的种子，他的后代不断施肥灌溉，直到它变成一颗苍天大树，这棵大树庇护着他的后代子孙，从宋朝一直到清末，整整八百年的时间里，兴旺不衰。
01
善良的孩子，更有亲和力
一个人的内心如何，很容易在气质上表现出来，日积月累，甚至会镂刻在面目上。
这是长久修身养性的结果，是做不了假的。
内心善良的人，往往懂得换位思考，急人所难。
他们喜欢帮助别人，并且享受别人回报的微笑，这样的人从内到外洒满阳光，不自觉的让人亲近。
这样的孩子有随和的气质，更亲切的性格。在日常的交往中，可以有更好人缘，更宽阔的人脉。
而心术不正的人，一方面要遭受内心的谴责，内心惶惶不安，相貌气质也会逐渐变得阴鹫，身边的人会不自觉远离他。
得道多助，失道寡助。一个心善行善的人，别人都愿意帮他一把，成就更大的事业。
02
善良的孩子，有底线
列夫托尔斯泰说过：“没有单纯、善良和真实，就没有伟大。”
现代心理学证明，孩子天生就有亲社会属性，生来就是善良单纯的。
一个好的家庭，就是让孩子保持初心，把这种天性发挥出来。
有个五岁的孩子在路边看到一只即将冻毙的小猫。他觉得心疼，央求妈妈一起带它回家。
最终小猫顺利得救。
一个人如果心中有不忍，那么他就不会去突破底线去做危害社会的事情，也自然不会招致祸患。
曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。
求神拜佛，不如保持善良，善良才是一个最好的护身符。
03
善良的孩子，内心强大
人生在世如同浮萍，左摇右摆，随风漂泊。
没有善良的人，内心没有根。
他们随着这个世界摇摆，突破底线，追逐名利，最终无家可归。
善良是一个人的信仰。它让孩子的生命里有了光，从此拥有不惧黑暗的力量。
善良是内心的高贵和坚守。是仰不愧天，俯不怍地的坦坦荡荡。成为一个好人，心中自有美好世界，这就是做好人的最大福报。​​​

点亮自己的灯火
做自己的一盏灯
认识自己的智慧
开拓自己的人生
走觉醒之路
行持正法
专注你的内心
向自己皈依
勿依赖他人
自心不修行
如数他人宝
心存感恩，心存善念
日持善行，心存孝道
仁，义，礼，智，信具足
自可德行天下
一切皆无常变幻莫测
将自己安住其中
无欲无念无为无求
如是法尔
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