8⃣种法蜡.8⃣大功效.清业消灾.重获新 ͏
生
1⃣【地庙狱清邪淫法蜡】
“万恶为淫首”表现业障重深面相好不，
气血不足，犯淫邪者，容遇易到烂桃
花，桃劫花，错失正姻，缘让感婚情姻
痛苦堪不，会被邪淫蒙了蔽心智经，常
出轨或被出轨自给己和别人造成害伤，
伤人伤，己苦不堪言（建议三根.九根.
二一十根）
2⃣【地庙狱清口障业法蜡】
“病口从入.祸口从起”我们每个人日在常
生中活无论是食还荤是言说都要量尽减
少口业障多清业口，口业重的人易容生
口是舌非，口出伤人，甚至惹上非官牢
狱灾之，言语刀如刺疼人心，无克法制
自己，积累日久牙会口不好患吼口病
根，口业障长需清（建二议根.六根.八
根）
3⃣【地庙狱婴灵怨消法蜡】
堕是胎犯命业也背是负因果业障久最最
深的业，障造就的后果为最严重，婴灵
是中身阴从堕胎那一刻起将你背负一生
因果一，直依附在你身的体上，时间越
久气怨越深，情感会被抛弃，被轨出，
财运业事受阻，人差缘得不到理和解尊
重，严重甚的至精恍神惚抑郁自，残经
常梦魇做噩，梦容易孕不，流，产宫外
孕即便有子孩未来的孩子会也哭闹，不
听，话生病，需要坚持消除婴怨灵气累
积德功帮助灵婴投胎先首需要自修善行
善言放执下念（堕胎，已超的度善信都
需要清怨建：议堕胎几个孩子点，几
根）
4⃣【地狱还庙冤亲主债法蜡】
“俗话说欠的终要究还”为么什要还冤亲
债主？
在生今前世或长以久来，与众生不有同
的缠牵和纠葛关系有。的是为互彼此的
关心、照顾、帮助而成形的善缘有。的
是彼争此执、抢夺、侵犯、伤害、凌
辱、杀吃等种形种式而形成恶的缘。这
就成形冤亲债主历，代宗的亲关系。彼
此的各种缘因，缠得结愈深，不论是良
善的或良不善的彼，此就愈容在易来世
的回轮中再次遇相。属于情感引的起业
缘，情用感的形式解决，质物或生命引
起的业缘，同以等的形偿式付。亲冤债
主不会还让你经常噩做梦 ，与他人的
好人缘被断隔，会使你福积不灵，验夺
取的你气血，使身你体衰却弱又查不出
毛病有，气无力，绝多大数人是都如
此，己自的缺点限无扩大而，且自己还
很认同这些点缺，这最是可怕的，因为
冤债亲主的的目就是祸害，你所以你会
很张狂，社在会上立树大量仇敌（建议
三根.七根.十一根）
5⃣【地狱庙莲佛重生法蜡】
莲花在佛中教是清净、圣洁、吉祥的象
征，特是别以莲花出淤而泥不染来的比
喻诸菩佛萨出世于间而清净无，染清业
消灾后起燃佛莲法蜡烛宛重如获新生，
寓告意别过去从新始开，洗礼种种业
障从，新来过让心变境得更平和智心更
清晰明了得获更好认的同和理解（建议
二根.六根.八根）
6⃣【地狱庙祛病消法灾蜡】
业障深带重来各病种痛缠身身体显上现
最多的就是膀肩酸疼力无，肠胃不好，
睡眠不足多，梦，心绪宁不，愁眉苦
脸，然茫愚痴迷不茫自知，无法解理他
人简单能就明了的理道真相，容上易当
受骗，异想开天对自己和他不人能正确
的认识，晚早想些乱八七糟的幻想。精
神患，病抑郁，意志不定坚没有主见，
没有持坚，容易人云亦云为，他人所惑
有上述表现一要定燃祛消病灾法蜡（建
议三根.七根.九根.二一十根）
7⃣【地庙狱拉胡太法岁蜡】
拉天胡神吃人小，去霉运，财招运、招
人缘、增权势、去除是非、遇贵人、助
事业、保平，安以及流去年不利种九不
同的法太力岁，命本年，流年不利，运
程迷低燃拉胡天神法蜡化解太流岁年不
利，离远是非制克小人（建议二：根.
八根）
8⃣【地狱庙千经万起咒运法蜡】
千经万咒符文蜡法烛燃起得到经佛法咒
的助力让你否佛泰来，槃涅重生消，解
灾难，庭家满美，身体康健，步步高
升，财运亨通，人缘爆，棚顺年利流，
心成想事（建议三根.六根.九根.十八
根）
生
1⃣【地庙狱清邪淫法蜡】
“万恶为淫首”表现业障重深面相好不，
气血不足，犯淫邪者，容遇易到烂桃
花，桃劫花，错失正姻，缘让感婚情姻
痛苦堪不，会被邪淫蒙了蔽心智经，常
出轨或被出轨自给己和别人造成害伤，
伤人伤，己苦不堪言（建议三根.九根.
二一十根）
2⃣【地庙狱清口障业法蜡】
“病口从入.祸口从起”我们每个人日在常
生中活无论是食还荤是言说都要量尽减
少口业障多清业口，口业重的人易容生
口是舌非，口出伤人，甚至惹上非官牢
狱灾之，言语刀如刺疼人心，无克法制
自己，积累日久牙会口不好患吼口病
根，口业障长需清（建二议根.六根.八
根）
3⃣【地庙狱婴灵怨消法蜡】
堕是胎犯命业也背是负因果业障久最最
深的业，障造就的后果为最严重，婴灵
是中身阴从堕胎那一刻起将你背负一生
因果一，直依附在你身的体上，时间越
久气怨越深，情感会被抛弃，被轨出，
财运业事受阻，人差缘得不到理和解尊
重，严重甚的至精恍神惚抑郁自，残经
常梦魇做噩，梦容易孕不，流，产宫外
孕即便有子孩未来的孩子会也哭闹，不
听，话生病，需要坚持消除婴怨灵气累
积德功帮助灵婴投胎先首需要自修善行
善言放执下念（堕胎，已超的度善信都
需要清怨建：议堕胎几个孩子点，几
根）
4⃣【地狱还庙冤亲主债法蜡】
“俗话说欠的终要究还”为么什要还冤亲
债主？
在生今前世或长以久来，与众生不有同
的缠牵和纠葛关系有。的是为互彼此的
关心、照顾、帮助而成形的善缘有。的
是彼争此执、抢夺、侵犯、伤害、凌
辱、杀吃等种形种式而形成恶的缘。这
就成形冤亲债主历，代宗的亲关系。彼
此的各种缘因，缠得结愈深，不论是良
善的或良不善的彼，此就愈容在易来世
的回轮中再次遇相。属于情感引的起业
缘，情用感的形式解决，质物或生命引
起的业缘，同以等的形偿式付。亲冤债
主不会还让你经常噩做梦 ，与他人的
好人缘被断隔，会使你福积不灵，验夺
取的你气血，使身你体衰却弱又查不出
毛病有，气无力，绝多大数人是都如
此，己自的缺点限无扩大而，且自己还
很认同这些点缺，这最是可怕的，因为
冤债亲主的的目就是祸害，你所以你会
很张狂，社在会上立树大量仇敌（建议
三根.七根.十一根）
5⃣【地狱庙莲佛重生法蜡】
莲花在佛中教是清净、圣洁、吉祥的象
征，特是别以莲花出淤而泥不染来的比
喻诸菩佛萨出世于间而清净无，染清业
消灾后起燃佛莲法蜡烛宛重如获新生，
寓告意别过去从新始开，洗礼种种业
障从，新来过让心变境得更平和智心更
清晰明了得获更好认的同和理解（建议
二根.六根.八根）
6⃣【地狱庙祛病消法灾蜡】
业障深带重来各病种痛缠身身体显上现
最多的就是膀肩酸疼力无，肠胃不好，
睡眠不足多，梦，心绪宁不，愁眉苦
脸，然茫愚痴迷不茫自知，无法解理他
人简单能就明了的理道真相，容上易当
受骗，异想开天对自己和他不人能正确
的认识，晚早想些乱八七糟的幻想。精
神患，病抑郁，意志不定坚没有主见，
没有持坚，容易人云亦云为，他人所惑
有上述表现一要定燃祛消病灾法蜡（建
议三根.七根.九根.二一十根）
7⃣【地庙狱拉胡太法岁蜡】
拉天胡神吃人小，去霉运，财招运、招
人缘、增权势、去除是非、遇贵人、助
事业、保平，安以及流去年不利种九不
同的法太力岁，命本年，流年不利，运
程迷低燃拉胡天神法蜡化解太流岁年不
利，离远是非制克小人（建议二：根.
八根）
8⃣【地狱庙千经万起咒运法蜡】
千经万咒符文蜡法烛燃起得到经佛法咒
的助力让你否佛泰来，槃涅重生消，解
灾难，庭家满美，身体康健，步步高
升，财运亨通，人缘爆，棚顺年利流，
心成想事（建议三根.六根.九根.十八
根）
今天偶然看到以前教过我一段时间的日语老师孙老师已经晋升为某学院副院长了，心里非常感慨。那时是2017年，每周末全天上课，那位老师真的很美，字也写的特别漂亮。让我印象非常深的是，当时因为周末上课，很多人包括我都非常懈怠，老师和我们说，她还在念博士，要写三十万字的论文，研究古日文，她每天只睡三小时，有时写论文写到崩溃，在想文科论文写出来后究竟有什么意义，但仍在一边崩溃一边坚持，周末还要驱车到车程一个多小时的地方授课，她都在坚持，我们也能坚持。她说这些话时并不是表现出“坚持”“毅力”，反而我感觉她的眼神十分暗淡，但声音依旧洪亮，依旧认认真真地上每一堂课，纠正每个人的发音，这也是为什么过去这么久，她的这番话还有当时小教室的场景如此令我印象深刻。但可惜的是，有这么好的老师，我却没有坚持学下去。今天我看到老师的晋升，我格外感动，很多事情看似是没有意义的，也让自己痛苦过，但到头来一定是会成为滋养自己成长的养分，大到获得晋升，小到让一名曾经教过的学生深深记住自己曾彻夜帮全班孩子查中文名的日语读音。我大概这辈子都不会像这位老师一样，认真到逼迫自己，使自己痛苦，但老师走过的几年让作为旁观者的我也意识到，踏实地迈步真的会带来改变。
今日芒种 | 一切“缘生” 不离“因果”
时雨及芒种
四野皆插秧
家家麦饭美
处处菱歌长
今日18时51分我们迎来了芒种
芒种，是农作物成熟的意思。芒种是24节气中的第九个节气。每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。
芒种是我国农耕文化对于节令的反映，此时“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。常言道：‘种瓜得瓜，种豆得豆。’可知，世间万法不离因果。
因果报应是佛教的基本原理，它无处不在。《华严经》中曾说：一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从因起。也就是说，一切报应皆是你自己所种下的果。也许你并不知道，但是当恶果已经形成，也就只能接受。人要想摆脱这种因果报应的循环，就需要多做好事，注意自己的行为，多种善因，这样就可以消除恶果的纠缠。
佛经中记载了一篇关于因果的故事。一天黄昏，波斯匿王前往只树去孤独园拜访佛。佛见了波斯匿王，看到他全身都是尘垢，于是便问：“国王，您从哪里来？为什么全身都是尘垢呢？”
波斯匿王回答说：“佛，我刚从婆提老者的家里来到这里。他于不久前过世了，由于家产无人继承，必须归纳到国库，所以我专程去清点他的财产。他的财产很多，光是黄金就八万斤，其余更不用说了，但是，他平时为人却十分吝啬，生活过得很寒酸，生前虽然拥有数不尽的财产，但现在也只是两手空空地走了。”
佛听了波斯匿王的话，叹息道：真可惜啊!
波斯匿王又问：“佛，婆提老者平时孤单一人守着家产，生活又很节俭，不仅住的环境不好，穿的衣服也很破旧，吃的方面更是从不挑剔。佛，依您的慧眼看，他舍了人身之后，现在去了哪里？”
佛回答说：“他正在承受啼哭之苦。”
波斯匿王听了，非常吃惊地说：“他那么有钱，生前也没有享到金钱的福，死后，却在承受啼哭之苦，那岂不是一天到晚在那里痛哭了？”
佛接着说：“是啊！所以我才说很可惜啊！”
波斯匿王又问：“佛，婆提老者有那么多的财产，应该是很有福气的人才对，可是，他为什么要过着辛苦寒酸的日子呢?死后又为什么会堕落到那里呢？”
佛说：“这一切都是因果啊！他的财富，是过去造福他人得来的。在辟支佛的时代，有一位务农的地主，他偶然间看到了一位辟支佛出来化缘，一时心生欢喜，就决定供养其饭食，并说：日后若有需要的话，我都会布施给您。因此，辟支佛有时也会再去向他化缘，但是过了一段时间，这位地主却又起了悭吝之念，觉得为什么要平白供养这位出家人呢?还不如把食物留给奴仆吃。有了这个念头，他以后就不肯布施了。而故事中的地主便是这位已经过世的婆提老者，因为他曾有布施辟支佛的因缘，所以有福得到了大笔的财产。可是又因为他后来起了悭吝之心，因此，虽然得到财产，却不得自用，他这辈子也没有做任何好事，现在堕落了，心里很后悔，所以每天啼哭。”

生活中，因果无处不在，也许我们不经意的一个善举就种下了一个善因，那么他日也许我们就会得到一个善果。但是也可能我们不经意种下一个恶因，那么也许就要因此收到恶果。不论善果还是恶果，全在一念间。
在佛教的教义里是主张因果的，每个人都好像在这个世界的农夫一样，你种下什么，也就会收获什么。既然明白了因果的关系，明白了因果无所不在，那么你是否能够控制住自己的欲望，让自己种下善因，由此收得善果呢？
故事中的婆提老者之所以要受啼哭之苦，一切皆源于他所种下的因。他本来是想要行善的，然而由于心不诚，半途而废，结果只能得到金钱而不能自用，这对于他来说无疑是最大的惩罚。
这个世界诱惑很多，如果不能克制自己，那么很可能就会跌进万丈深渊，只有拥有足够的自制能力，才能够挣脱命运的摆布。相信善有善报，恶有恶报，在与人交往中，学会宽容，多行好事，要时刻记得只要你对人笑，人便会对你笑；你对人好，人也会对你好。因果是相互的，只要你愿意把爱心献给别人，别人也会愿意对你施之以爱。当你把爱献给更多人的时候，相信你也一定会收获到更多的善果。
时雨及芒种
四野皆插秧
家家麦饭美
处处菱歌长
今日18时51分我们迎来了芒种
芒种，是农作物成熟的意思。芒种是24节气中的第九个节气。每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。
芒种是我国农耕文化对于节令的反映，此时“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。常言道：‘种瓜得瓜，种豆得豆。’可知，世间万法不离因果。
因果报应是佛教的基本原理，它无处不在。《华严经》中曾说：一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从因起。也就是说，一切报应皆是你自己所种下的果。也许你并不知道，但是当恶果已经形成，也就只能接受。人要想摆脱这种因果报应的循环，就需要多做好事，注意自己的行为，多种善因，这样就可以消除恶果的纠缠。
佛经中记载了一篇关于因果的故事。一天黄昏，波斯匿王前往只树去孤独园拜访佛。佛见了波斯匿王，看到他全身都是尘垢，于是便问：“国王，您从哪里来？为什么全身都是尘垢呢？”
波斯匿王回答说：“佛，我刚从婆提老者的家里来到这里。他于不久前过世了，由于家产无人继承，必须归纳到国库，所以我专程去清点他的财产。他的财产很多，光是黄金就八万斤，其余更不用说了，但是，他平时为人却十分吝啬，生活过得很寒酸，生前虽然拥有数不尽的财产，但现在也只是两手空空地走了。”
佛听了波斯匿王的话，叹息道：真可惜啊!
波斯匿王又问：“佛，婆提老者平时孤单一人守着家产，生活又很节俭，不仅住的环境不好，穿的衣服也很破旧，吃的方面更是从不挑剔。佛，依您的慧眼看，他舍了人身之后，现在去了哪里？”
佛回答说：“他正在承受啼哭之苦。”
波斯匿王听了，非常吃惊地说：“他那么有钱，生前也没有享到金钱的福，死后，却在承受啼哭之苦，那岂不是一天到晚在那里痛哭了？”
佛接着说：“是啊！所以我才说很可惜啊！”
波斯匿王又问：“佛，婆提老者有那么多的财产，应该是很有福气的人才对，可是，他为什么要过着辛苦寒酸的日子呢?死后又为什么会堕落到那里呢？”
佛说：“这一切都是因果啊！他的财富，是过去造福他人得来的。在辟支佛的时代，有一位务农的地主，他偶然间看到了一位辟支佛出来化缘，一时心生欢喜，就决定供养其饭食，并说：日后若有需要的话，我都会布施给您。因此，辟支佛有时也会再去向他化缘，但是过了一段时间，这位地主却又起了悭吝之念，觉得为什么要平白供养这位出家人呢?还不如把食物留给奴仆吃。有了这个念头，他以后就不肯布施了。而故事中的地主便是这位已经过世的婆提老者，因为他曾有布施辟支佛的因缘，所以有福得到了大笔的财产。可是又因为他后来起了悭吝之心，因此，虽然得到财产，却不得自用，他这辈子也没有做任何好事，现在堕落了，心里很后悔，所以每天啼哭。”

生活中，因果无处不在，也许我们不经意的一个善举就种下了一个善因，那么他日也许我们就会得到一个善果。但是也可能我们不经意种下一个恶因，那么也许就要因此收到恶果。不论善果还是恶果，全在一念间。
在佛教的教义里是主张因果的，每个人都好像在这个世界的农夫一样，你种下什么，也就会收获什么。既然明白了因果的关系，明白了因果无所不在，那么你是否能够控制住自己的欲望，让自己种下善因，由此收得善果呢？
故事中的婆提老者之所以要受啼哭之苦，一切皆源于他所种下的因。他本来是想要行善的，然而由于心不诚，半途而废，结果只能得到金钱而不能自用，这对于他来说无疑是最大的惩罚。
这个世界诱惑很多，如果不能克制自己，那么很可能就会跌进万丈深渊，只有拥有足够的自制能力，才能够挣脱命运的摆布。相信善有善报，恶有恶报，在与人交往中，学会宽容，多行好事，要时刻记得只要你对人笑，人便会对你笑；你对人好，人也会对你好。因果是相互的，只要你愿意把爱心献给别人，别人也会愿意对你施之以爱。当你把爱献给更多人的时候，相信你也一定会收获到更多的善果。
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