《弟子规》10
凡出言,信为先。诈与妄,奚可焉。
话说多,不如少。惟其是,勿佞巧。
奸巧语,秽污词。市井气,切戒之。
见未真,勿轻言。知未的,勿轻传。
事非宜,勿轻诺。苟轻诺,进退错。
《弟子规》6
尊长前,声要低。低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟。问起对,视勿移。
事诸父,如事父。事诸兄,如事兄。
朝起早,夜眠迟。老易至,惜此时。
晨必盥,兼漱口。便溺回,辄净手。
凡出言,信为先。诈与妄,奚可焉。
话说多,不如少。惟其是,勿佞巧。
奸巧语,秽污词。市井气,切戒之。
见未真,勿轻言。知未的,勿轻传。
事非宜,勿轻诺。苟轻诺,进退错。
《弟子规》6
尊长前,声要低。低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟。问起对,视勿移。
事诸父,如事父。事诸兄,如事兄。
朝起早,夜眠迟。老易至,惜此时。
晨必盥,兼漱口。便溺回,辄净手。
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言多必失,說話的 22 戒,
一輩子受益,花了兩年學會說話,
卻要花上六十年來學會閉嘴。
大多數時候,我們說得越多,
彼此的距離卻越遠,矛盾也越多。
言多必失,下列是說話的二十二戒。
1、戒多言:說話不要太多,言多必失。
2、戒輕言:不要輕率地講話,
輕言的人會召來責怪和羞辱。
3、戒狂言:不要不知輕重,胡侃亂說。
胡侃亂說,往往後悔。
4、戒雜言:說話不可雜亂無章,
雜亂無章,就會言不及義,
傷害自己的美德。
5、戒戲言:不要不顧分寸地開玩笑,
否則會引起衝突,招來禍害。
6、戒直言:別不顧後果地直言不諱,
否則也會引起麻煩。
7、戒盡言:
說話要含蓄,不要不留有餘地。
說話要含蓄,不要不留有餘地。
8、戒漏言:不要洩露機密。
事以密成,語以漏敗。
9、戒惡言:不說無禮中傷的話,
不要惡語傷人。
( 刀瘡易沒,惡語難消 )
10、戒巧言:不要花言巧語。
花言巧語的人,必然虛偽。
11、戒矜言:
不要驕傲自滿,自以為是,
自矜自誇,是涵養不夠的表現。
12、戒讒言:不要背後說別人的壞話。
背後說人壞話,會弄得天下都不太平。
13、戒訐言:
不要攻人短處,揭人瘡疤,
揭人瘡疤的人,招人痛恨,害人害己。
14、戒輕諾之言:不要輕易向人許願,
輕易許願,會喪失信用。
15、戒強聒之言:不要嘮嘮叨叨,
別人不願聽也說個不停,使人厭煩。
16、戒譏評之言:不要說譏諷別人的話。
喜歡譏諷議論別人的人,
對自己的要求往往馬虎。
17、戒出位之言:
不要說不符合自己身份、地位的話。
18、戒狎下之言:
不要對下屬講過份親密的話,
以免下屬迎合你而落入圈套。
19、戒諂諛之言:
不要說吹捧奉承別人的話。
吹捧奉承別人,是人品卑微的表現。
20、戒卑屈之言:不要低三下四,
說奴言婢膝的話,因為德厚者無卑詞。
21、戒取怨之言:
不要說招人怨恨的話,
播下使人怨恨的種子。
22、戒招禍之言:不要說招來禍害的話。
許多禍害,往往是說話不當的結果。
禍從口出,是蠻有道理的。
記得隨時要提醒自己,
小心自己說出的話喔! https://t.cn/R47dNJB
言多必失,說話的 22 戒,
一輩子受益,花了兩年學會說話,
卻要花上六十年來學會閉嘴。
大多數時候,我們說得越多,
彼此的距離卻越遠,矛盾也越多。
言多必失,下列是說話的二十二戒。
1、戒多言:說話不要太多,言多必失。
2、戒輕言:不要輕率地講話,
輕言的人會召來責怪和羞辱。
3、戒狂言:不要不知輕重,胡侃亂說。
胡侃亂說,往往後悔。
4、戒雜言:說話不可雜亂無章,
雜亂無章,就會言不及義,
傷害自己的美德。
5、戒戲言:不要不顧分寸地開玩笑,
否則會引起衝突,招來禍害。
6、戒直言:別不顧後果地直言不諱,
否則也會引起麻煩。
7、戒盡言:
說話要含蓄,不要不留有餘地。
說話要含蓄,不要不留有餘地。
8、戒漏言:不要洩露機密。
事以密成,語以漏敗。
9、戒惡言:不說無禮中傷的話,
不要惡語傷人。
( 刀瘡易沒,惡語難消 )
10、戒巧言:不要花言巧語。
花言巧語的人,必然虛偽。
11、戒矜言:
不要驕傲自滿,自以為是,
自矜自誇,是涵養不夠的表現。
12、戒讒言:不要背後說別人的壞話。
背後說人壞話,會弄得天下都不太平。
13、戒訐言:
不要攻人短處,揭人瘡疤,
揭人瘡疤的人,招人痛恨,害人害己。
14、戒輕諾之言:不要輕易向人許願,
輕易許願,會喪失信用。
15、戒強聒之言:不要嘮嘮叨叨,
別人不願聽也說個不停,使人厭煩。
16、戒譏評之言:不要說譏諷別人的話。
喜歡譏諷議論別人的人,
對自己的要求往往馬虎。
17、戒出位之言:
不要說不符合自己身份、地位的話。
18、戒狎下之言:
不要對下屬講過份親密的話,
以免下屬迎合你而落入圈套。
19、戒諂諛之言:
不要說吹捧奉承別人的話。
吹捧奉承別人,是人品卑微的表現。
20、戒卑屈之言:不要低三下四,
說奴言婢膝的話,因為德厚者無卑詞。
21、戒取怨之言:
不要說招人怨恨的話,
播下使人怨恨的種子。
22、戒招禍之言:不要說招來禍害的話。
許多禍害,往往是說話不當的結果。
禍從口出,是蠻有道理的。
記得隨時要提醒自己,
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复次,慈氏!若诸众生有此身者,须四种物。
云何为四?
一者饮食,二者衣服,三者房舍,四者医药。
菩萨摩诃萨于此四事,如法营求不以非法,不自矜高多求无厌,应当少欲知足支身。
譬如有人身患疮苦,求善良医,以药涂附用衣裹之,处深密室卧软敷具,但为治疮非爱身故。
菩萨如是,以八苦身,虽求良药涂以饮食、假以衣服处于房舍,不乐此身色力寿命,为修胜法安乐众生,除断生死烦恼痈疮。
菩萨如是处大众中,常省己过不毁他人,远离名誉。
若有赞叹之者,皆自思之:‘如是名闻我皆无分,我今自测多诸愆犯,功德法中我无少分,众生妄见言我有之。’
菩萨以大悲心而为依止,以净戒波罗蜜多而为伴侣。
——《大乘理趣六波罗蜜多经》
#深入经藏##佛法看世间##佛法看世界#
云何为四?
一者饮食,二者衣服,三者房舍,四者医药。
菩萨摩诃萨于此四事,如法营求不以非法,不自矜高多求无厌,应当少欲知足支身。
譬如有人身患疮苦,求善良医,以药涂附用衣裹之,处深密室卧软敷具,但为治疮非爱身故。
菩萨如是,以八苦身,虽求良药涂以饮食、假以衣服处于房舍,不乐此身色力寿命,为修胜法安乐众生,除断生死烦恼痈疮。
菩萨如是处大众中,常省己过不毁他人,远离名誉。
若有赞叹之者,皆自思之:‘如是名闻我皆无分,我今自测多诸愆犯,功德法中我无少分,众生妄见言我有之。’
菩萨以大悲心而为依止,以净戒波罗蜜多而为伴侣。
——《大乘理趣六波罗蜜多经》
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