#关于最近的一些理解# 寒露至,秋意浓,不知不觉,长沙开始“冻”人了,小朋友们笑称长沙果然没有秋季,二十四节气里,寒露是一个事如意、疾渐平的节气,托节气的福,项目开始顺利起来,尽管艰难,尽管要求和标准像根绳子一样紧紧的勒住,尽管每天要讲的话太多以至于回家就失语,但是依然充满力量,充满斗志的跑着,和一位老朋友聊天,说到她多年以来交友及择偶的标准,竟如此一致~不管是伴侣还是朋友,长期亲密关系而信任感强的,都希望是互相增长,提供能量和力量的,那些玩玩耍耍的浅薄的不走心的可有可无的,就真的别浪费这有限的时间和生命啊!
假期期间,一位远房家人以非常极端的方式结束了自己的生命,问起原因,说她觉得活的时间够了,就去了,细数一下,曾经在病中受尽磨难的XP阿姨,多么顽强的和病魔抗争啊。
人生何其短暂,我们又何其有幸,即使短暂的静默,终将收获满满当当的爱和希望,倘若我们与生活之间,存在某种凝视,我愿它似秋波,共相明。 https://t.cn/RL8pcv4
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四大名著:看中国人的四种修行
四种修行,道尽人生。
四大名著的内涵,是博大而丰盛的,不同的人可以从中读出不同的体悟。
但无论如何,它们写的是人,进一步是人生,更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的。那么我们便可以说,四大名著正是中国人的四种修行。
红楼的主题是情,三国的主题是争,水浒的主题是义,西游的主题是悟。
要抵达或者超越它们,就构成了这种修行中,所要突破和跨越的四道关卡。
过不去,就是平庸;过得去,便是超然。
01 读红楼,过情关,问世间情为何物。
《红楼梦》一书的一开始,曹公便借空空道人之口,说出了此书的主旨:大旨谈情。
情之一字,最是迷乱人,有人读罢全书也未必晓得,有人过完一生也未必明白。
人之为人,本是有情。情,有时是最美好的事,有时也是最磨人的事。男女之间如此,人与人之间莫不如此。
因为情字的内涵太过丰蕴,它是爱情亲情友情,也是纵情痴情,还是人情世情。
而这些,正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的,毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题,曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的,其中有美好,也有烦恼;有希望,也有失望;有生死不离的心,却避不开生离死别的命。
千般滋味,万种纠结,恰如人生。一别之后,繁华落尽,了无痕迹,又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外,宝钗与宝玉的有份无缘,宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份,以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣,如秋水般流之不尽。红楼是一场梦,我们每个人的人生,又何尝不是如此呢?
由情入手,以情为重,曹公写尽了大家族的荣辱兴衰,最后终归是“好一似食尽鸟投林,落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。曹公经历了这一切,领悟到最深处,那么我们呢?
因为是一梦,所以须看破、放下,这或者才是红楼的真正主题。
但这对于我们普通人,或许太高了。但至少,我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们,学着深情一些,如今这个时代人心恰恰不够暖,情意恰恰不够浓。
这样,至少人生还能多一些美好和回味,少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的:太上忘情,太下不及情;情之所钟,正在我辈。
02 读三国,过争关,人到底争个什么。
林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说:
不是英雄,不读三国;若是英雄,怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋,明说暗夺的摸。
东汉末年分三国,烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右,谁来煮酒。
尔虞我诈是三国,说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后,一切又从头。
写的真是好。写得更好也更为人知的,是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词:
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空......古今多少事,都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲,最是恰当。
这一首歌一阙词,说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书,它的关键词,是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞......归结为一个字,就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马,在当世却总是寂寞,在后世却只是转头成空,最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问,人,到底争个什么?
曹操一世枭雄,一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起,争得三足鼎立中一方诸侯,最终也不得不在白帝城托孤中,抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄,一力孤擎蜀汉,七次北上伐魏,终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天,最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊,人到底争个什么?
如果人人觉悟,天下也就没有争这回事了;如果人人不争,也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的命题。
只可惜,每个人不争一争,不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福,是不会觉悟的。
人生就是这样,很多道理早就知道,但却非要在经历后才能明白。
既然如此,三国的故事对我们也不是没用,这用也不是看一场你争我夺的热闹,人们还可以从中学到些权谋之术,激荡起一腔豪情。
这样你就能更好地去争,然后便能更早地觉悟。
如今人们都爱争,那就由着他们争去吧。说到最后,也只能是如此。
03 读水浒,过利关,我们的仗义去哪了。
水浒中有一个东西,是永远不会褪色的,那也是最重要的一处,便是仗义。
有些人不屑地以为,水浒108人只是杀人放火的流氓无赖,却不去看有一件事才是真正可惜、可悲,便是仗义这东西,已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的,品格没了,就只能是一种退化。
什么是仗义?
仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负,怒而拳打镇关西;看到朋友林冲被冤枉落难,便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后,快活林里醉打蒋门神;即使早有退隐之心,也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后,哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江,只身江州劫法场;以为是宋江抢了酒家的女儿,即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂......
他们看不得不平,肠子直得厉害,热得烫人。
他们做得到如此,是因为他们的心因为纯粹而坦荡,因为坦荡而磊落,因为磊落而光明,因为光明而嫉恶如仇,于是才有了发之于外的那一场场“路见不平,拔刀相助”。
所有这些,背后其实只是两个字:情义;而反面也同样是两个字:利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离,也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字,底下还藏着两个字——自私,上面还顶着两个字——现实,合起来又是两个字——冷漠。
而这些,或许就是我们这个时代的病。说白了,缺了人情味儿。
是的,人们称梁山之人叫好汉,电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种,这首歌也不该成为绝唱。
佛家有言:《楞严》不灭,佛法不灭。
我们也只能期待,只要水浒还在,仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
04 读西游,过欲关,觉悟还是执迷不悟。
清代张潮的《幽梦影》里说:《西游记》是一部“悟书”。
是的,这本是一个佛家的故事,出自一个取经的典故。它的主角,名字就叫“悟空”。
这一悟,就过去了九九八十一难。这只猴子,谱写的却是人之生。
西游里是一条取经之路,我们的人生,则是一场觉悟之旅。
很少人会去想,人生从何处开始,又要到哪里去?西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子,而“斜月三星洞”五个字合起来,恰是一个“心”字。心,正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心:贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人,恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏,自然就是“疑”;骄傲不羁的孙猴子,当然就是傲慢的“慢”;
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒,毫无疑问就是“贪”;
曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚,难保心底没有一份“嗔”;
默默无闻、执著向前的白龙马,多么像是“痴”。
而破除与圆满之路,就在八十一难的历练里,人生正是如此。
西游中的人生滋味,又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里,却逃不出如来的手掌心,这是人外有人天外有天的现实,也是人生中那些逃不开的宿命。
七十二变是一种本事,而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛,人的世事洞明,也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己,最该用心的也是自己……
懂了这些,心中的不甘就可以少一些,心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍,那是他虚妄之心的隐喻,正是因为不能自我收敛,才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有,同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们,只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生,执念因欲望而固。有人看到了,所以求觉醒;有人看不到,于是执迷不悟。
当今时代,前者太少,后者太多。
而到灵山的距离,恰好是十万八千里,本是孙悟空一个筋斗就能到的,正如迷与悟,就在一念之间。
四种修行,道尽人生。
四大名著,是中国人的四种修行,也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们,过得去情天恨海,参得透世间争斗,斩得断利欲熏心,越得过欲望执念,才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
四种修行,道尽人生。
四大名著的内涵,是博大而丰盛的,不同的人可以从中读出不同的体悟。
但无论如何,它们写的是人,进一步是人生,更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的。那么我们便可以说,四大名著正是中国人的四种修行。
红楼的主题是情,三国的主题是争,水浒的主题是义,西游的主题是悟。
要抵达或者超越它们,就构成了这种修行中,所要突破和跨越的四道关卡。
过不去,就是平庸;过得去,便是超然。
01 读红楼,过情关,问世间情为何物。
《红楼梦》一书的一开始,曹公便借空空道人之口,说出了此书的主旨:大旨谈情。
情之一字,最是迷乱人,有人读罢全书也未必晓得,有人过完一生也未必明白。
人之为人,本是有情。情,有时是最美好的事,有时也是最磨人的事。男女之间如此,人与人之间莫不如此。
因为情字的内涵太过丰蕴,它是爱情亲情友情,也是纵情痴情,还是人情世情。
而这些,正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的,毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题,曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的,其中有美好,也有烦恼;有希望,也有失望;有生死不离的心,却避不开生离死别的命。
千般滋味,万种纠结,恰如人生。一别之后,繁华落尽,了无痕迹,又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外,宝钗与宝玉的有份无缘,宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份,以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣,如秋水般流之不尽。红楼是一场梦,我们每个人的人生,又何尝不是如此呢?
由情入手,以情为重,曹公写尽了大家族的荣辱兴衰,最后终归是“好一似食尽鸟投林,落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。曹公经历了这一切,领悟到最深处,那么我们呢?
因为是一梦,所以须看破、放下,这或者才是红楼的真正主题。
但这对于我们普通人,或许太高了。但至少,我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们,学着深情一些,如今这个时代人心恰恰不够暖,情意恰恰不够浓。
这样,至少人生还能多一些美好和回味,少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的:太上忘情,太下不及情;情之所钟,正在我辈。
02 读三国,过争关,人到底争个什么。
林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说:
不是英雄,不读三国;若是英雄,怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋,明说暗夺的摸。
东汉末年分三国,烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右,谁来煮酒。
尔虞我诈是三国,说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后,一切又从头。
写的真是好。写得更好也更为人知的,是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词:
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空......古今多少事,都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲,最是恰当。
这一首歌一阙词,说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书,它的关键词,是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞......归结为一个字,就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马,在当世却总是寂寞,在后世却只是转头成空,最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问,人,到底争个什么?
曹操一世枭雄,一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起,争得三足鼎立中一方诸侯,最终也不得不在白帝城托孤中,抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄,一力孤擎蜀汉,七次北上伐魏,终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天,最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊,人到底争个什么?
如果人人觉悟,天下也就没有争这回事了;如果人人不争,也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的命题。
只可惜,每个人不争一争,不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福,是不会觉悟的。
人生就是这样,很多道理早就知道,但却非要在经历后才能明白。
既然如此,三国的故事对我们也不是没用,这用也不是看一场你争我夺的热闹,人们还可以从中学到些权谋之术,激荡起一腔豪情。
这样你就能更好地去争,然后便能更早地觉悟。
如今人们都爱争,那就由着他们争去吧。说到最后,也只能是如此。
03 读水浒,过利关,我们的仗义去哪了。
水浒中有一个东西,是永远不会褪色的,那也是最重要的一处,便是仗义。
有些人不屑地以为,水浒108人只是杀人放火的流氓无赖,却不去看有一件事才是真正可惜、可悲,便是仗义这东西,已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的,品格没了,就只能是一种退化。
什么是仗义?
仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负,怒而拳打镇关西;看到朋友林冲被冤枉落难,便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后,快活林里醉打蒋门神;即使早有退隐之心,也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后,哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江,只身江州劫法场;以为是宋江抢了酒家的女儿,即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂......
他们看不得不平,肠子直得厉害,热得烫人。
他们做得到如此,是因为他们的心因为纯粹而坦荡,因为坦荡而磊落,因为磊落而光明,因为光明而嫉恶如仇,于是才有了发之于外的那一场场“路见不平,拔刀相助”。
所有这些,背后其实只是两个字:情义;而反面也同样是两个字:利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离,也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字,底下还藏着两个字——自私,上面还顶着两个字——现实,合起来又是两个字——冷漠。
而这些,或许就是我们这个时代的病。说白了,缺了人情味儿。
是的,人们称梁山之人叫好汉,电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种,这首歌也不该成为绝唱。
佛家有言:《楞严》不灭,佛法不灭。
我们也只能期待,只要水浒还在,仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
04 读西游,过欲关,觉悟还是执迷不悟。
清代张潮的《幽梦影》里说:《西游记》是一部“悟书”。
是的,这本是一个佛家的故事,出自一个取经的典故。它的主角,名字就叫“悟空”。
这一悟,就过去了九九八十一难。这只猴子,谱写的却是人之生。
西游里是一条取经之路,我们的人生,则是一场觉悟之旅。
很少人会去想,人生从何处开始,又要到哪里去?西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子,而“斜月三星洞”五个字合起来,恰是一个“心”字。心,正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心:贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人,恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏,自然就是“疑”;骄傲不羁的孙猴子,当然就是傲慢的“慢”;
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒,毫无疑问就是“贪”;
曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚,难保心底没有一份“嗔”;
默默无闻、执著向前的白龙马,多么像是“痴”。
而破除与圆满之路,就在八十一难的历练里,人生正是如此。
西游中的人生滋味,又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里,却逃不出如来的手掌心,这是人外有人天外有天的现实,也是人生中那些逃不开的宿命。
七十二变是一种本事,而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛,人的世事洞明,也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己,最该用心的也是自己……
懂了这些,心中的不甘就可以少一些,心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍,那是他虚妄之心的隐喻,正是因为不能自我收敛,才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有,同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们,只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生,执念因欲望而固。有人看到了,所以求觉醒;有人看不到,于是执迷不悟。
当今时代,前者太少,后者太多。
而到灵山的距离,恰好是十万八千里,本是孙悟空一个筋斗就能到的,正如迷与悟,就在一念之间。
四种修行,道尽人生。
四大名著,是中国人的四种修行,也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们,过得去情天恨海,参得透世间争斗,斩得断利欲熏心,越得过欲望执念,才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
#车生活#那些与中国消费者对着干的车企,活得还好吗?
中国是全球最大的汽车市场,无论是燃油车领域还是新能源车领域,都占据着最大的市场份额。正因为如此,它成为了各大车企眼中的大蛋糕,无论如何都要吃上一口。
可以发现,在不少汽车巨头的战略规划、产品布局中,中国市场始终占领重要高地。像大众集团CEO迪斯就数次在公开场合说,“中国是大众的第二故乡”;宝马集团董事长齐普策也曾言:“中国市场为宝马集团带来一线希望”......
然而,有一小部分车企并不是这么想,它们并不愿意为中国消费者的喜好让步,说得更直白一些,它们并不肯向中国市场低头。现在回过头来看,这些车企过得如何?
铃木:此处不留爷自有留爷处
铃木应该是很多人的时代记忆,奥拓、雨燕、北斗星等也曾是一代人的dream car。那个时候消费水平普遍不高,有四轮车开就很不错了,哪还会提什么要求啊?于是便宜、省油、可靠的铃木小车就打开了市场,风靡一时。
但当老百姓的生活质量和消费水平上来后,对于车的选择标准也更加明细化,要空间大的、坐起来舒服的、动力强的、看起来有排面的等等,这个时候铃木就不太符合消费者的刚需了。如果铃木这个时候适时而变的话,凭借它的口碑和受众基础,哪里会沦落到退出中国市场呢?可是,铃木个性倔强,将“小车”深深镌刻在其品牌血液之中,不愿做出任何改变。
后来铃木离中国消费者越来越远,在2018年退出了中国市场。此后它在印度、东南亚市场继续推行小车战略,而这些地方的汽车市场发展程度和中国早期差不多,因此铃木卖得还不错,也许它内心是这样想的:此处不留爷自有留爷处,要我改变?没门!
此前长安铃木还留有两座工厂,年产能能达到35万,目前两座工厂已经被长安汽车用于扩展生产线,铃木在中国的痕迹,算是抹平了。
马自达:天性固执爱小众
很多品牌都是希望自家的销量能够多点,再多点,而马自达不是这样想的,它认为全世界只要有2%的人认可它就够了,多的也不需要,十足的个性。
由于不以销量增长为主要目的,因此马自达在产品布局上全由自己的性子来,专注于操控乐趣。有一说一,马自达在操控方面确实有很深的造诣,“东瀛宝马”的称号也不是虚的。但是在消费者的家用需求上,如空间宽敞、智能科技、驾乘舒适等方面,马自达丝毫不肯下功夫,也因为这样,很多消费者在理性分析后都会将马自达的车型排除掉,选择一款更为全面、家用的产品,马自达在华销量亦逐年下滑。
或许是销量低于马自达官方预期或是出于其他考量,一汽马自达在今年解体,相关业务、渠道并入长安马自达。合二为一对于马自达来说是好事,但并不意味着会成功,比如说品牌旗下首款纯电车型CX-30 EV,仅是油改电,续航、产品力等方面毫无优势,国产纯电随便一款都能秒它,由于目前马自达在纯电领域没有有力的技术支撑,面对更加明朗的纯电时代,它能否站稳脚跟真的很难说。
雷克萨斯:越骂卖得越好的加价机器
和前面的马自达、铃木命运不一样,不低头的雷克萨斯混得风生水起,即使是车市寒冬,照样加价,买单的人还是很多。
在中国汽车市场,恐怕没有一个品牌像雷克萨斯这样,二线的身段,玩出了一线的姿态,价格坚挺、终端加价不说,官方时不时还要涨涨价,出现负面事故了,从来不会第一时间回复。更过分的是,同样是雷克萨斯ES,在进行主动刹车测试时,欧版、日版都可以刹得住车,偏偏引进国内的版本刹不住,谁知道雷克萨斯是不是披着纯进口的外衣做些不可告人的小动作。
饶是如此,中国消费者还是愿意买单,大概这就是被偏爱的有恃无恐吧。
写在最后
大家可能会好奇,都是不妥协的姿态,为何铃木、马自达、雷克萨斯的命运走向截然不同呢?个人认为,铃木综合产品力太弱,廉价感太强,有很多替代品,马自达与消费者的家用需求相悖,喜欢它的都是冲着情怀或着操控去的,而这部分群体终归是少数;雷克萨斯站位更高,它是高端品牌,又有纯进口身份,加上营销做得好,与用户消费需求升级的大方向是一致的。
#汽车资讯#
中国是全球最大的汽车市场,无论是燃油车领域还是新能源车领域,都占据着最大的市场份额。正因为如此,它成为了各大车企眼中的大蛋糕,无论如何都要吃上一口。
可以发现,在不少汽车巨头的战略规划、产品布局中,中国市场始终占领重要高地。像大众集团CEO迪斯就数次在公开场合说,“中国是大众的第二故乡”;宝马集团董事长齐普策也曾言:“中国市场为宝马集团带来一线希望”......
然而,有一小部分车企并不是这么想,它们并不愿意为中国消费者的喜好让步,说得更直白一些,它们并不肯向中国市场低头。现在回过头来看,这些车企过得如何?
铃木:此处不留爷自有留爷处
铃木应该是很多人的时代记忆,奥拓、雨燕、北斗星等也曾是一代人的dream car。那个时候消费水平普遍不高,有四轮车开就很不错了,哪还会提什么要求啊?于是便宜、省油、可靠的铃木小车就打开了市场,风靡一时。
但当老百姓的生活质量和消费水平上来后,对于车的选择标准也更加明细化,要空间大的、坐起来舒服的、动力强的、看起来有排面的等等,这个时候铃木就不太符合消费者的刚需了。如果铃木这个时候适时而变的话,凭借它的口碑和受众基础,哪里会沦落到退出中国市场呢?可是,铃木个性倔强,将“小车”深深镌刻在其品牌血液之中,不愿做出任何改变。
后来铃木离中国消费者越来越远,在2018年退出了中国市场。此后它在印度、东南亚市场继续推行小车战略,而这些地方的汽车市场发展程度和中国早期差不多,因此铃木卖得还不错,也许它内心是这样想的:此处不留爷自有留爷处,要我改变?没门!
此前长安铃木还留有两座工厂,年产能能达到35万,目前两座工厂已经被长安汽车用于扩展生产线,铃木在中国的痕迹,算是抹平了。
马自达:天性固执爱小众
很多品牌都是希望自家的销量能够多点,再多点,而马自达不是这样想的,它认为全世界只要有2%的人认可它就够了,多的也不需要,十足的个性。
由于不以销量增长为主要目的,因此马自达在产品布局上全由自己的性子来,专注于操控乐趣。有一说一,马自达在操控方面确实有很深的造诣,“东瀛宝马”的称号也不是虚的。但是在消费者的家用需求上,如空间宽敞、智能科技、驾乘舒适等方面,马自达丝毫不肯下功夫,也因为这样,很多消费者在理性分析后都会将马自达的车型排除掉,选择一款更为全面、家用的产品,马自达在华销量亦逐年下滑。
或许是销量低于马自达官方预期或是出于其他考量,一汽马自达在今年解体,相关业务、渠道并入长安马自达。合二为一对于马自达来说是好事,但并不意味着会成功,比如说品牌旗下首款纯电车型CX-30 EV,仅是油改电,续航、产品力等方面毫无优势,国产纯电随便一款都能秒它,由于目前马自达在纯电领域没有有力的技术支撑,面对更加明朗的纯电时代,它能否站稳脚跟真的很难说。
雷克萨斯:越骂卖得越好的加价机器
和前面的马自达、铃木命运不一样,不低头的雷克萨斯混得风生水起,即使是车市寒冬,照样加价,买单的人还是很多。
在中国汽车市场,恐怕没有一个品牌像雷克萨斯这样,二线的身段,玩出了一线的姿态,价格坚挺、终端加价不说,官方时不时还要涨涨价,出现负面事故了,从来不会第一时间回复。更过分的是,同样是雷克萨斯ES,在进行主动刹车测试时,欧版、日版都可以刹得住车,偏偏引进国内的版本刹不住,谁知道雷克萨斯是不是披着纯进口的外衣做些不可告人的小动作。
饶是如此,中国消费者还是愿意买单,大概这就是被偏爱的有恃无恐吧。
写在最后
大家可能会好奇,都是不妥协的姿态,为何铃木、马自达、雷克萨斯的命运走向截然不同呢?个人认为,铃木综合产品力太弱,廉价感太强,有很多替代品,马自达与消费者的家用需求相悖,喜欢它的都是冲着情怀或着操控去的,而这部分群体终归是少数;雷克萨斯站位更高,它是高端品牌,又有纯进口身份,加上营销做得好,与用户消费需求升级的大方向是一致的。
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