【每日经节与注解】

【他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫（注1）我？ 】
——使徒行传 9:4

（注1）:这里的“我”是团体的，包括主耶稣和祂所有的信徒。扫罗没有这启示，以为他是逼迫司提反，以及别的他认为是在异端的道路上跟从耶稣的人，（二四14，）却不晓得他逼迫这些人，就是逼迫耶稣，因为他们藉着相信祂与祂联合，就与祂是一。扫罗认为他是逼迫地上的人，绝没有想到他是摸着天上的人。使他非常惊奇的是，有声音从天上对他说，祂就是他所逼迫的那一位，祂的名是耶稣。对扫罗而言，这乃是全宇宙中独特的启示！藉此他开始看见，主耶稣和祂的信徒是一个伟大的人─那奇妙的“我。”这必定使他印象深刻，影响他将来关于基督与召会是神极大奥秘的职事，（弗五32，）并为他独特的职事立下了稳固的根基。 ——使徒行传 9:4注1

【此“三条杠”非彼“三条杠”？──简评欧盟商标“三条杠”无效宣告案】：值得注意，无效判定仅限于“黑杠白底三条杠”，不涉及“白杠黑底”、“浅色杠深色底”或“斜杠”等其它各式“三条杠”。也正是由于欧盟普通法院将不同形式的“三条杠”视为彼此区分的商业标识，未采纳阿迪达斯公司提交的大量证据，最终得出所提交的证据不足以证明“黑杠白底三条杠”具有显著性的结论。https://t.cn/Aipg0WHw

【6.】《法华经浅释》27.什么是十二种头陀苦行？（宣化上人）

序品第一
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

（二）忖己德行，全缺应供。忖，是度量度量，就是想一想；想一想自己有什么德行，能应十方的人来供养？全缺，自己德行够不够，是全、是缺呀？要是德行不够，就要赶快用心修道。

（三）防心离过，贪等为宗。防心，要防备自己这个心；离过，要离开过错。离开什么过错呢？离开贪、瞋、痴这三种过错。吃东西时，不要贪，不要说这个东西好吃我就多吃一点，那个东西不好吃我就不吃它，要平等的饮食，不要分别好不好的味道。

（四）正事良药，为疗形枯。在比丘吃饭的时候，要做什么观想呢？要作药石想：为什么我要吃这个东西呢？这就是真正的药品！我如果不吃这个药品，我这身体就干了，就会不能生存了。

（五）为成道业，应受此食。我为什么要吃这饭呢？哦！我想要用功修道，如果我不吃饭，站也站不住了，坐也坐不稳了──睡觉可以的，但也不是一个修道的办法；所以我想要修道，就不得不吃这个东西。

比丘在吃东西的时候，都应该有这三念、五观。这是日中一食，这种好处太多了！

第六、节量食。节，就是有节制；量，就是有数量。吃东西，不要说这东西好吃，吃完了又想吃、吃完了又想吃，这就没有节量了。无论怎么样好吃的东西，我每天若吃两碗饭，我一定就吃两碗；不能说这东西不好吃，就只吃一碗，好吃的，就吃三碗，自己就没有一个节量了。每一个行头陀行的出家人，本来吃两碗可以饱，现在我就吃一碗半，少吃一点，这叫节量食。
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