#庄子#选于《庄子全鉴》之齐物论
译文
14齧缺说: “你不了解利与害,道德修养高尚的至人难道也不知晓利与害吗?”王倪说: “进入物我两忘境界的至人实在是神妙不可测啊!林泽焚烧不能使他感到热,黄河、汉水封冻了不能使他感到冷,迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样,便可驾驭云气,骑乘日月,在四海之外遨游,死和生对于他自身都没有变化，何况利与害这些微不足道的端绪呢！”
15瞿鹊子问长梧子说: “我听孔夫子说过: "圣人不去从事世欲的事情,不贪图利益,不回避危害,不喜欢追求世欲,不拘缘于道欲;没有说话就等于说话了,说了话就等没有说话,而遨游于世俗之外。'孔夫子认为这些都是轻率的言论,而我认为这些正是可以身体力行的妙道。你以为怎样?"
16长梧子说:“这些话黄帝听了也会感到疑惑不解,而孔丘怎么会了解呢?而且你也太求之过急了，见到鸡蛋便想得到报晓的雄鸡，见到弹丸就想吃到烤鹏鸟肉。我尝试给你随便说说,你也就随便听听吧。何不依傍着日月,挟持着宇宙,与日月宇宙万物合为一体,任凭是非杂乱不齐。把奴仆同样看作是尊贵的人。那些世俗的人们劳苦不休地追求知识,圣人则表现为愚昧无知的样子，混同历代变异而不为是非所乱。万物都是如此，而互相蕴含于齐一之中。我怎么知道对活着高兴而不是迷惑呢?我怎么知道对死亡感到厌恶而不像少年流浪在外不知回家的人呢？”
原典
14齧缺曰: "子不知利害,则至人周不知利害乎?"王倪曰: “至人神矣!大泽焚而不能热,河汉沍而不能寒,疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外,死生无变于已,而况利害之端乎!"
15瞿鹊子向乎长梧子曰: “吾闻诸夫子: 圣人不从事于务,不就利,不违害,不喜求，不缘道;无谓有谓,有谓无谓、而游乎尘垢之外。'夫子以为孟浪之言,而我以为妙道之行也。吾子以为奚者?"
16长梧子曰: “是黄帝之所听荧也,而丘也何足以知之!且女亦大早计,见卵而求时夜,见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之,女亦妄听之。奚旁日月,挟宇宙,为其吻合,置其滑涽,以隶相尊?众人役役,圣人愚芚,参万岁而一成纯。万物尽然,而以是相蕴。予恶乎知说生之非惑邪!予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪!

#庄子# 齐物论 | 见卵求鸡、妄言妄听

长梧子曰：“是皇帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大（tài）早计，见卵而求时（sī）夜，见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之，女以妄听之。奚旁（bàng）日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑（gǔ）涽，以隶相尊？众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而已是相蕴。#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/Ryaghjq

日照月临丨庄子·三十二

瞿鹊子问乎长梧子曰：吾闻诸夫子，圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？

长梧子曰：是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之，女以妄听之。

奚旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑涽，以隶相尊？众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。予恶乎知说生之非惑邪！

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