#头号博主说##娱乐影响力人物##“甜蜜”用周杰伦的歌词怎么形容# 【周杰伦专辑里那些美如画的歌词】
1、《可爱女人》
我每天每天每天在想想想想着你
这样的甜蜜让我开始相信命运
2、《完美主义》
你的完美主义太彻底
让我连恨都难下笔
将真心抽离写成日记
像是一场默剧
3、《星晴》
手牵手一步两步三步四步望着天
看星星一颗两颗三颗四颗连成线
背对背默默许下心愿
看远方的星是否听得见
4、《娘子》
娘子她人在江南等我
泪不休语沉默
娘子却依旧每日折一枝杨柳
在小村外的溪边河口
默默的在等着我
5、《斗牛》
有什么不妥
有话就直说
别窝在角落
不爽就反驳
6、《黑色幽默》
不懂你的黑色幽默
想通却又再考倒我
说散你想很久了吧
我不想拆穿你
当作是你开的玩笑
想通却又再考倒我
说散你想很久了吧
败给你的黑色幽默
7、《伊斯坦堡》
走过了很多地方，我来到伊斯坦堡
就像是童话故事，有教堂有城堡
每天忙碌地寻找，到底什么我想要
8、《印第安老斑鸠》
印地安老斑鸠平常话不多
除非是乌鸦抢了它的窝
它在灌木丛旁邂逅
一只令它心仪的母斑鸠
9、《龙卷风》
爱像一阵风，吹完它就走
这样的节奏，谁都无可奈何
没有你以后，我灵魂失控
黑云在降落，我被它拖着走
10、《反方向的钟》
穿梭时间的画面的钟
从反方向开始移动
回到当初爱你的时空
停格内容不忠
1、《可爱女人》
我每天每天每天在想想想想着你
这样的甜蜜让我开始相信命运
2、《完美主义》
你的完美主义太彻底
让我连恨都难下笔
将真心抽离写成日记
像是一场默剧
3、《星晴》
手牵手一步两步三步四步望着天
看星星一颗两颗三颗四颗连成线
背对背默默许下心愿
看远方的星是否听得见
4、《娘子》
娘子她人在江南等我
泪不休语沉默
娘子却依旧每日折一枝杨柳
在小村外的溪边河口
默默的在等着我
5、《斗牛》
有什么不妥
有话就直说
别窝在角落
不爽就反驳
6、《黑色幽默》
不懂你的黑色幽默
想通却又再考倒我
说散你想很久了吧
我不想拆穿你
当作是你开的玩笑
想通却又再考倒我
说散你想很久了吧
败给你的黑色幽默
7、《伊斯坦堡》
走过了很多地方，我来到伊斯坦堡
就像是童话故事，有教堂有城堡
每天忙碌地寻找，到底什么我想要
8、《印第安老斑鸠》
印地安老斑鸠平常话不多
除非是乌鸦抢了它的窝
它在灌木丛旁邂逅
一只令它心仪的母斑鸠
9、《龙卷风》
爱像一阵风，吹完它就走
这样的节奏，谁都无可奈何
没有你以后，我灵魂失控
黑云在降落，我被它拖着走
10、《反方向的钟》
穿梭时间的画面的钟
从反方向开始移动
回到当初爱你的时空
停格内容不忠
#小子说老子#
《小子说老子》第二章•萝卜白菜，各有所爱
“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
接下来再来看“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”就容易理解了。
但是，这里重点要说明一点，在帛书古本《道德经》中，这一段是这样写的：“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随恒也。”
这里最突出的一点是此处多了一个“恒”字。有学者认为这个“恒”字是抄写错误，更分析认为六句应该是同样的结构，于是乎删了这个“恒”字，丢进了垃圾筒。当然，这种说法也是说得通的。也许古人喜欢用“对应结构”吧？但假如没有抄错的话，那又该作怎样解释呢？
在此基础上，我就大胆地断这个句，将其变成“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也。先后之相随。恒也。”
我的一个解释是，这里的“先后”不是与前面一样的对立词汇，而是说“以上五种举例的对立关系”，好比“有”与“无”、“难”与“易”的产生都是“先后相互伴随而生，相存相依，是分割不开的”，不可能产生一个“有”，而没有“无”伴随而生；不可能产生一个“难”，而不伴随地产生一个“易”。其他对立的情况亦然。老子又为了特别强调这一点，所以特别又加上了“恒也”这两个字（注：大家请注意断句“恒也”前面的那个“句号”。）。
意思是告诉世人：“我前面所举的种种例子，他们二者之间‘先后相互伴随而生，相存相依，是分割不开的’，不可能产生一个‘有’，而没有‘无’伴随而生，类似这样的种种现象之规则，是恒常不变的规律，这样的规律放在任何地方都是如此，而且永远如此。”
当然“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”这句话，其本身也可以理解成“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也。先后之相随。恒也”。所以，我们也可以说王弼本的文字，也并没有错。因为王弼本的“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”的说法，其本身也暗含了“恒常不变”的规律与道理。
为什么会如此呢？因为有许多话，并不需要讲得那么透透彻彻，大家自己可以去思考与意会。而在能够理解《道德经》文意的人来说，也并不一定需要有人加上一个“恒也”的结论，才叫做“恒也”，才懂得：“这是‘恒也’的道理。”若是聪明智慧的人，一眼便能会意；哪里还需要让人拎着耳朵，对着耳朵谈道理？
所以，从这一方面说，对于真正智慧的人，他从一些只言片语中，就能获得正确的道理，甚至于错乱乃至错误的文章中，也能得到正确的道理。这可不是什么吹牛，不是什么虚假，也不是什么不可能，而是真正可以做到的。在这个层面说，对于《道德经》，哪个版本是正确的，哪个版本最接近“原始”，考古界的哪个版本最重要，《道德经》的“原文”到底是什么，这些并不是什么大问题。那么，要谈的道理已经说明了，至于到底什么道理，就让读者朋友们自己来抉择吧。（一笑！）
王弼在《老子注》中注解这一段是：“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也；善不善，犹是非也。喜怒同根，是非同门，故不可得偏举也，此六者皆陈自然不可偏举之明数也。”王弼说“喜怒同根，是非同门，故不可得偏举也”，这个解释我非常赞同。而那前面的一句“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也”这句话，我则并不能完全同意。我必须要问这里的“人心”是怎样的“人心”，是说人最本质的“心”，还是独立的思想表现。
我常常对朋友们举说这样一个例子：比如，某一个男子爱某一女子，这个男子爱这个女子爱得死去活来，茶不思、饭不想，高雅一点的如《诗经·周南·关雎》的说法所谓“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，低俗一点的说法是“寝食难安”。这个男子认为这个女子多么多么美丽，一言一笑都是那么美妙动人，一举一动都是那么耐人寻味。在这男子的心中，这个女子实在是“天仙”，是“女神”。然而，真实情况确实如此吗？恐怕未必。
在此情况下，往往在旁人看来，这个女子可能并不美，反而可能会有人说上一句“唉呀，那男的品味真差，那么恶心的女人也喜欢，这世界真是什么人都有啊！”大家莫说“不可能”，如果你真的时常体会生活，观察生活，这种情况还真的很常见呢。甚至于你现在自己的那个对象就是我所说的。另注，男人是如此，女人如何呢？答案是：反之亦然。（一笑！）
古人素有说法“萝卜白菜，各有所爱”，那么，王弼的“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也”这句话就是有问题的。因为你不知“人心”是什么，更不知每个人心中的“美”、“恶”标准如何。你认为的“美”在别人眼中未必就是美。在万物之性中，这一点更加表现突出。好比在狗的眼中，屎都是香的，公狗认为母狗是美丽的，但波斯猫却未必认为吉娃娃是可爱的。
同样，人心也往往不一。有人说，那如果是真的遇到了大家公认的美女又如何呢？古人亦有句话说“休与小人为仇，小人自有对头”，孰不知一般人都有忌妒心，一般女人更有，自然“有对头”，恐怕终究会有那么一两个人认为这个公认的美女“并不美”吧。（一笑！）
说这么多，解释这么多的用意就是要说明，所有这些对立的观念都是由分别心产生，在如此不一样的分别心产生的情况下，必然又会产生各种思想观念的分别。如果世人还继续“分别下去”，而不知其二者是统一不可分割之一体，则难体达老子之道。
然而，话说起来虽简单，我们听起来也觉得很合理很舒服，但倘若没有一个实实在在的身心证悟，始终还是没有多大用。这就好比佛教徒常说“万法皆空”，但自己却并没有切实地证悟到“空性”，而仅仅是在知识见解上知道这个词汇而已。同样，老子之道亦是如此。
《小子说老子》第二章•萝卜白菜，各有所爱
“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
接下来再来看“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”就容易理解了。
但是，这里重点要说明一点，在帛书古本《道德经》中，这一段是这样写的：“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随恒也。”
这里最突出的一点是此处多了一个“恒”字。有学者认为这个“恒”字是抄写错误，更分析认为六句应该是同样的结构，于是乎删了这个“恒”字，丢进了垃圾筒。当然，这种说法也是说得通的。也许古人喜欢用“对应结构”吧？但假如没有抄错的话，那又该作怎样解释呢？
在此基础上，我就大胆地断这个句，将其变成“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也。先后之相随。恒也。”
我的一个解释是，这里的“先后”不是与前面一样的对立词汇，而是说“以上五种举例的对立关系”，好比“有”与“无”、“难”与“易”的产生都是“先后相互伴随而生，相存相依，是分割不开的”，不可能产生一个“有”，而没有“无”伴随而生；不可能产生一个“难”，而不伴随地产生一个“易”。其他对立的情况亦然。老子又为了特别强调这一点，所以特别又加上了“恒也”这两个字（注：大家请注意断句“恒也”前面的那个“句号”。）。
意思是告诉世人：“我前面所举的种种例子，他们二者之间‘先后相互伴随而生，相存相依，是分割不开的’，不可能产生一个‘有’，而没有‘无’伴随而生，类似这样的种种现象之规则，是恒常不变的规律，这样的规律放在任何地方都是如此，而且永远如此。”
当然“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”这句话，其本身也可以理解成“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也。先后之相随。恒也”。所以，我们也可以说王弼本的文字，也并没有错。因为王弼本的“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”的说法，其本身也暗含了“恒常不变”的规律与道理。
为什么会如此呢？因为有许多话，并不需要讲得那么透透彻彻，大家自己可以去思考与意会。而在能够理解《道德经》文意的人来说，也并不一定需要有人加上一个“恒也”的结论，才叫做“恒也”，才懂得：“这是‘恒也’的道理。”若是聪明智慧的人，一眼便能会意；哪里还需要让人拎着耳朵，对着耳朵谈道理？
所以，从这一方面说，对于真正智慧的人，他从一些只言片语中，就能获得正确的道理，甚至于错乱乃至错误的文章中，也能得到正确的道理。这可不是什么吹牛，不是什么虚假，也不是什么不可能，而是真正可以做到的。在这个层面说，对于《道德经》，哪个版本是正确的，哪个版本最接近“原始”，考古界的哪个版本最重要，《道德经》的“原文”到底是什么，这些并不是什么大问题。那么，要谈的道理已经说明了，至于到底什么道理，就让读者朋友们自己来抉择吧。（一笑！）
王弼在《老子注》中注解这一段是：“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也；善不善，犹是非也。喜怒同根，是非同门，故不可得偏举也，此六者皆陈自然不可偏举之明数也。”王弼说“喜怒同根，是非同门，故不可得偏举也”，这个解释我非常赞同。而那前面的一句“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也”这句话，我则并不能完全同意。我必须要问这里的“人心”是怎样的“人心”，是说人最本质的“心”，还是独立的思想表现。
我常常对朋友们举说这样一个例子：比如，某一个男子爱某一女子，这个男子爱这个女子爱得死去活来，茶不思、饭不想，高雅一点的如《诗经·周南·关雎》的说法所谓“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，低俗一点的说法是“寝食难安”。这个男子认为这个女子多么多么美丽，一言一笑都是那么美妙动人，一举一动都是那么耐人寻味。在这男子的心中，这个女子实在是“天仙”，是“女神”。然而，真实情况确实如此吗？恐怕未必。
在此情况下，往往在旁人看来，这个女子可能并不美，反而可能会有人说上一句“唉呀，那男的品味真差，那么恶心的女人也喜欢，这世界真是什么人都有啊！”大家莫说“不可能”，如果你真的时常体会生活，观察生活，这种情况还真的很常见呢。甚至于你现在自己的那个对象就是我所说的。另注，男人是如此，女人如何呢？答案是：反之亦然。（一笑！）
古人素有说法“萝卜白菜，各有所爱”，那么，王弼的“美者，人心之所乐进也；恶者，人心之所恶疾也”这句话就是有问题的。因为你不知“人心”是什么，更不知每个人心中的“美”、“恶”标准如何。你认为的“美”在别人眼中未必就是美。在万物之性中，这一点更加表现突出。好比在狗的眼中，屎都是香的，公狗认为母狗是美丽的，但波斯猫却未必认为吉娃娃是可爱的。
同样，人心也往往不一。有人说，那如果是真的遇到了大家公认的美女又如何呢？古人亦有句话说“休与小人为仇，小人自有对头”，孰不知一般人都有忌妒心，一般女人更有，自然“有对头”，恐怕终究会有那么一两个人认为这个公认的美女“并不美”吧。（一笑！）
说这么多，解释这么多的用意就是要说明，所有这些对立的观念都是由分别心产生，在如此不一样的分别心产生的情况下，必然又会产生各种思想观念的分别。如果世人还继续“分别下去”，而不知其二者是统一不可分割之一体，则难体达老子之道。
然而，话说起来虽简单，我们听起来也觉得很合理很舒服，但倘若没有一个实实在在的身心证悟，始终还是没有多大用。这就好比佛教徒常说“万法皆空”，但自己却并没有切实地证悟到“空性”，而仅仅是在知识见解上知道这个词汇而已。同样，老子之道亦是如此。
#建党一百周年# 【#忠诚·百年百人# 】“大校村官”崔晓满
从正师级的大校军官到村支书，从脱下军装到戴上草帽，他身份的转变带来了一个村的转变。多年来，他心系家乡、捐资建校、率民致富的事迹在当地广为传颂。他是共产党员、泽州县犁川镇崔河村人——崔晓满。
“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”
2002年3月，吉林省四平军分区原政治委员崔晓满退伍了。怀着对八十多岁老母亲虔诚的孝心，他与老伴回到了久别的崔河村。当崔晓满发现村办小学栖身在一个阴暗潮湿、透风漏雨的旧仓库时，他的心里涌起一阵酸楚。“孩子是崔河村的未来，咱们就是砸锅卖铁，也得把学校建起来。”
军人的性格说干就干。为了筹集28万元修建一所能容纳上百名孩子就读的两层教学楼，崔晓满带头捐出3万元，并动员亲朋好友、村民和外出务工人员捐款了20余万元。崔晓满捐资建校一事引起了各级领导的关注，市、县两级政府又资助5万元。在崔晓满的带领下，全村群众义务献工4700多名，经过三个多月的紧张施工，终于在2002年8月1日建起了一座占地1400平方米、使用面积570平方米的二层开放式教学楼。如今，校舍已配备了钢琴、电脑等现代化教学设施，成为全镇第一所高标准寄宿制小学，吸引了周边12个村、300多名孩子前来就学。
“山穷水穷志气不穷，路通人通心灵相通”
2003年春节刚过，远在长春的崔晓满就被乡亲们“召唤”。原来，家乡正在实施“村村通”公路建设，各级政府都有补贴，乡亲们请他回去主持修路。崔晓满毫不犹豫，不顾身体的病痛又登上了回乡的列车。
回到老家，崔晓满一连召开了5个座谈会，并拿出1万元作为启动资金。道路很快开工了，为了最大限度地节省修路开支，崔晓满不仅向亲戚借来了挖掘机、推土机、压路机，还与村民们一起到数公里外的废弃炼铁厂运来免费的炉渣来替代沙子和碎石。全村男女老少起早搭黑干得热火朝天，累计开挖土石方5700立方米，回填土石方4800立方米，历时88个日日夜夜，终于把祖祖辈辈走的黄土路变成了水泥路，结束了村民“晴天一身土，雨天两脚泥”的日子，而修路的花费竟比预算节约资金25.5万元。
在崔晓满的带领下，村民们还完成了一万多平方米的街巷硬化任务，把一条臭水沟改造成了清粼粼的人工湖，又建起卫生室、健身广场、农家书屋，村容村貌焕然一新。
“乡亲们想啥咱想啥，乡亲们盼啥咱干啥”
一天，回到村里的崔晓满走访村民崔立祥，一进他家就被眼前的情景惊呆了——崔立祥祖孙三代8口人挤在不足30平方米的一所老房子里，地板上堆满了粮食，屋里连个下脚的地方都没有。崔立祥噙着眼泪说：“哪能凑上这么多钱呢？就连宅基地都批不下来啊！”崔晓满详细了解后得知，二十年来村里没盖过一间新房子，类似崔立祥家祖孙三代挤在一起的，全村竟多达20余户。
崔晓满请人用摄像机把全村所有困难户的房子一一录制下来后，便揣着录像带找有关领导反映情况，请求批复宅基地。市、县有关部门的工作人员核查后，一次性给崔河村批了21户宅基地。受崔晓满的精神感动，晋城市建筑设计院还免费为崔河村搞了设计。
2004年初夏，村民住宅小区正式动工兴建。崔晓满不顾炎炎烈日，头戴一顶旧草帽，脚上穿着乡亲们赠送的布鞋，一整天盯在工地上。脚累肿了，仍坚持在一线。2004年秋，首批可安排18户的两层小楼胜利竣工，每平方米造价仅382元，乡亲们喜笑颜开。
老骥伏枥志千里 八村一体奔小康
由于崔河村山多、水少；荒地多、耕地少；人口多、自然资源少，缺乏技能的村民收入来源仍是个未知数。崔晓满带着村两委成员下河南、上山东，为群众寻找致富门路。他先后在晋城和郑州两地为村民联系到80多个就业岗位，与陕西一家运输公司建立了长期的劳务关系，10多名会开车的村民到那里上了班。
“现在我们村近600口人，就有380多人在外打工，外出打工人员遍布全国8个省、16个市，有的甚至远赴南美、非洲务工，月收入有时可达上万元。”说起崔河人敢闯敢干、自强不息的精神，村委主任崔建勤十分自豪。
产业留人，兴业致富。在崔晓满的鼓励和支持下，村支部委员、县人大代表崔花林，带头搞起了种桑养蚕示范户，通过技术指导、联系蚕种、开展销售，帮助群众走共同增收致富之路。2008年，她组织村里7户养蚕户组建了蚕桑养殖合作社，目前已发展桑田300多亩。在养蚕的同时，崔花林还种植了15亩药材、1亩板蓝根。
她高兴地说：“养蚕年收入3万元，种药材年收入1万元，再加上自家开的小超市，每年大约有5万块的收入呢！”
看到崔花林致了富，一些村民也扬己所长，纷纷组建起合作社。现在崔河村的合作社已发展到5家，种植、养殖业兴旺，全村年人均纯收入从2003年的2700多元增加到上万元。
为了充分发挥崔河村先进党组织的辐射带动作用，2014年泽州县委组织部批准成立“崔河党总支”，由崔晓满任党总支书记，以崔河村为中心，带动周围的七个村做产业、共致富，“八村联建”奔小康。
眼看乡亲们的日子越来越好，崔晓满的身体却一年不如一年。2008年夏，他腰椎发现肿瘤；2012年，患上严重的糖尿病；2016年初，因胃癌施行手术、化疗8次，须发皆白，身体极度消瘦如麻杆。但崔晓满在“俯首甘为孺子牛”的道路上从未辍耕过。他的事迹先后被央视等国家级新闻媒体报道，被民政部和总政治部授予“全军优秀离退休干部”；被吉林省委、省军区授予“一心为民模范共产党员”；被总政治部授予“全军优秀共产党员”。2016年7月1日，崔晓满被授予“全国优秀党务工作者”，并出席了在北京人民大会堂隆重举行的庆祝中国共产党成立95周年大会。
https://t.cn/A6MfZDqK
从正师级的大校军官到村支书，从脱下军装到戴上草帽，他身份的转变带来了一个村的转变。多年来，他心系家乡、捐资建校、率民致富的事迹在当地广为传颂。他是共产党员、泽州县犁川镇崔河村人——崔晓满。
“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”
2002年3月，吉林省四平军分区原政治委员崔晓满退伍了。怀着对八十多岁老母亲虔诚的孝心，他与老伴回到了久别的崔河村。当崔晓满发现村办小学栖身在一个阴暗潮湿、透风漏雨的旧仓库时，他的心里涌起一阵酸楚。“孩子是崔河村的未来，咱们就是砸锅卖铁，也得把学校建起来。”
军人的性格说干就干。为了筹集28万元修建一所能容纳上百名孩子就读的两层教学楼，崔晓满带头捐出3万元，并动员亲朋好友、村民和外出务工人员捐款了20余万元。崔晓满捐资建校一事引起了各级领导的关注，市、县两级政府又资助5万元。在崔晓满的带领下，全村群众义务献工4700多名，经过三个多月的紧张施工，终于在2002年8月1日建起了一座占地1400平方米、使用面积570平方米的二层开放式教学楼。如今，校舍已配备了钢琴、电脑等现代化教学设施，成为全镇第一所高标准寄宿制小学，吸引了周边12个村、300多名孩子前来就学。
“山穷水穷志气不穷，路通人通心灵相通”
2003年春节刚过，远在长春的崔晓满就被乡亲们“召唤”。原来，家乡正在实施“村村通”公路建设，各级政府都有补贴，乡亲们请他回去主持修路。崔晓满毫不犹豫，不顾身体的病痛又登上了回乡的列车。
回到老家，崔晓满一连召开了5个座谈会，并拿出1万元作为启动资金。道路很快开工了，为了最大限度地节省修路开支，崔晓满不仅向亲戚借来了挖掘机、推土机、压路机，还与村民们一起到数公里外的废弃炼铁厂运来免费的炉渣来替代沙子和碎石。全村男女老少起早搭黑干得热火朝天，累计开挖土石方5700立方米，回填土石方4800立方米，历时88个日日夜夜，终于把祖祖辈辈走的黄土路变成了水泥路，结束了村民“晴天一身土，雨天两脚泥”的日子，而修路的花费竟比预算节约资金25.5万元。
在崔晓满的带领下，村民们还完成了一万多平方米的街巷硬化任务，把一条臭水沟改造成了清粼粼的人工湖，又建起卫生室、健身广场、农家书屋，村容村貌焕然一新。
“乡亲们想啥咱想啥，乡亲们盼啥咱干啥”
一天，回到村里的崔晓满走访村民崔立祥，一进他家就被眼前的情景惊呆了——崔立祥祖孙三代8口人挤在不足30平方米的一所老房子里，地板上堆满了粮食，屋里连个下脚的地方都没有。崔立祥噙着眼泪说：“哪能凑上这么多钱呢？就连宅基地都批不下来啊！”崔晓满详细了解后得知，二十年来村里没盖过一间新房子，类似崔立祥家祖孙三代挤在一起的，全村竟多达20余户。
崔晓满请人用摄像机把全村所有困难户的房子一一录制下来后，便揣着录像带找有关领导反映情况，请求批复宅基地。市、县有关部门的工作人员核查后，一次性给崔河村批了21户宅基地。受崔晓满的精神感动，晋城市建筑设计院还免费为崔河村搞了设计。
2004年初夏，村民住宅小区正式动工兴建。崔晓满不顾炎炎烈日，头戴一顶旧草帽，脚上穿着乡亲们赠送的布鞋，一整天盯在工地上。脚累肿了，仍坚持在一线。2004年秋，首批可安排18户的两层小楼胜利竣工，每平方米造价仅382元，乡亲们喜笑颜开。
老骥伏枥志千里 八村一体奔小康
由于崔河村山多、水少；荒地多、耕地少；人口多、自然资源少，缺乏技能的村民收入来源仍是个未知数。崔晓满带着村两委成员下河南、上山东，为群众寻找致富门路。他先后在晋城和郑州两地为村民联系到80多个就业岗位，与陕西一家运输公司建立了长期的劳务关系，10多名会开车的村民到那里上了班。
“现在我们村近600口人，就有380多人在外打工，外出打工人员遍布全国8个省、16个市，有的甚至远赴南美、非洲务工，月收入有时可达上万元。”说起崔河人敢闯敢干、自强不息的精神，村委主任崔建勤十分自豪。
产业留人，兴业致富。在崔晓满的鼓励和支持下，村支部委员、县人大代表崔花林，带头搞起了种桑养蚕示范户，通过技术指导、联系蚕种、开展销售，帮助群众走共同增收致富之路。2008年，她组织村里7户养蚕户组建了蚕桑养殖合作社，目前已发展桑田300多亩。在养蚕的同时，崔花林还种植了15亩药材、1亩板蓝根。
她高兴地说：“养蚕年收入3万元，种药材年收入1万元，再加上自家开的小超市，每年大约有5万块的收入呢！”
看到崔花林致了富，一些村民也扬己所长，纷纷组建起合作社。现在崔河村的合作社已发展到5家，种植、养殖业兴旺，全村年人均纯收入从2003年的2700多元增加到上万元。
为了充分发挥崔河村先进党组织的辐射带动作用，2014年泽州县委组织部批准成立“崔河党总支”，由崔晓满任党总支书记，以崔河村为中心，带动周围的七个村做产业、共致富，“八村联建”奔小康。
眼看乡亲们的日子越来越好，崔晓满的身体却一年不如一年。2008年夏，他腰椎发现肿瘤；2012年，患上严重的糖尿病；2016年初，因胃癌施行手术、化疗8次，须发皆白，身体极度消瘦如麻杆。但崔晓满在“俯首甘为孺子牛”的道路上从未辍耕过。他的事迹先后被央视等国家级新闻媒体报道，被民政部和总政治部授予“全军优秀离退休干部”；被吉林省委、省军区授予“一心为民模范共产党员”；被总政治部授予“全军优秀共产党员”。2016年7月1日，崔晓满被授予“全国优秀党务工作者”，并出席了在北京人民大会堂隆重举行的庆祝中国共产党成立95周年大会。
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