从呱呱坠地到垂垂老去，我们在行走的路上度过了自己的人生。一路走来，我们从懵懂无知到随波逐流，再到云淡风轻。有多少人能摆脱世俗的泥绊？又有多少人能在纷繁复杂的凡尘俗事里独善其身？最是自在少年时，只因少年不识愁滋味。待到踏入社会，混迹职场时，我们被裹挟着沉入凡俗。在凡俗里摸爬滚打数十年后，有的人历经世事后，变得超凡脱俗、云淡风轻，有的人依旧沉溺于凡俗不可自拔。在面对名利地位的诱惑时，凡人都是需要做激烈的思想斗争的吧。有的人摆脱了桎梏，成了超脱凡俗的人，有的人沦为囚犯，终身戴着名利地位的枷锁，沉溺其光环带来的荣耀，自得其乐。我们无法评说孰是孰非，因人不同，三观不同，各有追求而已。

我喜欢简简单单的圈子，轻轻松松的日子，欢欢喜喜的样子。我喜欢旅游，阅读，也喜欢独处。我爱美，却不奢侈。宽容，却有尺度。认真，却不偏执。细心，却不吹毛求疵。好的坏的，我都能坦然面对。

每一天，我们都会遇见不同的人，经历不同的事，路过不一样的风景。我们的人生，从来就不是静止的。行走处，遇见不一样的世界。我们的人生，一直在路上。

三摩地

一般來說，佛陀一直都平等安住在三摩地當中，在法界中不會動搖，一直安住在空性中，因此他自己並不需要重新安住於三摩地。
但是，在「所化眾」所要度化的眾生眼中來看，佛陀是進入了一個新的三摩地，他們（所化眾）覺得佛陀進入一個新的三摩地，其實佛陀一直在三摩地當中。

佛陀為什麼要示現進入這樣一個三摩地呢？
因為佛陀藉由這樣的三摩地，能夠讓當時以觀世音菩薩為主的眷眾們，理解甚深的空性。
或者說，藉由這樣的三摩地，佛陀讓眷眾們，了解到他的心意和他的世界，或他的境界。

一般來說，佛陀的心意，除了他自己和其他諸佛之外，是無法被其他任何眾生所理解、瞭解的，連聲聞、緣覺，甚至大菩薩都無法知道。

但是，佛陀擁有一種特殊的加持力，能夠加持一般眾生，或者說他的所化眾，能夠瞭解他到底在想什麼。
就像是《根本說一切有部毗奈耶藥事》當中提到：「爾時世尊起世俗心，作此心時，乃至蟲蟻皆知佛意。」佛陀有一種力量，當他起世俗心，能讓一些昆蟲螞蟻都能瞭解佛陀在想什麼。

總之，這裡的「甚深明了三摩地」，就是這樣一種類型的三摩地，

接著談談「三摩地」本身的意思是什麼呢？
他是指「內心專注於對境上的一種狀態。」或是一種集中精神的狀態。

從字面上來看，「三摩地」有「令心寂靜安住」的意思。這是透過專注力和覺知力，幫助行者的內心不被外境所牽引，讓自心的「清晰」和「穩定」這兩個部分，平衡地安住在對境之上。

三摩地很重要，《解深密經》中提到：「三摩地，是大乘和小乘一切功德的根本。」由此可知，它是非常重要的。

世親菩薩也在《俱舍論》當中提到：「戒修勝如次，感生天解脫。」這句話的意思是，「持戒」能夠幫助我們升天、往生善道，「禪修」能夠幫助我們解脫。
你想要解脫，要禪修、打坐。
意思是說，沒有三摩地，無法出離欲界，更不用說解脫了。因此這很重要。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
法王噶瑪巴2016年亞洲講經法席《心經》課程 (2)
時間：2016年8月16日上午
地點：印度德里古拉岡凱悅酒店
大寶法王官網

#博君一肖[超话]#
属于果子的浪漫：
总有一天，那群女孩的尖叫声会淹没世俗的唾骂
一战成名时饮酒，博得君子笑开怀
慢慢来吧，洛阳的暖风会吹到重庆的
他们对视的一瞬间，整个夏天都被按下了暂停键
以博肖祈愿，赴山河之约
去滑雪吧，去看极光，在世俗看不到的地方
以君之名，冠星之意，无尽浪漫，赠予博肖
那年他亲口说的真情实感，他亲手写的王肖
许你盛世极光，换我来日方长
唯有南风知我意，唯有博肖如我心
你的以前我没法参与，你的未来我奉陪到底
博肖初遇的地方是花海，是那个没有任何打扰的盛夏
王侯一阙博天下，肖想万里战浮云
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