焦恩俊的二郎神完美诠释了“郎艳独绝，世无其二”。焦恩俊演技太绝[抓狂]，小时候我就知道这么帅一看就不是反派！杨戬自我崛起成为二郎显圣真君！还有他真的好爱嫦娥好好磕…
但凡现在哪部剧里能有这等人物还有个不爆？只让演员演古装好吗？严屹宽张智尧黄海冰这种大帅哥。ps：珠玉在前，王者荣耀是怎么把杨戬这英雄整这么土……
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《大悲咒》第六十五句
（第七十六段）
65【娑婆诃sā pó hē】观世音菩萨现圆满菩萨相：圆满原意是指十五的月亮，皎洁明亮，称为满月。是比喻一个事物完整无缺的美满度，没有任何瑕疵，故名圆满。圆满在佛教中比喻从最初学佛到最终成佛，整个过程都像满月一样，是非常完美的，没有任何一个缺陷。那么，菩萨的圆满表现在哪些方面呢？主要表现在三学六度中，即：
1、戒学：戒学就是戒律，是一种规范，主要是规范学佛人的语言行为、身体行为、思想行为这三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。
例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。小乘五戒为：不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒。八戒为：在五戒外另加不卧高广大床、不花鬘璎珞、不歌舞戏乐。二百五十戒即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。这五戒八戒及以下所说的菩萨戒也是居士可以受的戒。
大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。十重禁戒为在五戒的基础上加：说过罪、自赞毁他、悭贪、瞋恚、诽谤三宝。四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。总之，戒律不分大小，都非常重要，是佛法的基石，只有受戒守戒的人，才能开悟证果、才能得大解脱。
2、定学：定即禅定。禅定义译为静虑，就是净下心来，一心不乱地观于一事或一境，称此为定，要做到一心不乱得先止息一切妄念，所以禅定是不离“止、观”的，离了止观就不是正定之禅。
止为定、观为慧。止于本心：如如不动、不动为定。观察念头：生灭无常、能观为慧。禅定与智慧，双运双修，无先后之分、无轻重之别。慧是定之用、定是慧之体；离定慧孤、离慧定枯；有定无慧、定是邪定；有慧无定、慧是凡夫；慧在定中、定在慧中；慧中有定、定中有慧；定不异慧、慧不异定；定即是慧、慧即是定；定慧不二、性相一如，名为定慧等持。修定慧等持，能灭邪思、不落外道，是如来正法，入如来大定，百千三昧、无量陀罗尼门，齐齐现前，能使福德功德具足圆满，直至成佛。禅定粗分有三大类，即：
一、世间定：含“欲界定、未至定、中间定”和四禅八定，在三界内，未了生死，得往生“欲界天、色界天、无色界天”的果报。
二、出世间定：即灭尽定。因排名在四禅八定之后，又称第九次第定，或称小涅槃，是“声闻、缘觉”所证之极果。所谓灭尽定就是灭尽了见思二惑，顿超三界、已灭了分段生死。
三、出世间上上定：即寂灭定、如来本定，名大自在、大涅槃，是佛的常寂光净土。禅定最初的修法就是摈除杂念，专心致志，观悟四圣谛。小乘有四种禅；大乘有九种禅、百八三昧等。小乘四禅为：
一、初禅：即禅定的初级阶段，这时沉思于专一，摈除情欲、消除不善心，这就是“离”，离开欲界，进入色界。由此渐进而生喜乐，即欣喜与慰安。但此时还有思虑，还未达到表象的沉静，故称初禅。
二、二禅：由初禅进而安住一想，达到表象的沉静，进入真定，获得定生喜乐的一种更高的禅悦。
三、三禅：由二禅进而舍离喜乐而达到完全安静境地，获得轻安的妙乐。这时已产生了智慧，达到了正念和正智的阶段。但此时还有身体上妙乐的感觉，所以对涅槃境地来说还有一段距离。
四、四禅：由三禅再进一步，完全超脱苦、乐，连自身的存在都已忘却，达到舍念清净的、无作无为的境界。
以上为小乘四禅，而大乘九种禅为：自性禅、一切禅、难禅、一切门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他世乐禅、清净禅。另有百八三昧为：般若经典中所说的一百零八种禅定、《大智度论》卷五中有详细说明。
3、慧学：慧不是普通的智慧，是一种般若智，般若是出世间的智慧，是能学道、能解道、能修道、能证道、能解脱生死烦恼，能超凡入圣的智慧。世间智慧出自于我执所生的世间法，以功名利禄为人生的最大追求；般若智慧出自于如来藏的出世法，以自利利他究竟涅槃为修行的最大追求，故名般若，又称增上慧学，即佛教教义。
三学概括了全部佛教教义，也包含六度、三十七菩提分等全部修行法门。三学中以慧最重要，戒和定都是获得慧的基础。只有获得慧，才能达到最终解脱的涅槃境界。
观世音菩萨在这里现圆满菩萨相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，学佛一定要学三学六度，只有学好了三学六度，才能入菩萨道，自利利他、自觉觉他，这样就能成就圆满菩萨相，就一定能证得大涅槃。
这篇咒语中的“娑婆诃”译为“以圆满慈悲，安乐众生。”此句的意思是：修行不要得少为足，要修菩萨三学六度圆满行，成就圆满菩萨业，永断无明，发大慈悲，哀悯众生，安乐众生，以大道济世，修心为上，见性第一，如此就能体悟大道，得证佛果。
（第七十六段）
65【娑婆诃sā pó hē】观世音菩萨现圆满菩萨相：圆满原意是指十五的月亮，皎洁明亮，称为满月。是比喻一个事物完整无缺的美满度，没有任何瑕疵，故名圆满。圆满在佛教中比喻从最初学佛到最终成佛，整个过程都像满月一样，是非常完美的，没有任何一个缺陷。那么，菩萨的圆满表现在哪些方面呢？主要表现在三学六度中，即：
1、戒学：戒学就是戒律，是一种规范，主要是规范学佛人的语言行为、身体行为、思想行为这三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。
例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。小乘五戒为：不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒。八戒为：在五戒外另加不卧高广大床、不花鬘璎珞、不歌舞戏乐。二百五十戒即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。这五戒八戒及以下所说的菩萨戒也是居士可以受的戒。
大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。十重禁戒为在五戒的基础上加：说过罪、自赞毁他、悭贪、瞋恚、诽谤三宝。四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。总之，戒律不分大小，都非常重要，是佛法的基石，只有受戒守戒的人，才能开悟证果、才能得大解脱。
2、定学：定即禅定。禅定义译为静虑，就是净下心来，一心不乱地观于一事或一境，称此为定，要做到一心不乱得先止息一切妄念，所以禅定是不离“止、观”的，离了止观就不是正定之禅。
止为定、观为慧。止于本心：如如不动、不动为定。观察念头：生灭无常、能观为慧。禅定与智慧，双运双修，无先后之分、无轻重之别。慧是定之用、定是慧之体；离定慧孤、离慧定枯；有定无慧、定是邪定；有慧无定、慧是凡夫；慧在定中、定在慧中；慧中有定、定中有慧；定不异慧、慧不异定；定即是慧、慧即是定；定慧不二、性相一如，名为定慧等持。修定慧等持，能灭邪思、不落外道，是如来正法，入如来大定，百千三昧、无量陀罗尼门，齐齐现前，能使福德功德具足圆满，直至成佛。禅定粗分有三大类，即：
一、世间定：含“欲界定、未至定、中间定”和四禅八定，在三界内，未了生死，得往生“欲界天、色界天、无色界天”的果报。
二、出世间定：即灭尽定。因排名在四禅八定之后，又称第九次第定，或称小涅槃，是“声闻、缘觉”所证之极果。所谓灭尽定就是灭尽了见思二惑，顿超三界、已灭了分段生死。
三、出世间上上定：即寂灭定、如来本定，名大自在、大涅槃，是佛的常寂光净土。禅定最初的修法就是摈除杂念，专心致志，观悟四圣谛。小乘有四种禅；大乘有九种禅、百八三昧等。小乘四禅为：
一、初禅：即禅定的初级阶段，这时沉思于专一，摈除情欲、消除不善心，这就是“离”，离开欲界，进入色界。由此渐进而生喜乐，即欣喜与慰安。但此时还有思虑，还未达到表象的沉静，故称初禅。
二、二禅：由初禅进而安住一想，达到表象的沉静，进入真定，获得定生喜乐的一种更高的禅悦。
三、三禅：由二禅进而舍离喜乐而达到完全安静境地，获得轻安的妙乐。这时已产生了智慧，达到了正念和正智的阶段。但此时还有身体上妙乐的感觉，所以对涅槃境地来说还有一段距离。
四、四禅：由三禅再进一步，完全超脱苦、乐，连自身的存在都已忘却，达到舍念清净的、无作无为的境界。
以上为小乘四禅，而大乘九种禅为：自性禅、一切禅、难禅、一切门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他世乐禅、清净禅。另有百八三昧为：般若经典中所说的一百零八种禅定、《大智度论》卷五中有详细说明。
3、慧学：慧不是普通的智慧，是一种般若智，般若是出世间的智慧，是能学道、能解道、能修道、能证道、能解脱生死烦恼，能超凡入圣的智慧。世间智慧出自于我执所生的世间法，以功名利禄为人生的最大追求；般若智慧出自于如来藏的出世法，以自利利他究竟涅槃为修行的最大追求，故名般若，又称增上慧学，即佛教教义。
三学概括了全部佛教教义，也包含六度、三十七菩提分等全部修行法门。三学中以慧最重要，戒和定都是获得慧的基础。只有获得慧，才能达到最终解脱的涅槃境界。
观世音菩萨在这里现圆满菩萨相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，学佛一定要学三学六度，只有学好了三学六度，才能入菩萨道，自利利他、自觉觉他，这样就能成就圆满菩萨相，就一定能证得大涅槃。
这篇咒语中的“娑婆诃”译为“以圆满慈悲，安乐众生。”此句的意思是：修行不要得少为足，要修菩萨三学六度圆满行，成就圆满菩萨业，永断无明，发大慈悲，哀悯众生，安乐众生，以大道济世，修心为上，见性第一，如此就能体悟大道，得证佛果。
八字里藏着因果,原来命运在出生时早已注定
一个人为什么不早不晚，偏偏那个年月日时降生于世？而且，无论怎么精心算计，甚至都找了大师给自己择了吉日，预先设定好了剖腹的时间，最后，都会因为产妇突然羊水破了，大半夜的出现紧急早产现状而不得不提前动了那刀？因为，人算不如天算，人的功劳簿和罪孽簿都在上天手上。
一个人的生辰八字排出来后，表面看上去，就是简单的那八个字，就是密码而已。可那八个密码，其中却蕴含着无穷的信息和能量，有正面的，也有负面的，有光明的，也有阴暗的。这些密码的排列组合依据是什么？为什么不一样呢？为什么就算八字一样了，可人的命运却会出现千差万别？
你何时投胎，不是你自己决定的，也不是你的父母决定的，而是因缘际会，一个种因成熟了，才可能轮回到这个世间来了缘。那么，这个时间，是谁定的呢？看似随意随机，又充满玄机奥妙？其实，人为因果而来，是因果律带来的，而这个因果的记号，就藏在那些四柱八字中，看谁能解密。
八字命局，是一个人的总因果账单，这个账单，会描绘出一个人总体大致的吉凶荣辱，也就是对一个人总体的盖棺定论。有的人，今生就是福如东海，寿比南山，而有的人，今生就是穷困潦倒，病苦早夭。这是福报大小多寡厚薄的缘故。你积的德，你得的福报，你造的孽，你累的业，全有。
好吧，你现在通过看八字，知道了自己命挺好的，或命不怎么样。那又怎样？这就算完了？你不想知道，你的福报在哪？何时降临？你不害怕，你的灾祸在哪？何时显现？这一切，又怎么能得知呢？于是，你发现，你所排出的那每十年一转换的大运，那些干支密码，就是你吉凶祸福的秘密。
也就是说，你的福报，你的灾祸，它们在哪，什么时间会让你感觉到或看到？是大运带给你的。也许，你的20岁之前的人生幸福像花儿一样，可是，人到中年，却不顺遂之事频临。或你的前半生一直艰辛困苦，但后半生却安逸喜乐。总之，是大运把该你得到的一切，无论福祸，分期带给你。
而那个福报的来期和那个灾祸的来期，也都是你前世积德和造业的时期。有一个人，前世害一个人少活了27年，那么，今世那个冤魂便附上该仇人身体，折磨他27年，并借其身，去吃喝玩乐，尽享曾经被早折的那27年人生。有个人浑身莫名疼痛几十年，怎么也医不好，就是因为那是灵异病。
所以，大运让你看到了你会在哪个人生阶段获得福报，在什么年龄时得承受你无所遁逃和推卸不掉的惩罚果报。但那仍是一个区间和阶段的范畴。比如，你知道自己30岁—40岁那十年会有婚恋情人出现，但具体会在哪一年呢？这怎么会知道呢？这时，流年的作用就显现出来了，流年决定。
你仔细想想，你人生中的那些好事也好坏事也罢，哪一样不是发生在了某年某月某日某时？哪一件事没有具体的应期？都是非常精确的时间。东方之星沉船，就有准确的时间。你公司上市，也有准确的时间。你的孩子出生就有准确的时间，你离婚都有具体的时间。那就是你吉凶兑现的时间。
由此，你看出来了，八字决定你人生的大趋势，大运决定你每个人生阶段的运势，而流年决定你每一年过得怎样。八字就是你的人生剧本，大运就是你人生的每一个剧集，流年就是每一个分镜头。剧本是不可以更改的，因为编剧不让，剧集是不可以变动的，因为投资方不许。只剩分镜头了。
分镜头是导演决定的，他让你怎么去演，你就得怎么去演。但是，你可以去尝试和导演沟通，你可以将自己的一些想法去说服导演接纳，甚至，你可以请他增加你的戏分，前提是，你的表演无懈可击，你是用生命去表演，你的敬业和才能令人家愿意给你一个大放异彩的机会，愿意去成全你。
那么，你其实，就只有活在当下，珍惜你的那每一个分镜头的机会了。你只能在非常有限的时间和空间内，最大限度地活出最好的你自己，完成上天赋予的使命，并因自己积极向上的努力，赢得支持和助力，让每一个分镜头都是精工细作，然后，连成完美的剧集，最终，收获一部经典剧作。
一个人为什么不早不晚，偏偏那个年月日时降生于世？而且，无论怎么精心算计，甚至都找了大师给自己择了吉日，预先设定好了剖腹的时间，最后，都会因为产妇突然羊水破了，大半夜的出现紧急早产现状而不得不提前动了那刀？因为，人算不如天算，人的功劳簿和罪孽簿都在上天手上。
一个人的生辰八字排出来后，表面看上去，就是简单的那八个字，就是密码而已。可那八个密码，其中却蕴含着无穷的信息和能量，有正面的，也有负面的，有光明的，也有阴暗的。这些密码的排列组合依据是什么？为什么不一样呢？为什么就算八字一样了，可人的命运却会出现千差万别？
你何时投胎，不是你自己决定的，也不是你的父母决定的，而是因缘际会，一个种因成熟了，才可能轮回到这个世间来了缘。那么，这个时间，是谁定的呢？看似随意随机，又充满玄机奥妙？其实，人为因果而来，是因果律带来的，而这个因果的记号，就藏在那些四柱八字中，看谁能解密。
八字命局，是一个人的总因果账单，这个账单，会描绘出一个人总体大致的吉凶荣辱，也就是对一个人总体的盖棺定论。有的人，今生就是福如东海，寿比南山，而有的人，今生就是穷困潦倒，病苦早夭。这是福报大小多寡厚薄的缘故。你积的德，你得的福报，你造的孽，你累的业，全有。
好吧，你现在通过看八字，知道了自己命挺好的，或命不怎么样。那又怎样？这就算完了？你不想知道，你的福报在哪？何时降临？你不害怕，你的灾祸在哪？何时显现？这一切，又怎么能得知呢？于是，你发现，你所排出的那每十年一转换的大运，那些干支密码，就是你吉凶祸福的秘密。
也就是说，你的福报，你的灾祸，它们在哪，什么时间会让你感觉到或看到？是大运带给你的。也许，你的20岁之前的人生幸福像花儿一样，可是，人到中年，却不顺遂之事频临。或你的前半生一直艰辛困苦，但后半生却安逸喜乐。总之，是大运把该你得到的一切，无论福祸，分期带给你。
而那个福报的来期和那个灾祸的来期，也都是你前世积德和造业的时期。有一个人，前世害一个人少活了27年，那么，今世那个冤魂便附上该仇人身体，折磨他27年，并借其身，去吃喝玩乐，尽享曾经被早折的那27年人生。有个人浑身莫名疼痛几十年，怎么也医不好，就是因为那是灵异病。
所以，大运让你看到了你会在哪个人生阶段获得福报，在什么年龄时得承受你无所遁逃和推卸不掉的惩罚果报。但那仍是一个区间和阶段的范畴。比如，你知道自己30岁—40岁那十年会有婚恋情人出现，但具体会在哪一年呢？这怎么会知道呢？这时，流年的作用就显现出来了，流年决定。
你仔细想想，你人生中的那些好事也好坏事也罢，哪一样不是发生在了某年某月某日某时？哪一件事没有具体的应期？都是非常精确的时间。东方之星沉船，就有准确的时间。你公司上市，也有准确的时间。你的孩子出生就有准确的时间，你离婚都有具体的时间。那就是你吉凶兑现的时间。
由此，你看出来了，八字决定你人生的大趋势，大运决定你每个人生阶段的运势，而流年决定你每一年过得怎样。八字就是你的人生剧本，大运就是你人生的每一个剧集，流年就是每一个分镜头。剧本是不可以更改的，因为编剧不让，剧集是不可以变动的，因为投资方不许。只剩分镜头了。
分镜头是导演决定的，他让你怎么去演，你就得怎么去演。但是，你可以去尝试和导演沟通，你可以将自己的一些想法去说服导演接纳，甚至，你可以请他增加你的戏分，前提是，你的表演无懈可击，你是用生命去表演，你的敬业和才能令人家愿意给你一个大放异彩的机会，愿意去成全你。
那么，你其实，就只有活在当下，珍惜你的那每一个分镜头的机会了。你只能在非常有限的时间和空间内，最大限度地活出最好的你自己，完成上天赋予的使命，并因自己积极向上的努力，赢得支持和助力，让每一个分镜头都是精工细作，然后，连成完美的剧集，最终，收获一部经典剧作。
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