我们如何才能知道,自己的身边有没有护法神?
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
大家知道自己的护法吗?有的时候一个人太聪明了也不好,不该你知道的知道那么多干什么呢?所以我在这里告诉大家,怎么知道你有护法。
当你做恶事的时候,起心动念的时候,就会想起不能做,我是佛弟子,会有护法看着我,会有佛菩萨在看着我,这就是护法在提醒你。
当你在遇到困难的时候,你会想起来,佛菩萨三宝加持,你会想到观世音菩萨,想到阿弥陀佛,想到楞严咒,会想到你平时修行的一切方法,这就是护法在提醒你啊,这就是佛菩萨在加被你啊。
但是他们不会让你看到的,为什么?第一个怕你执着;第二个你的修为还没到这个水平;第三个我们不是一界人,我们不是在一界里头,他即使站在你面前,你是凡胎肉眼,怎么看得见呢?
你可知道现在这里,站着多少佛菩萨护法神吗?你都看不见的。如果没有的话,你看我昨天都快死了,我今天还能坐在这上面,没有护法的护持,没有三宝的加持,怎么抵得过?三界火宅啊,人的欲望都能把无数的冰山雪山融化了,孙悟空被扔到火炉里,炼了七七四十九天,干什么呢?火眼金睛。
我们需要在这个五浊恶世,三界火宅中炼啊,历练自己啊。护法随时都在护持我们,这个不需要你知道,需要的是你去努力就好了,你好好去修行,好好地有一个向上的心,了脱生死之心,出三界之心,恭敬佛法僧三宝,护法神就会跟着你。
如果你没有这个心,鬼神、冤亲债主就会跟着你,反正总是有一个跟着你的,然后是黑白无常跟着你,如果好好修行这些没有份的,已经不在他的范畴了。所以我们要知道,既然要问呢,就告诉他这个不用我说,每个经上都有。
你看《楞严经》到最后面,那些所有的天龙八部、金刚密迹百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝、一切鬼神都发愿护持这个法。
他发了这个愿,你诵了这个楞严咒,他必须要落实,必须要来护持你。人家说话是算数的,不像我们现在说话呀,说了当没说一样。护法他既然说了,有人诵,他绝对到位。
na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
大家知道自己的护法吗?有的时候一个人太聪明了也不好,不该你知道的知道那么多干什么呢?所以我在这里告诉大家,怎么知道你有护法。
当你做恶事的时候,起心动念的时候,就会想起不能做,我是佛弟子,会有护法看着我,会有佛菩萨在看着我,这就是护法在提醒你。
当你在遇到困难的时候,你会想起来,佛菩萨三宝加持,你会想到观世音菩萨,想到阿弥陀佛,想到楞严咒,会想到你平时修行的一切方法,这就是护法在提醒你啊,这就是佛菩萨在加被你啊。
但是他们不会让你看到的,为什么?第一个怕你执着;第二个你的修为还没到这个水平;第三个我们不是一界人,我们不是在一界里头,他即使站在你面前,你是凡胎肉眼,怎么看得见呢?
你可知道现在这里,站着多少佛菩萨护法神吗?你都看不见的。如果没有的话,你看我昨天都快死了,我今天还能坐在这上面,没有护法的护持,没有三宝的加持,怎么抵得过?三界火宅啊,人的欲望都能把无数的冰山雪山融化了,孙悟空被扔到火炉里,炼了七七四十九天,干什么呢?火眼金睛。
我们需要在这个五浊恶世,三界火宅中炼啊,历练自己啊。护法随时都在护持我们,这个不需要你知道,需要的是你去努力就好了,你好好去修行,好好地有一个向上的心,了脱生死之心,出三界之心,恭敬佛法僧三宝,护法神就会跟着你。
如果你没有这个心,鬼神、冤亲债主就会跟着你,反正总是有一个跟着你的,然后是黑白无常跟着你,如果好好修行这些没有份的,已经不在他的范畴了。所以我们要知道,既然要问呢,就告诉他这个不用我说,每个经上都有。
你看《楞严经》到最后面,那些所有的天龙八部、金刚密迹百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝、一切鬼神都发愿护持这个法。
他发了这个愿,你诵了这个楞严咒,他必须要落实,必须要来护持你。人家说话是算数的,不像我们现在说话呀,说了当没说一样。护法他既然说了,有人诵,他绝对到位。
大家知道自己的护法吗?有的时候一个人太聪明了也不好,不该你知道的知道那么多干什么呢?所以我在这里告诉大家,怎么知道你有护法。
当你做恶事的时候,起心动念的时候,就会想起不能做,我是佛弟子,会有护法看着我,会有佛菩萨在看着我,这就是护法在提醒你。
当你在遇到困难的时候,你会想起来,佛菩萨三宝加持,你会想到观世音菩萨,想到阿弥陀佛,想到楞严咒,会想到你平时修行的一切方法,这就是护法在提醒你啊,这就是佛菩萨在加被你啊。
但是他们不会让你看到的,为什么?第一个怕你执着;第二个你的修为还没到这个水平;第三个我们不是一界人,我们不是在一界里头,他即使站在你面前,你是凡胎肉眼,怎么看得见呢?
你可知道现在这里,站着多少佛菩萨护法神吗?你都看不见的。如果没有的话,你看我昨天都快死了,我今天还能坐在这上面,没有护法的护持,没有三宝的加持,怎么抵得过?三界火宅啊,人的欲望都能把无数的冰山雪山融化了,孙悟空被扔到火炉里,炼了七七四十九天,干什么呢?火眼金睛。
我们需要在这个五浊恶世,三界火宅中炼啊,历练自己啊。护法随时都在护持我们,这个不需要你知道,需要的是你去努力就好了,你好好去修行,好好地有一个向上的心,了脱生死之心,出三界之心,恭敬佛法僧三宝,护法神就会跟着你。
如果你没有这个心,鬼神、冤亲债主就会跟着你,反正总是有一个跟着你的,然后是黑白无常跟着你,如果好好修行这些没有份的,已经不在他的范畴了。所以我们要知道,既然要问呢,就告诉他这个不用我说,每个经上都有。
你看《楞严经》到最后面,那些所有的天龙八部、金刚密迹百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝、一切鬼神都发愿护持这个法。
他发了这个愿,你诵了这个楞严咒,他必须要落实,必须要来护持你。人家说话是算数的,不像我们现在说话呀,说了当没说一样。护法他既然说了,有人诵,他绝对到位。 https://t.cn/R2WJCrs
当你做恶事的时候,起心动念的时候,就会想起不能做,我是佛弟子,会有护法看着我,会有佛菩萨在看着我,这就是护法在提醒你。
当你在遇到困难的时候,你会想起来,佛菩萨三宝加持,你会想到观世音菩萨,想到阿弥陀佛,想到楞严咒,会想到你平时修行的一切方法,这就是护法在提醒你啊,这就是佛菩萨在加被你啊。
但是他们不会让你看到的,为什么?第一个怕你执着;第二个你的修为还没到这个水平;第三个我们不是一界人,我们不是在一界里头,他即使站在你面前,你是凡胎肉眼,怎么看得见呢?
你可知道现在这里,站着多少佛菩萨护法神吗?你都看不见的。如果没有的话,你看我昨天都快死了,我今天还能坐在这上面,没有护法的护持,没有三宝的加持,怎么抵得过?三界火宅啊,人的欲望都能把无数的冰山雪山融化了,孙悟空被扔到火炉里,炼了七七四十九天,干什么呢?火眼金睛。
我们需要在这个五浊恶世,三界火宅中炼啊,历练自己啊。护法随时都在护持我们,这个不需要你知道,需要的是你去努力就好了,你好好去修行,好好地有一个向上的心,了脱生死之心,出三界之心,恭敬佛法僧三宝,护法神就会跟着你。
如果你没有这个心,鬼神、冤亲债主就会跟着你,反正总是有一个跟着你的,然后是黑白无常跟着你,如果好好修行这些没有份的,已经不在他的范畴了。所以我们要知道,既然要问呢,就告诉他这个不用我说,每个经上都有。
你看《楞严经》到最后面,那些所有的天龙八部、金刚密迹百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝、一切鬼神都发愿护持这个法。
他发了这个愿,你诵了这个楞严咒,他必须要落实,必须要来护持你。人家说话是算数的,不像我们现在说话呀,说了当没说一样。护法他既然说了,有人诵,他绝对到位。 https://t.cn/R2WJCrs
宣化上人关于楞严咒的开示
常诵楞严咒也会帮助天地,治天地的戾气和病痛。
人有人的病,地有地的病,天也有天的病。不过我们在地上,不知道天的病。常诵楞严咒也会帮助天地,治天地的戾气和病痛。你只是诵持,无形中对天、地,对一切一切都有帮助和感应的。
楞严咒不能单念一句,这是一段一段的。虽然每一句有每一句的意思,但前后却有连贯的关系。楞严咒里有一小段一小段,要知道这小段的起始及终了。
不论修什么法门都要首先注重德行,如果德行不够,会发生魔障。要立功立德。立功就是护持道场,任劳任怨。立德即是不要妨碍别人,令其他的人生烦恼。不论修什么法门,脾气若不改,烦恼若不断,就不得其益。出家后先立功立德。有了功德,然后修什么法门都容易。所谓“紧了绷,慢了松,不紧不慢才成功”,修行勇猛之心易发,永久之心难持,要发恒远之心、不退之心。
参禅安危有种种因缘,不只一种,有的人想修行,然而自私心太重,我见太深,总忘不了我,总存自私自利的心,因此容易着魔。真正行菩萨道修行,没有躁进心,不想用何法可早开悟,早成佛,尽喜快,或有的好奇,总想标异现奇,或希望得神通,或有什么与人不同的境界,因此容易着魔。
若你只是一心参禅,不打其他妄想,这时就想着魔亦无魔可入,因你没打那么多妄想,
正法的代表 ── 楞严咒
宣化上人开示
能念楞严咒就是利益众生,不能念就不能利益众生。
楞严咒每一句都有无量意义,每一义都有无量功能。要明白楞严咒是天地间的灵文,灵文中之灵文,秘中之秘,无上法宝,是一切众生救命之宝。它包罗万有,上自十方诸佛,下至阿鼻地狱,四圣六凡都要遵从楞严咒的法。十法界中,无论哪一个法界都没有超出这个范围;所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘,都在楞严咒内。
楞严咒所说的都是鬼神王的名字,一念这鬼神王的名字,其余鬼眷属和神眷属就都服服贴贴,循规蹈矩,不敢放肆了。天天念楞严咒,能令世上的妖魔鬼怪都老实一点,不敢出来害人。楞严咒是全体大用的,可以说是包括佛教所有的教义,若能明白楞严咒,就能将佛教秘密精华都明白。
能念楞严咒就是利益众生,不能念就不能利益众生。各位赶快把楞严咒学会,背得出,再研究明白了,才是佛教徒所应有的行为。想学楞严咒,持诵楞严咒的人最好能发大心,为全世界诵持,把所有的功德回向给全世界。在佛教里再没有比楞严咒更重要了,楞严咒是正法的代表,有楞严咒就有正法,没有楞严咒就没有正法,不会背楞严咒,不配做佛教徒。
楞严咒叫愣半年,天天念,要念半年才会背。我们能诵楞严咒的人,都是在无量劫以来培植大善根的人,才能把楞严咒读得熟,背出来,永远也不忘,这就是善根的表现。若你没有善根,不但不能念,就连楞严咒的名字也遇不着;就算遇着了也不懂,不会念。所以我们现在能念能背,都是有大善根。
楞严法是百千万劫难遭遇的法门,我们学得一句,明白一句的力量,便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量,就去用它。你用法,但不持戒,好像一般人什么都不懂,随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,而在紧要关头时念五大心咒,这是污蔑法──没有功德,却要支配鬼神及护法,那只有增加自己的罪业,自己会遭受飞灾横祸之事。
所以修法的人首先要守持戒律,要注重德行,必须要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够,就像假传圣旨,冒充国王,这是行不通的。现在人不注重自己的品德,即使念也没有功力。
所以学楞严咒法,所行必须要正,存心要正,不打不清净的妄想,不做不清净的事,要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修楞严咒法门,一方面不好好守规矩,就会有很大的问题发生,这一点大家必须明白。
若是你不存正念,不行正行,便会令金刚藏菩萨不佩服你,不保护你,佛菩萨是慈悲的,他不会损害众生,不会瞋害人;可是所有的侍从,一切的护法、天龙、鬼神,都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神,他见到你这修道持咒的人有过错了,他就给你一点灾害,或者令你不自在,令你有很大的麻烦,你便会发生种种灾难,受种种的果报,这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须要斋戒沐浴,要心里也清净,不打染污的念头;身上也清净,不行染污的法门,时时刻刻要保持清净,不可以有丝毫不守规矩的行为。
诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多,诵楞严咒一遍,就等于几万万盎斯的黄金那么有价值,不过不能用贪心来诵持。若能持戒律,无嫉妒障碍,无贪瞋痴,那么诵持楞严咒就有大感应、大利益;若你有不守规矩的行为,修这个法,便没有大的感应力量。并不是咒没有灵验,而是因为你不守规矩,护法善神离得你远远的,有什么事情,他也不管。
所以凡是读诵楞严咒的人,不要有一种诡谲的心,不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明,只知利他,不知利己,存菩萨心肠,行菩萨行门。
常诵楞严咒也会帮助天地,治天地的戾气和病痛。
人有人的病,地有地的病,天也有天的病。不过我们在地上,不知道天的病。常诵楞严咒也会帮助天地,治天地的戾气和病痛。你只是诵持,无形中对天、地,对一切一切都有帮助和感应的。
楞严咒不能单念一句,这是一段一段的。虽然每一句有每一句的意思,但前后却有连贯的关系。楞严咒里有一小段一小段,要知道这小段的起始及终了。
不论修什么法门都要首先注重德行,如果德行不够,会发生魔障。要立功立德。立功就是护持道场,任劳任怨。立德即是不要妨碍别人,令其他的人生烦恼。不论修什么法门,脾气若不改,烦恼若不断,就不得其益。出家后先立功立德。有了功德,然后修什么法门都容易。所谓“紧了绷,慢了松,不紧不慢才成功”,修行勇猛之心易发,永久之心难持,要发恒远之心、不退之心。
参禅安危有种种因缘,不只一种,有的人想修行,然而自私心太重,我见太深,总忘不了我,总存自私自利的心,因此容易着魔。真正行菩萨道修行,没有躁进心,不想用何法可早开悟,早成佛,尽喜快,或有的好奇,总想标异现奇,或希望得神通,或有什么与人不同的境界,因此容易着魔。
若你只是一心参禅,不打其他妄想,这时就想着魔亦无魔可入,因你没打那么多妄想,
正法的代表 ── 楞严咒
宣化上人开示
能念楞严咒就是利益众生,不能念就不能利益众生。
楞严咒每一句都有无量意义,每一义都有无量功能。要明白楞严咒是天地间的灵文,灵文中之灵文,秘中之秘,无上法宝,是一切众生救命之宝。它包罗万有,上自十方诸佛,下至阿鼻地狱,四圣六凡都要遵从楞严咒的法。十法界中,无论哪一个法界都没有超出这个范围;所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘,都在楞严咒内。
楞严咒所说的都是鬼神王的名字,一念这鬼神王的名字,其余鬼眷属和神眷属就都服服贴贴,循规蹈矩,不敢放肆了。天天念楞严咒,能令世上的妖魔鬼怪都老实一点,不敢出来害人。楞严咒是全体大用的,可以说是包括佛教所有的教义,若能明白楞严咒,就能将佛教秘密精华都明白。
能念楞严咒就是利益众生,不能念就不能利益众生。各位赶快把楞严咒学会,背得出,再研究明白了,才是佛教徒所应有的行为。想学楞严咒,持诵楞严咒的人最好能发大心,为全世界诵持,把所有的功德回向给全世界。在佛教里再没有比楞严咒更重要了,楞严咒是正法的代表,有楞严咒就有正法,没有楞严咒就没有正法,不会背楞严咒,不配做佛教徒。
楞严咒叫愣半年,天天念,要念半年才会背。我们能诵楞严咒的人,都是在无量劫以来培植大善根的人,才能把楞严咒读得熟,背出来,永远也不忘,这就是善根的表现。若你没有善根,不但不能念,就连楞严咒的名字也遇不着;就算遇着了也不懂,不会念。所以我们现在能念能背,都是有大善根。
楞严法是百千万劫难遭遇的法门,我们学得一句,明白一句的力量,便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量,就去用它。你用法,但不持戒,好像一般人什么都不懂,随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,而在紧要关头时念五大心咒,这是污蔑法──没有功德,却要支配鬼神及护法,那只有增加自己的罪业,自己会遭受飞灾横祸之事。
所以修法的人首先要守持戒律,要注重德行,必须要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够,就像假传圣旨,冒充国王,这是行不通的。现在人不注重自己的品德,即使念也没有功力。
所以学楞严咒法,所行必须要正,存心要正,不打不清净的妄想,不做不清净的事,要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修楞严咒法门,一方面不好好守规矩,就会有很大的问题发生,这一点大家必须明白。
若是你不存正念,不行正行,便会令金刚藏菩萨不佩服你,不保护你,佛菩萨是慈悲的,他不会损害众生,不会瞋害人;可是所有的侍从,一切的护法、天龙、鬼神,都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神,他见到你这修道持咒的人有过错了,他就给你一点灾害,或者令你不自在,令你有很大的麻烦,你便会发生种种灾难,受种种的果报,这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须要斋戒沐浴,要心里也清净,不打染污的念头;身上也清净,不行染污的法门,时时刻刻要保持清净,不可以有丝毫不守规矩的行为。
诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多,诵楞严咒一遍,就等于几万万盎斯的黄金那么有价值,不过不能用贪心来诵持。若能持戒律,无嫉妒障碍,无贪瞋痴,那么诵持楞严咒就有大感应、大利益;若你有不守规矩的行为,修这个法,便没有大的感应力量。并不是咒没有灵验,而是因为你不守规矩,护法善神离得你远远的,有什么事情,他也不管。
所以凡是读诵楞严咒的人,不要有一种诡谲的心,不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明,只知利他,不知利己,存菩萨心肠,行菩萨行门。
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