【佛說孝順父母的福德,大到不可思議】
《本事經》裡說:「世間聰慧人,恭敬於父母,恆時修供養,常生歡喜心」。意思是說,世間有智慧的人,都會對父母特別恭敬,恆時供養,讓父母心生歡喜。
釋迦牟尼佛在多部經典中宣說了子女孝順父母的福德。下列若干:
1.世間和出世間的恩德有四種:第一種就是父母恩。
2.母親對我的恩,我用一劫(百千萬億年)的時間來說也說不完。媽媽思念孩子,沒有什麼比得上。從懷孕開始十個月,行住坐臥受苦惱卻不能說出來。想要吃什麼穿什麼,雖然得到了也不歡喜,擔憂的心沒有一刻休息,一心就想著好好生下這個孩子。當遇到產難時,就像百千把刀來割。如果平安生下孩子,大家都歡歡喜喜,寶寶一聲哭啼,十個月受的苦,媽媽都忘光了,就像聽到美妙的音樂一樣快樂。寶寶睡在媽媽的肚子裡,由媽媽的甘露泉餵養,這個恩德,就算高山也比這低,就算大海也比這淺'a1H绻軌螂S順母親,不違背母親的心意,天人都要護念他,福德是無盡的。如果用一劫的時間,每天早、中、晚,割自己身軀的肉來養父母,這樣都不能報答父母對我一天的恩。
3.世界上誰最富有,誰最貧窮?家裡有媽媽在,這叫做富。媽媽不在,叫做窮。媽媽在的時候,叫做日中,媽媽不在了,叫做日落。媽媽在時,叫做月明,媽媽不在了,叫做黑夜。所以大家要好好孝養父母,這和供養佛的福德是一樣,沒有差別的。
4.有福的人,請一百個持戒高僧大德,一百個仙人,一百個朋友到裝滿七寶的地方,供養百千種上妙珍膳,垂瓔珞,以百寶莊嚴床臥具,以百藥治療病。就這樣做百千劫,這樣得到的福德,還不如一念孝順心,用一丁點東西,供養自己的父母,侍奉自己的父母,不如供養父母功德的百千萬分之一。
5.佛說:從地上積累珍寶,積累到二十八天,拿這麼多珍寶去佈施別人,不如供養自己的父母。
6.最大的善,不會大過孝;最大的惡,不會大過不孝。
7.世上要是沒有佛,好好侍奉父母,侍奉父母就是侍奉佛。
8.如果把父親放在左肩上,母親放在右肩上,這樣千萬年,衣被飲食,床座臥具,病瘦醫藥,即於肩上放屎尿,也報不了父母恩。
9.在家居士,如果不供養父母師長,這是「失意罪」。
10.修世間法的時候,要從供養父母師長裡修。
11.我曾經因為四件事情捨棄我的生命,一是,為破眾生各種煩惱。二是,為了讓眾生平安快樂。三是,為了除掉自己貪著自己的身體。四是,為了報答父母生我養我的大恩。
12.我不但今天讚歎孝順父母,我在無量劫中經常讚歎的。
13.如果人少許供養父母,這樣獲得的福德無量,而少許不順父母,罪也無量。
14.有八種人,你要毫不猶豫的去佈施:一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。
15.有四種恩最難報答。一是父恩,二是母恩,三是如來恩,四是法師恩。所以供養這四種人,會得到無量福報。
16.用飯食供養賢聖,這不如孝順侍奉父母親。
17.我世世都奉持諸佛至孝之行,所以我德高福盛,然後成為天中之天,三界獨步。
18.世上的父母應該極親極愛的,可是眾生輕慢父母不尊重;我現在為了摧伏這種我慢,所以為此出家救護。
19.菩薩世世都用時令鮮果供養佛陀比丘和父母,菩薩世世都這樣對父母——如果父母睡著了,不敢吵醒父母,如果要叫醒父母,都用好聽的聲音。如果有好吃的,不會獨吃,總是先給父母吃。
20.人生世間,不孝父母,不敬沙門,不行仁義,不學經戒,不畏後世者,其人身死,當墮地獄。
21.眾罪最惡的,其中之一就是不孝父母。
22.如果不孝順父母,自己的東西都拿給妻子兒女,或者把父母的東西,自私給妻子兒女。父母好話,自己不肯聽從,甚至為護老婆而罵父母,這種人叫做「世間最大劫賊'a1埂?
23.不孝父母,輕慢尊長,將墮落三惡道。
24.想往生西方淨土,要修三種福。第一種就是孝順供養父母師長,不殺生,修十善業。第二種是受三皈依戒,不犯戒,不犯威儀。第三種是發菩提心,深信因果,讀誦大乘經典,也勸別人讀。
25.得到大財物,要先供養父母師長和尚法師。
26.菩薩於無量阿僧祇劫,孝養父母,衣服飲食,房舍臥具,乃至身肉骨髓。因為這樣孝順供養父母的因緣,自致成佛。
27.眾僧是出三界的福田,父母是三界內的最大勝福田。
28.佛告訴迦葉長老說,眾生惱亂父母,讓父母心憂惱,得多病報。供養自己父母和病人,得少病報。對父母沒有愛敬心,得丑陋報;愛敬父母尊長,得端正報。
29.佛對阿難說,不管是出家人還是在家人,慈心孝順供養父母,這個功德殊勝難量。我過去世,慈心孝順,供養父母,甚至捨身肉濟救父母危急苦厄。我以這個孝順供養父母的功德上為天帝,下為聖王,乃至成佛,三界特尊,都是因為孝順父母的福報。
30.如果讓父母生氣,子女會遇到生活中的各種不順,牴觸頂撞父母,沖父母發脾氣,很快就會有不順。
願所有眾生都能夠孝順父母,供養父母。願我們把一切佈施、一點一滴善行的功德全部都迴向給父母。願一切如母眾生皆能遠離痛苦煩惱,究竟解脫。
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《本事經》裡說:「世間聰慧人,恭敬於父母,恆時修供養,常生歡喜心」。意思是說,世間有智慧的人,都會對父母特別恭敬,恆時供養,讓父母心生歡喜。
釋迦牟尼佛在多部經典中宣說了子女孝順父母的福德。下列若干:
1.世間和出世間的恩德有四種:第一種就是父母恩。
2.母親對我的恩,我用一劫(百千萬億年)的時間來說也說不完。媽媽思念孩子,沒有什麼比得上。從懷孕開始十個月,行住坐臥受苦惱卻不能說出來。想要吃什麼穿什麼,雖然得到了也不歡喜,擔憂的心沒有一刻休息,一心就想著好好生下這個孩子。當遇到產難時,就像百千把刀來割。如果平安生下孩子,大家都歡歡喜喜,寶寶一聲哭啼,十個月受的苦,媽媽都忘光了,就像聽到美妙的音樂一樣快樂。寶寶睡在媽媽的肚子裡,由媽媽的甘露泉餵養,這個恩德,就算高山也比這低,就算大海也比這淺'a1H绻軌螂S順母親,不違背母親的心意,天人都要護念他,福德是無盡的。如果用一劫的時間,每天早、中、晚,割自己身軀的肉來養父母,這樣都不能報答父母對我一天的恩。
3.世界上誰最富有,誰最貧窮?家裡有媽媽在,這叫做富。媽媽不在,叫做窮。媽媽在的時候,叫做日中,媽媽不在了,叫做日落。媽媽在時,叫做月明,媽媽不在了,叫做黑夜。所以大家要好好孝養父母,這和供養佛的福德是一樣,沒有差別的。
4.有福的人,請一百個持戒高僧大德,一百個仙人,一百個朋友到裝滿七寶的地方,供養百千種上妙珍膳,垂瓔珞,以百寶莊嚴床臥具,以百藥治療病。就這樣做百千劫,這樣得到的福德,還不如一念孝順心,用一丁點東西,供養自己的父母,侍奉自己的父母,不如供養父母功德的百千萬分之一。
5.佛說:從地上積累珍寶,積累到二十八天,拿這麼多珍寶去佈施別人,不如供養自己的父母。
6.最大的善,不會大過孝;最大的惡,不會大過不孝。
7.世上要是沒有佛,好好侍奉父母,侍奉父母就是侍奉佛。
8.如果把父親放在左肩上,母親放在右肩上,這樣千萬年,衣被飲食,床座臥具,病瘦醫藥,即於肩上放屎尿,也報不了父母恩。
9.在家居士,如果不供養父母師長,這是「失意罪」。
10.修世間法的時候,要從供養父母師長裡修。
11.我曾經因為四件事情捨棄我的生命,一是,為破眾生各種煩惱。二是,為了讓眾生平安快樂。三是,為了除掉自己貪著自己的身體。四是,為了報答父母生我養我的大恩。
12.我不但今天讚歎孝順父母,我在無量劫中經常讚歎的。
13.如果人少許供養父母,這樣獲得的福德無量,而少許不順父母,罪也無量。
14.有八種人,你要毫不猶豫的去佈施:一父、二母、三佛、四弟子、五遠來之人、六遠去之人、七病人、八看病者。
15.有四種恩最難報答。一是父恩,二是母恩,三是如來恩,四是法師恩。所以供養這四種人,會得到無量福報。
16.用飯食供養賢聖,這不如孝順侍奉父母親。
17.我世世都奉持諸佛至孝之行,所以我德高福盛,然後成為天中之天,三界獨步。
18.世上的父母應該極親極愛的,可是眾生輕慢父母不尊重;我現在為了摧伏這種我慢,所以為此出家救護。
19.菩薩世世都用時令鮮果供養佛陀比丘和父母,菩薩世世都這樣對父母——如果父母睡著了,不敢吵醒父母,如果要叫醒父母,都用好聽的聲音。如果有好吃的,不會獨吃,總是先給父母吃。
20.人生世間,不孝父母,不敬沙門,不行仁義,不學經戒,不畏後世者,其人身死,當墮地獄。
21.眾罪最惡的,其中之一就是不孝父母。
22.如果不孝順父母,自己的東西都拿給妻子兒女,或者把父母的東西,自私給妻子兒女。父母好話,自己不肯聽從,甚至為護老婆而罵父母,這種人叫做「世間最大劫賊'a1埂?
23.不孝父母,輕慢尊長,將墮落三惡道。
24.想往生西方淨土,要修三種福。第一種就是孝順供養父母師長,不殺生,修十善業。第二種是受三皈依戒,不犯戒,不犯威儀。第三種是發菩提心,深信因果,讀誦大乘經典,也勸別人讀。
25.得到大財物,要先供養父母師長和尚法師。
26.菩薩於無量阿僧祇劫,孝養父母,衣服飲食,房舍臥具,乃至身肉骨髓。因為這樣孝順供養父母的因緣,自致成佛。
27.眾僧是出三界的福田,父母是三界內的最大勝福田。
28.佛告訴迦葉長老說,眾生惱亂父母,讓父母心憂惱,得多病報。供養自己父母和病人,得少病報。對父母沒有愛敬心,得丑陋報;愛敬父母尊長,得端正報。
29.佛對阿難說,不管是出家人還是在家人,慈心孝順供養父母,這個功德殊勝難量。我過去世,慈心孝順,供養父母,甚至捨身肉濟救父母危急苦厄。我以這個孝順供養父母的功德上為天帝,下為聖王,乃至成佛,三界特尊,都是因為孝順父母的福報。
30.如果讓父母生氣,子女會遇到生活中的各種不順,牴觸頂撞父母,沖父母發脾氣,很快就會有不順。
願所有眾生都能夠孝順父母,供養父母。願我們把一切佈施、一點一滴善行的功德全部都迴向給父母。願一切如母眾生皆能遠離痛苦煩惱,究竟解脫。
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“净业三福”是什么意思?
净土宗因其简单易行,在佛教中被称为“易行道”,同时又是最难生信的法门,为什么难生信?就是因为众生智慧福报不够,所以净土宗五科之中,第一科就是先修福,修“净业三福”,具体是哪三福呢?我们下面简单分享一下:
一,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。
第一福是万福的大根大本,是世间福。第一福的头一条就是孝和敬,孝亲,敬师,这是万福之根。如果不孝顺父母,不尊敬师长,这人福报就算完了,根拔掉了。福没有了,恶就起来,万恶就这么起来的,因为你没根了。不但佛教讲孝亲尊师,中国传统文化都讲,中国传统文化的根也是孝和敬,所以古人说“百善孝为先”。
十善业就是不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不瞋、不痴,这是止恶,这十条不能犯。“慈心不杀”,放在十善业的第一条,把这条单独提出来,说明杀戒是佛家第一大戒,进一步讲,不但不能杀生,还要放生。
二,受持三皈,具足众戒,不犯威仪。
这条是戒福。学佛就好像盖三层楼,盖了第一层才能盖第二层。第二福是建立在第一福的基础上的,第一福的根扎好了,你才具备学佛的条件,才能继续提升。三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。“具足众戒”这个戒就比较多了,三皈依、五戒、八戒、菩萨戒,乃至于沙弥戒、比丘戒。“不犯威仪”,就是要保持我们的身、口、意三业清净,符合仪轨,口业就是不要没事就说三道四,说长道短;身业就是不要摇头晃脑,坐立不安;意业就是要保持正念,心系佛号,不要一天到晚胡思乱想,妄念纷飞。
三,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。
这条是菩萨行,是菩萨福。头一个“发菩提心”,这在净土法门中是非常重要的,没有这个发心,你就打不开心量,后面就没法继续。“深信因果”,一个真正相信因果的人,一定会严格要求自己,一定会慎独,不敢胡作非为。“读诵大乘”,有信有愿后,就可以读诵大乘佛教经典了,经典可以帮助我们开发自性本具的智慧,能够让我们了解宇宙人生的真相。“劝进行者”,这一条是为别人,要劝导肯于修行的人,帮助他促进、提升,这是菩萨行。
以上这三福,第一福是人天法,是六道轮回的境界;第二福是小乘法,是四圣法界的境界;第三福是大乘法,是实报庄严土的佛境界。净业三福是净土法门的必修课,也是学佛的基础。
净土宗因其简单易行,在佛教中被称为“易行道”,同时又是最难生信的法门,为什么难生信?就是因为众生智慧福报不够,所以净土宗五科之中,第一科就是先修福,修“净业三福”,具体是哪三福呢?我们下面简单分享一下:
一,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。
第一福是万福的大根大本,是世间福。第一福的头一条就是孝和敬,孝亲,敬师,这是万福之根。如果不孝顺父母,不尊敬师长,这人福报就算完了,根拔掉了。福没有了,恶就起来,万恶就这么起来的,因为你没根了。不但佛教讲孝亲尊师,中国传统文化都讲,中国传统文化的根也是孝和敬,所以古人说“百善孝为先”。
十善业就是不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不瞋、不痴,这是止恶,这十条不能犯。“慈心不杀”,放在十善业的第一条,把这条单独提出来,说明杀戒是佛家第一大戒,进一步讲,不但不能杀生,还要放生。
二,受持三皈,具足众戒,不犯威仪。
这条是戒福。学佛就好像盖三层楼,盖了第一层才能盖第二层。第二福是建立在第一福的基础上的,第一福的根扎好了,你才具备学佛的条件,才能继续提升。三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。“具足众戒”这个戒就比较多了,三皈依、五戒、八戒、菩萨戒,乃至于沙弥戒、比丘戒。“不犯威仪”,就是要保持我们的身、口、意三业清净,符合仪轨,口业就是不要没事就说三道四,说长道短;身业就是不要摇头晃脑,坐立不安;意业就是要保持正念,心系佛号,不要一天到晚胡思乱想,妄念纷飞。
三,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。
这条是菩萨行,是菩萨福。头一个“发菩提心”,这在净土法门中是非常重要的,没有这个发心,你就打不开心量,后面就没法继续。“深信因果”,一个真正相信因果的人,一定会严格要求自己,一定会慎独,不敢胡作非为。“读诵大乘”,有信有愿后,就可以读诵大乘佛教经典了,经典可以帮助我们开发自性本具的智慧,能够让我们了解宇宙人生的真相。“劝进行者”,这一条是为别人,要劝导肯于修行的人,帮助他促进、提升,这是菩萨行。
以上这三福,第一福是人天法,是六道轮回的境界;第二福是小乘法,是四圣法界的境界;第三福是大乘法,是实报庄严土的佛境界。净业三福是净土法门的必修课,也是学佛的基础。
“净业三福”是什么意思?
净土宗因其简单易行,在佛教中被称为“易行道”,同时又是最难生信的法门,为什么难生信?就是因为众生智慧福报不够,所以净土宗五科之中,第一科就是先修福,修“净业三福”,具体是哪三福呢?我们下面简单分享一下:
一,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。
第一福是万福的大根大本,是世间福。第一福的头一条就是孝和敬,孝亲,敬师,这是万福之根。如果不孝顺父母,不尊敬师长,这人福报就算完了,根拔掉了。福没有了,恶就起来,万恶就这么起来的,因为你没根了。不但佛教讲孝亲尊师,中国传统文化都讲,中国传统文化的根也是孝和敬,所以古人说“百善孝为先”。
十善业就是不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不瞋、不痴,这是止恶,这十条不能犯。“慈心不杀”,放在十善业的第一条,把这条单独提出来,说明杀戒是佛家第一大戒,进一步讲,不但不能杀生,还要放生。
二,受持三皈,具足众戒,不犯威仪。
这条是戒福。学佛就好像盖三层楼,盖了第一层才能盖第二层。第二福是建立在第一福的基础上的,第一福的根扎好了,你才具备学佛的条件,才能继续提升。三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。“具足众戒”这个戒就比较多了,三皈依、五戒、八戒、菩萨戒,乃至于沙弥戒、比丘戒。“不犯威仪”,就是要保持我们的身、口、意三业清净,符合仪轨,口业就是不要没事就说三道四,说长道短;身业就是不要摇头晃脑,坐立不安;意业就是要保持正念,心系佛号,不要一天到晚胡思乱想,妄念纷飞。
三,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。
这条是菩萨行,是菩萨福。头一个“发菩提心”,这在净土法门中是非常重要的,没有这个发心,你就打不开心量,后面就没法继续。“深信因果”,一个真正相信因果的人,一定会严格要求自己,一定会慎独,不敢胡作非为。“读诵大乘”,有信有愿后,就可以读诵大乘佛教经典了,经典可以帮助我们开发自性本具的智慧,能够让我们了解宇宙人生的真相。“劝进行者”,这一条是为别人,要劝导肯于修行的人,帮助他促进、提升,这是菩萨行。
以上这三福,第一福是人天法,是六道轮回的境界;第二福是小乘法,是四圣法界的境界;第三福是大乘法,是实报庄严土的佛境界。净业三福是净土法门的必修课,也是学佛的基础。
净土宗因其简单易行,在佛教中被称为“易行道”,同时又是最难生信的法门,为什么难生信?就是因为众生智慧福报不够,所以净土宗五科之中,第一科就是先修福,修“净业三福”,具体是哪三福呢?我们下面简单分享一下:
一,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。
第一福是万福的大根大本,是世间福。第一福的头一条就是孝和敬,孝亲,敬师,这是万福之根。如果不孝顺父母,不尊敬师长,这人福报就算完了,根拔掉了。福没有了,恶就起来,万恶就这么起来的,因为你没根了。不但佛教讲孝亲尊师,中国传统文化都讲,中国传统文化的根也是孝和敬,所以古人说“百善孝为先”。
十善业就是不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不瞋、不痴,这是止恶,这十条不能犯。“慈心不杀”,放在十善业的第一条,把这条单独提出来,说明杀戒是佛家第一大戒,进一步讲,不但不能杀生,还要放生。
二,受持三皈,具足众戒,不犯威仪。
这条是戒福。学佛就好像盖三层楼,盖了第一层才能盖第二层。第二福是建立在第一福的基础上的,第一福的根扎好了,你才具备学佛的条件,才能继续提升。三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。“具足众戒”这个戒就比较多了,三皈依、五戒、八戒、菩萨戒,乃至于沙弥戒、比丘戒。“不犯威仪”,就是要保持我们的身、口、意三业清净,符合仪轨,口业就是不要没事就说三道四,说长道短;身业就是不要摇头晃脑,坐立不安;意业就是要保持正念,心系佛号,不要一天到晚胡思乱想,妄念纷飞。
三,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。
这条是菩萨行,是菩萨福。头一个“发菩提心”,这在净土法门中是非常重要的,没有这个发心,你就打不开心量,后面就没法继续。“深信因果”,一个真正相信因果的人,一定会严格要求自己,一定会慎独,不敢胡作非为。“读诵大乘”,有信有愿后,就可以读诵大乘佛教经典了,经典可以帮助我们开发自性本具的智慧,能够让我们了解宇宙人生的真相。“劝进行者”,这一条是为别人,要劝导肯于修行的人,帮助他促进、提升,这是菩萨行。
以上这三福,第一福是人天法,是六道轮回的境界;第二福是小乘法,是四圣法界的境界;第三福是大乘法,是实报庄严土的佛境界。净业三福是净土法门的必修课,也是学佛的基础。
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