出道弟子的三种类型

分为：坐堂看事、随缘看事、修真堂。立完堂后一般立堂师父会告诉你是哪种类型。

坐堂看事也就是说，天生就是吃这碗饭的，财运也都会落在这里。

大多数的弟子都是随缘看事，也就是可以在有自己工作的情况下，一边工作一边看事。一百个里面可能会出五六个坐堂看事的，大多都是随缘，最少的是修真堂。

还有就是修真堂，纯粹的修心堂，几乎都不看事，仙家只辅助弟子修心性，修好了就能回去。
三种类型并不固定，不是说一开始是坐堂就能一辈子坐堂，修不好修歪照样收回功能，收回手续。而随缘看事如果修的足够好，也能升级成坐堂看事，毕竟都修的好了不让他坐堂让谁坐堂？

三种类型都会打窍，只是各个打窍程度不同，也会根据弟子、老仙的安排做调整。哪怕修真堂不看事也是要打一辈子窍的，只是可能比较轻。

辛丑年九月初五

出道弟子 玄白

画师：哗哗huahua哗哗

《法华经》云：“诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世。”到底是为了什么因缘呢？就是为了让众生悟入佛之知见，直下成佛。因为众生的根性不一样，诸佛才有不同的教法。虽然八万四千法门各个不同，但是大家依教修持，究竟归元，都是证得即心自性。

但是在这么多的法门当中，能够不离事修，全彰心性，三根普被，利钝全收，下手易而成功高，用力少而得效速，最利于末法时代众生超出五浊恶世的，当属念佛法门。所谓“九界众生离此法，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群生”，说的就是这念佛法门的殊胜。

《大手印五支证道歌》
礼敬具德上师帕摩竹巴
（慈心悲心之赛马，利他之胜若不得，天人聚处不觉恩，故当勤此心菩提）
慈心与悲心的那一匹骏马
利益他人的竞赛不获胜的话
群众天人就不会给予赞叹
所以，请用专注的心修持此前行
（自身本尊之王者，不变其城若不持，空行会众难聚集，当勤自观为本尊）
自身本尊像国王一样
如果他守不住基础稳固的王城
像臣民一样的空行母就不会聚集
所以，请用专注的心去修持本尊
（上师四身之雪山，如阳虔敬若不得，如流加持不降临，故当勤修虔诚心）
像雪山一样的上师四身上
如果虔诚心的阳光不照的话
加持的水就不会流出来
所以，请用专注的心去修持此虔诚
（心性之宽广虚空，若为如云妄念遮，二智之星不能显，故当勤修无念心）
像广大虚空一样的心性上
如果妄念的云海不散的话
两种智慧的星星就不会明亮
所以，请用专注的心去修持此无念
（二资量之牟尼宝，不行净拭之祈愿，愿求之果不能得，故当勤修回向心）
两种资粮的如意宝上
如果不用愿心去擦拭的话
想要的果实就不会成熟
所以，请用专注的心去修持此回向
----- 大手印五支证道歌为究巴本人所撰