深耕城市，精准布局丨这家房企如何做到品质、创新双领衔？
粉丝们经常会询问的一个话题：沈阳现在的房企这么多，究竟具备怎样的特质才能称得上是值得信赖的好房企？
答案很宽泛，也不唯一。但优秀房企一定绕不开两大话题：品牌力和产品力。
唯有将品牌影响力发挥到最大效应，产品打造深得老百姓心，才能赢得更高的市场声音。将品牌与产品做到极致，形成独一无二的IP，方能满足好房企的需求和定义。
当大品牌开发商纷纷抢滩沈阳，将楼市加速带入到了品牌竞争时代，生存空间在不断挤压。恰恰是这样的大环境下，越强的房企越能披荆斩棘，站稳脚跟。
今天分享的故事主角，正是与沈阳走过18载春秋的保利辽宁。
以提升城市价值为契机
做改善人居的开拓引领者
作为中国房企的产品力引擎者，保利辽宁进入沈阳18年时间，无论从产品打造能力上，还是布局规模上，均站上了第一梯队，用积淀与行动打开了市场口碑，令业界交口称赞。
在保利辽宁看来，沈阳是一座潜力十足的新一线城市，同时也作为第十座国家级中心城市最有力的竞争者。不断扩容着人口，释放出强大的购买力。但，也只有深耕多年的房企，才能真正了解到沈阳的魅力和底蕴，依托城市高度和战略，赋予高品质改善人居的新生力量，以出色的标杆作品匹配城市荣光。
18年时间，城市在蜕变，建筑在走向成熟，也让持续深耕的保利辽宁，淬炼出更多芳华。2003年保利辽宁初遇沈阳，在主城沈河区打造了第一个标杆项目-保利花园，开启了品质先行的时代。18年以后，保利花园依然是二手房市场的焦点，引领者的姿态从未改变。当人们提到保利花园时，脑海里第一时间会想到品质住宅与高端社区的代言。
在百舸争流的市场大环境下，保利辽宁不光勇当“引领者”，更以“起步即冲刺”的奋进状态，绘制产品蓝图。以纯粹坚决的态度精研产品，深刻地影响着一座城市乃至一个时代的人居理念，进而改变着更多人的生活状态。
于沈阳而言，保利辽宁的产品基因，近乎信仰。在沈城百姓心中，保利辽宁早已稳稳立住了品质标杆的形象。
产品为本，创新谋变
立足改善置业新需求
诚然，新改善需求下的住宅，不能跟过去同日而语。唯一硬性的指标，就是提高产品力。
2021年的保利辽宁，全城都有它的身影。目前在售16个产品，逐渐形成了以点带面的大格局。东有保利中粮•堂悦、保利•天汇、保利城；南有保利•拾光年、保利•时光印象；西有保利•紫云、保利•海德公园；城市核心有保利大都会，产品遍布，影响力和号召力非同一般。
保利辽宁城市布局示意图
与大多数房企不同的是，很多产品是跟着市场需求走，而保利辽宁的产品在影响着市场需求，永远抢先一步。
在美好生活服务蓝图之下，保利致力于为消费者打造自然美好的居住空间，发布了“全生命周期居住系统2.0-Well集和社区”,这是继1.0系统之后的又一次产品升级。
以用户健康为核心使命，为客群打造高质量的健康、高效、智慧生活。比如7*24小家变大的健康高效空间；全时化、全龄化专业社区运动系统；EBA智能监管系统，使物业管理更高精度，实现无感归家的畅行体验，构建24小时健康云服务体系，形成产品、生活和服务的全方位提升。保利“Well集和社区”在多个项目上都有体现，让业主接触到无Well不至的品质关怀。
当然，除了保利居住系统的升级之外，保利的产品特色各有千秋，都有吸引改善置业者的点。
二环内保利•和光屿湖的生态湖院洋房，在当下市场上是极为稀缺的。尤其是国家三胎政策的放开，和光屿湖的三室、四室户型格外炙手可热。当各大板块高层产品如雨后春笋一般接连入市，像保利•和光屿湖这样低密度洋房，则是“一房难求”！
保利•和光屿湖
浑南东湖板块二环旁的保利•云上，坐享“一河两岸”优势利好，主打125-170㎡河院洋房，118-130㎡精著小高，为改善置业者量身定制，将宽境奢居表现得淋漓尽致，赢得了强烈的市场反响；
保利•云上
位于铁西主城的保利•紫云项目，打造建面约106-136㎡的三房宽境户型。三开间朝南的格局，约7.55米的最大客厅开间营造惬意而舒适的生活。以更大尺度、更大格局的理想人居，致献主城的层峯人士；
保利•紫云效果图
落址大东湖的保利城项目，是保利辽宁的首个“城”系产品，也是区域内的标杆代表作，以1.5的低容积率开启人居大城的新篇，为居者带来宽景视野及改善园区应有的舒适空间。
保利城实景图
2021年保利辽宁的整体思路是立足改善置业新需求，以产品为主，创新谋变。一个又一个标杆作品就是答案。始终将“提升人们生活品质”作为企业使命，用脚步丈量城市热土，开启与这座城市的深度对话。
从品质追求到精神追求
强者恒强态势明显
保利辽宁在着眼于居者生活需求的基础上，在精神追求上也做到了极致。物业方面，斩获“2021中国物业服务专业化运营领先品牌企业”，品牌价值达到159亿，推动品牌实力再上新台阶。
在住宅品质上，做到尽善尽美，同样，在多业态布局上，保利也有着颇高的造诣。比如盛京大剧院、保利国际影城的打造，将品牌理念嵌入到人们的日常中，也为城市价值贡献了一份力量。
以文化营销活动增进企业和业主，业主和业主之间的关系，深入了解百姓的精神文化需求，打造保利辽宁的文化IP矩阵。例如城市阅读马拉松朗读者活动、和乐中国、新年音乐会等，足以说明保利辽宁对老百姓精神文明建设的重视。
保利辽宁不仅文化氛围拉满，也以前端的居住标准，对品质生活有了全新的思索。从品质追求到精神追求，充分彰显了强者恒强的姿态与风骨。
写在最后:
现如今，沈阳房地产市场正在告别传统的粗放式发展模式，进入到了精耕细作的产品时代。处于从量变到质变转型升级的关键时期，更加迫切地需要有责任、有情怀的房企承担起推动城市向前发展的大任。不光要做城市的建设者，更要做美好生活的运营商，保利辽宁，一直在砥砺前行的路上。
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在保利辽宁看来，沈阳是一座潜力十足的新一线城市，同时也作为第十座国家级中心城市最有力的竞争者。不断扩容着人口，释放出强大的购买力。但，也只有深耕多年的房企，才能真正了解到沈阳的魅力和底蕴，依托城市高度和战略，赋予高品质改善人居的新生力量，以出色的标杆作品匹配城市荣光。
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在百舸争流的市场大环境下，保利辽宁不光勇当“引领者”，更以“起步即冲刺”的奋进状态，绘制产品蓝图。以纯粹坚决的态度精研产品，深刻地影响着一座城市乃至一个时代的人居理念，进而改变着更多人的生活状态。
于沈阳而言，保利辽宁的产品基因，近乎信仰。在沈城百姓心中，保利辽宁早已稳稳立住了品质标杆的形象。
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立足改善置业新需求
诚然，新改善需求下的住宅，不能跟过去同日而语。唯一硬性的指标，就是提高产品力。
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以用户健康为核心使命，为客群打造高质量的健康、高效、智慧生活。比如7*24小家变大的健康高效空间；全时化、全龄化专业社区运动系统；EBA智能监管系统，使物业管理更高精度，实现无感归家的畅行体验，构建24小时健康云服务体系，形成产品、生活和服务的全方位提升。保利“Well集和社区”在多个项目上都有体现，让业主接触到无Well不至的品质关怀。
当然，除了保利居住系统的升级之外，保利的产品特色各有千秋，都有吸引改善置业者的点。
二环内保利•和光屿湖的生态湖院洋房，在当下市场上是极为稀缺的。尤其是国家三胎政策的放开，和光屿湖的三室、四室户型格外炙手可热。当各大板块高层产品如雨后春笋一般接连入市，像保利•和光屿湖这样低密度洋房，则是“一房难求”！
保利•和光屿湖
浑南东湖板块二环旁的保利•云上，坐享“一河两岸”优势利好，主打125-170㎡河院洋房，118-130㎡精著小高，为改善置业者量身定制，将宽境奢居表现得淋漓尽致，赢得了强烈的市场反响；
保利•云上
位于铁西主城的保利•紫云项目，打造建面约106-136㎡的三房宽境户型。三开间朝南的格局，约7.55米的最大客厅开间营造惬意而舒适的生活。以更大尺度、更大格局的理想人居，致献主城的层峯人士；
保利•紫云效果图
落址大东湖的保利城项目，是保利辽宁的首个“城”系产品，也是区域内的标杆代表作，以1.5的低容积率开启人居大城的新篇，为居者带来宽景视野及改善园区应有的舒适空间。
保利城实景图
2021年保利辽宁的整体思路是立足改善置业新需求，以产品为主，创新谋变。一个又一个标杆作品就是答案。始终将“提升人们生活品质”作为企业使命，用脚步丈量城市热土，开启与这座城市的深度对话。
从品质追求到精神追求
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保利辽宁在着眼于居者生活需求的基础上，在精神追求上也做到了极致。物业方面，斩获“2021中国物业服务专业化运营领先品牌企业”，品牌价值达到159亿，推动品牌实力再上新台阶。
在住宅品质上，做到尽善尽美，同样，在多业态布局上，保利也有着颇高的造诣。比如盛京大剧院、保利国际影城的打造，将品牌理念嵌入到人们的日常中，也为城市价值贡献了一份力量。
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写在最后:
现如今，沈阳房地产市场正在告别传统的粗放式发展模式，进入到了精耕细作的产品时代。处于从量变到质变转型升级的关键时期，更加迫切地需要有责任、有情怀的房企承担起推动城市向前发展的大任。不光要做城市的建设者，更要做美好生活的运营商，保利辽宁，一直在砥砺前行的路上。
【“制定了目标却无法走向它”，也许因为你错失了生命的“意义感”】人类理解
生活中总有些东西值得分享
最近一直在看亚隆的书。存在主义系列的书，总是关涉那些生命深处的、本质的东西，需要不断地思考、感悟，所以总感觉读地很慢。
为了加速阅读，我已经学了一些快速阅读法，不过还没有在这种书上试验过，不清楚会不会有所帮助。
看亚隆的书，感觉他就像个天使——真诚、毫无保留地描绘出自己和来访者的“相会”。今天，就亚隆的启发，我们来谈谈“无意义感和价值”这个话题。
01
存在主义视角的“意义”
人类是一种追求意义的生物。
不幸的是，我们是被抛入(萨特的说法)到世界上的。如何在本来没有意义的内在世界，创造出一个“意义”，足以令我们“忍受”生命的无常和诸多痛苦，这就成了人一生的课题。
按照亚隆的说法，绝大多数“病人”（他所指的病人不仅指去寻求心理治疗/咨询的人，还有严重精神疾病的人。）都因为缺乏生活的意义感而饱受折磨。
人们需要意义感来满足自己，对抗从空虚、无意义感产生的焦虑。一名来访者的话表达了这一点：
“我觉得十分空虚，每天晚上看电视让我觉得自己毫无目标，毫无用处。”
“如今我已50岁了，却依然不知道自己想要什么。”
那么如何应对这种“无意义感”的焦虑呢？
很多人会通过立flag、定目标来“感受存在”。
尽管督促自己“要自律”，面对这些官宣的或者自我宣告的“目标”，很多人却往往走不下去，没有足够的心力去执行计划、坚持行动。
很多人对此会开始自我怀疑，越定目标越挫败，越努力越达不成。其实，这还真的不是“自律”、“意志力”之类的问题。
需要好好审视一下：
你是在用这些目标逃避无意义感引发的焦虑、填充自己的生活，还是在朝真正符合自己生命发展的方向前进？
符合自己生命发展方向的目标，或者是顺应你的天赋和优势的，或者是令你感到非常喜悦、焕发生命活力的。
此外，当你真的走在符合你自己生命的轨道上时，你不会去想“达不成”怎么办，因为你最要紧的目标只有这一件，这个目标和你生命的存在本身是紧紧相连的。成功、失败；达成、达不成，在你都不再是问题。你可以停下来休息，也可以继续，但是你深深地清楚你在“对”的路上，你愿意把你有限的生命能量倾注在这里。
有了这样一个“方向”，再制定目标就不会迷路，不会出现上面那种无法坚定地走向目标的情况了。
所以，存在主义视角中的“意义”，是用来抵御“存在性焦虑”的，我们生来面临的是一个没有意义的内在世界，必须要从无中生“有”，一个人才能从这种“没有意义”的焦虑中解脱。
但是在我看来，这种“意义”感，无法用头脑来判断，必须用心来寻找。这个“意义感”是只属于这一个人的，也是顺应这个生命发展方向、顺应这个灵魂的进化方向的。
只有这样的“意义”，才能让一个生命充盈饱满；只有这样的“意义”，才对一个生命而言，是有效的。
02
“意义感”直接关涉“自我价值”
当一个人感觉生命毫无意义的时候，可能会不想要活着。这其实是在说，“我感觉不到自己的价值。”
这里比较复杂，有一个“自我价值系统“存在，影响着你对于“意义感”的感知。你的自我价值感是如何建立的，是否有一个核心稳定的自我，不受外在的评价系统影响?
整合破碎的“自我感”是不大容易的，但这是很多寻求自我成长的人都在做的事情。只有把破碎的自我拼凑、整合好，才能拥有稳定的“自我价值系统”。大多数感到生命没有意义的人，是在这里还没有做好。
上文提到过，只有建立真正“符合自己生命发展方向”的目标，不是为了对抗无意义、填补空虚，才能畅通无阻地走向它。
但找到“生命方向”的前提，是已经建立好一个“自我价值”系统，换句话说，就是“知道自己是谁”（指剔除了一切“身份”的自己，作为一个生命存在的自己）。那些因为找不到生命意义而苦恼的人，其实是因为“不知道自己是谁”。
如果自我价值感很稳定，在面对“意义感”时可能会比较轻松。只需要接受“必死”这一事实（存在主义四大主题之一），然后考虑「怎么样去活」就可以了。
这又关涉到了「存在」的另外两个议题：死亡和自由。「怎么样去活」，意味着「怎么样向死而生」，「怎么样去承担焦虑，做选择」。死亡和自由都是巨大的存在性焦虑。
死亡总能够让人觉醒。
人们往往能够在死亡面前洞悉自己过往的“无意义”的生命模式，听到自己生命的“呼喊”，进而产生巨大的改变，做出一些真正具有创造性的、符合生命发展方向的选择。
亚隆指出，当意义指向自我之外的事或者人的时候，那种意义感往往更深刻、更有力量。他的意思是“做一些利他、服务、奉献的事情等等。”
最后，对于“无意义”问题的处理方法，亚隆提出了建议：“我们必须做的是投身于所有可能的意义之一。「卷入」是最重要的。”他还援引了佛陀的教导，“生命的意义这个问题不能教，个人必须让自己完全沉浸在生活的河流之中，这样，问题就不会存在了。”
03
灵性视角的“意义感”
投入存在、充分体验“意义感”的不同可能性、试错、奉献，这些寻找“意义感”的方法都没错。但是，这些寻找“意义”的方法，都是依托外在环境的。
这样找来的意义，也许真的符合我们生命的发展方向，却未必可以令我们坦然、喜悦。
存在主义战士萨特，并没有因为寻找到人生的意义就获得充盈感、变得喜悦。他给自己寻找到的意义，是“战斗”，某种程度上说，这也是一种奉献和服务。然而这一切并没有令他快乐或喜悦。他没有战胜焦虑，死于长期药物滥用导致的身体疾病，他带着自卑阴影、操纵的渴望走完了轰轰烈烈的一生。
如果萨特这样的人生是你的追求，那就完全不需要再去寻找生命的“意义”了。“意义”的确不是“找”来的，是你所“创造”的。只要充分地“卷入”存在就可以了。
但是，如果你想要的，是尽可能让自己舒服地、充实地、喜悦地过好这一生，对“意义感”的认识可能需要再进一步。
从灵性视角来看，一个人之所以成为一个人，在这个世界上反反复复地体验不同的人生，是灵魂成长、进化的需要。因此，你作为一个生命的存在本身，就有意义。
佛陀曾教导人们，“烦恼即菩提。”我想，这句话也可以理解成“存在即意义”。可以完全面对烦恼，允许烦恼存在的时候，问题也就迎刃而解了。问题其实是抗拒的态度带来的。
存在和“意义感”，也是这个道理。意义本身是只有人类才追寻的，一只蚂蚁、一只鸟儿不会思考这个问题，也能过得很好。不考虑“意义感”，一个生命本身也具有智慧运转良好。
但我们不是鸟儿，也不是蚂蚁。我们有一颗功能强大的大脑，事实上，我们是唯一会被自己的头脑（念头、想法）所折磨的物种。因此，思考清楚这个问题是非常好的，有助于我们进入灵性视角，对生命的广度和深度有更深的理解。而这些，会让我们的生命运转得更好。
那些“无意义感”，是作为一个生命本身的“呼喊”，它在祈求这个生命的主人，把能量导向那些真正能激活这个生命的活力的领域。
我们需要找到那些“如己所是”的存在方式。
假如，请你列出50件想做的事，放入三个同心圆里。在这些事之中，一定有一些是最核心的，是你作为这个生命无法舍弃的，也是最能够发挥你的天赋和才华的。可以作为你这个生命的存在方式，就是“如己所是”的。
我们也可以参考占星学的视角，通过个人星盘，比较直观地看到此生的灵魂进化方向、天赋特质、冲突模式、最重要的议题等等，从而绘制出“如己所是”的样子。
总之，从灵性视角去看生命的“意义”，有两层含义：
首先，这个生命存在的本身就是有意义的。它的存在是为了灵魂的成长、进化面对和跨越种种生命课题，体验不同的人生，增长智慧。
其次，意义感，并不是什么外部的东西，它深深地根植于这个生命本身的内部倾向性。找到那个“如己所是”的，作为一个生命的存在方式，就找到了自己在这个物质实相中的存在意义。
更多“荐书、灵性成长、心理学“相关文章请关注公众号“默拾趣”（Mo-shiqu）。我是媄仪，一枚成长中的心理咨询师，身心灵疗愈者。陪你一起慢慢走，了解自己，理解自己，成为你自己
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最近一直在看亚隆的书。存在主义系列的书，总是关涉那些生命深处的、本质的东西，需要不断地思考、感悟，所以总感觉读地很慢。
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看亚隆的书，感觉他就像个天使——真诚、毫无保留地描绘出自己和来访者的“相会”。今天，就亚隆的启发，我们来谈谈“无意义感和价值”这个话题。
01
存在主义视角的“意义”
人类是一种追求意义的生物。
不幸的是，我们是被抛入(萨特的说法)到世界上的。如何在本来没有意义的内在世界，创造出一个“意义”，足以令我们“忍受”生命的无常和诸多痛苦，这就成了人一生的课题。
按照亚隆的说法，绝大多数“病人”（他所指的病人不仅指去寻求心理治疗/咨询的人，还有严重精神疾病的人。）都因为缺乏生活的意义感而饱受折磨。
人们需要意义感来满足自己，对抗从空虚、无意义感产生的焦虑。一名来访者的话表达了这一点：
“我觉得十分空虚，每天晚上看电视让我觉得自己毫无目标，毫无用处。”
“如今我已50岁了，却依然不知道自己想要什么。”
那么如何应对这种“无意义感”的焦虑呢？
很多人会通过立flag、定目标来“感受存在”。
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很多人对此会开始自我怀疑，越定目标越挫败，越努力越达不成。其实，这还真的不是“自律”、“意志力”之类的问题。
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符合自己生命发展方向的目标，或者是顺应你的天赋和优势的，或者是令你感到非常喜悦、焕发生命活力的。
此外，当你真的走在符合你自己生命的轨道上时，你不会去想“达不成”怎么办，因为你最要紧的目标只有这一件，这个目标和你生命的存在本身是紧紧相连的。成功、失败；达成、达不成，在你都不再是问题。你可以停下来休息，也可以继续，但是你深深地清楚你在“对”的路上，你愿意把你有限的生命能量倾注在这里。
有了这样一个“方向”，再制定目标就不会迷路，不会出现上面那种无法坚定地走向目标的情况了。
所以，存在主义视角中的“意义”，是用来抵御“存在性焦虑”的，我们生来面临的是一个没有意义的内在世界，必须要从无中生“有”，一个人才能从这种“没有意义”的焦虑中解脱。
但是在我看来，这种“意义”感，无法用头脑来判断，必须用心来寻找。这个“意义感”是只属于这一个人的，也是顺应这个生命发展方向、顺应这个灵魂的进化方向的。
只有这样的“意义”，才能让一个生命充盈饱满；只有这样的“意义”，才对一个生命而言，是有效的。
02
“意义感”直接关涉“自我价值”
当一个人感觉生命毫无意义的时候，可能会不想要活着。这其实是在说，“我感觉不到自己的价值。”
这里比较复杂，有一个“自我价值系统“存在，影响着你对于“意义感”的感知。你的自我价值感是如何建立的，是否有一个核心稳定的自我，不受外在的评价系统影响?
整合破碎的“自我感”是不大容易的，但这是很多寻求自我成长的人都在做的事情。只有把破碎的自我拼凑、整合好，才能拥有稳定的“自我价值系统”。大多数感到生命没有意义的人，是在这里还没有做好。
上文提到过，只有建立真正“符合自己生命发展方向”的目标，不是为了对抗无意义、填补空虚，才能畅通无阻地走向它。
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最后，对于“无意义”问题的处理方法，亚隆提出了建议：“我们必须做的是投身于所有可能的意义之一。「卷入」是最重要的。”他还援引了佛陀的教导，“生命的意义这个问题不能教，个人必须让自己完全沉浸在生活的河流之中，这样，问题就不会存在了。”
03
灵性视角的“意义感”
投入存在、充分体验“意义感”的不同可能性、试错、奉献，这些寻找“意义感”的方法都没错。但是，这些寻找“意义”的方法，都是依托外在环境的。
这样找来的意义，也许真的符合我们生命的发展方向，却未必可以令我们坦然、喜悦。
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但是，如果你想要的，是尽可能让自己舒服地、充实地、喜悦地过好这一生，对“意义感”的认识可能需要再进一步。
从灵性视角来看，一个人之所以成为一个人，在这个世界上反反复复地体验不同的人生，是灵魂成长、进化的需要。因此，你作为一个生命的存在本身，就有意义。
佛陀曾教导人们，“烦恼即菩提。”我想，这句话也可以理解成“存在即意义”。可以完全面对烦恼，允许烦恼存在的时候，问题也就迎刃而解了。问题其实是抗拒的态度带来的。
存在和“意义感”，也是这个道理。意义本身是只有人类才追寻的，一只蚂蚁、一只鸟儿不会思考这个问题，也能过得很好。不考虑“意义感”，一个生命本身也具有智慧运转良好。
但我们不是鸟儿，也不是蚂蚁。我们有一颗功能强大的大脑，事实上，我们是唯一会被自己的头脑（念头、想法）所折磨的物种。因此，思考清楚这个问题是非常好的，有助于我们进入灵性视角，对生命的广度和深度有更深的理解。而这些，会让我们的生命运转得更好。
那些“无意义感”，是作为一个生命本身的“呼喊”，它在祈求这个生命的主人，把能量导向那些真正能激活这个生命的活力的领域。
我们需要找到那些“如己所是”的存在方式。
假如，请你列出50件想做的事，放入三个同心圆里。在这些事之中，一定有一些是最核心的，是你作为这个生命无法舍弃的，也是最能够发挥你的天赋和才华的。可以作为你这个生命的存在方式，就是“如己所是”的。
我们也可以参考占星学的视角，通过个人星盘，比较直观地看到此生的灵魂进化方向、天赋特质、冲突模式、最重要的议题等等，从而绘制出“如己所是”的样子。
总之，从灵性视角去看生命的“意义”，有两层含义：
首先，这个生命存在的本身就是有意义的。它的存在是为了灵魂的成长、进化面对和跨越种种生命课题，体验不同的人生，增长智慧。
其次，意义感，并不是什么外部的东西，它深深地根植于这个生命本身的内部倾向性。找到那个“如己所是”的，作为一个生命的存在方式，就找到了自己在这个物质实相中的存在意义。
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并不是听我们好就是真的好，更重要是就是有第三方权威认证，欢迎更多高要求高标准的朋友来深度考察USANA，越了解越足以让你震惊！
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#葆婴usana##葆婴USANA——宾宾#
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