发为血之苗！大补心血的方子，治好斑秃脱发

现在，我给你说一说，用养心汤治疗斑秃脱发的事儿。

来看看这个医案故事。

话说有这么一个女子，年25岁，是一个学生。

大概在两个月前，她在梳头的时候忽然发现，脑袋右侧出现了一块脱发，虽然面积不大，但比较清晰。

后来，这块脱发的面积越来越大，直至发展到3cm×4cm。这时候，她到医院去，诊断为斑秃。

怎么办好呢？思来想去，此人决定投中医。

既然是看中医，那医家就要问个究竟。

这一问，才知道，患者除了脱发以外，还时常感觉头皮瘙痒。这几个月来，记忆力也明显减退，经常头晕，夜里睡眠质量差，多梦易醒，第二天起来以后神疲乏力，而且白天的时候心烦意乱。

看舌脉，发现脉象弦细，舌质淡红，舌苔薄白。

了解到这些以后，医家就给开了一张方子。我们看看吧：

黄芪、党参、茯苓、茯神、当归、酸枣仁、姜半夏各10克，川芎、远志各6克，五味子、肉桂各3克，大枣7枚。

这个方子，水煎服。

用多久呢？医案记载，患者足足服用了两个月。

结果如何？脱发处长出新发，与之前一般不二。头晕、乏力、失眠、神疲等症，也都大大减轻了。

这是1988年，在《安徽中医学院学报》上刊发的小医案。我给你写出来了。现在，我们一起研究。

在这里，我首先想和你分享一个观点，这就是发为心之苗。

这话谁说的？我说的。

中医的传统理论认为，发为血之余。头发和血之间的关系，最密切。与此同时，心主血。所以，心和头发之间的关系，就建立起来了。心血的异常，会直接导致头发的病变。发为心之苗，说的就是这个意思。

上文医案里这个患者，之所以脱发，显然是心血不足了。

你看，这个人，本身是一个学生。学生，就一定耗费脑子，劳伤心脾。心血，就容易不足。

当然了，这也和她的体质有关系。咱们不能说，念大书有学问的人，最后都得脱发。

心血为之耗伤，心神失养，所以她失眠多梦、记忆力减退，整个人神疲乏力，而且心烦意乱。头皮得不到血液的滋养，所以发痒（血虚生风），同时发根失濡而掉发。

脉象弦细，舌质淡红，苔薄白，这些都是血虚的表现。

由此可见，这个人的问题，其实出现在两方面。一方面，是由于血虚失养而导致的脱发。另一方面，是由于心血不足而形成的神志不宁。根源，就是心血不足。

怎么解决这个问题呢？我们看看当时医家用的配伍——

黄芪、党参、茯苓、茯神、当归、酸枣仁、姜半夏各10克，川芎、远志各6克，五味子、肉桂各3克，大枣7枚。

这个配伍，你记住，如果加上柏子仁，其实就是中医里头的养心汤了。

养心汤，源于《仁斋直指方论》，是中医里头的一张安神剂。主要作用，就是补益气血，养心安神。

其中，黄芪和党参，健脾益气，促进脾对气血的生化。当归、酸枣仁、大枣、川芎、柏子仁，用于养血补血。气血双补，容易滋腻生湿，故而用半夏茯苓健脾利湿、调和中州。同时，茯神和茯苓，配合远志和五味，用于安养心神。肉桂一味，用得妙，可以借温阳之势，助气血之生长。

总而言之，这是一张补益心血的方子。一般来说，它调治的是神思恍惚、心悸易惊、失眠健忘、舌淡脉细这样的心血不足、心神不宁之证。

而这样的配伍，用在上文医案患者身上，也是完全合适的。因为她发病的根由，就是心血不足。而且，就表现来看，她也具备心神不宁的表现。所以，用养心汤恰到好处。

看到这里，可能有读者朋友想问，同样的思路，用归脾汤不好吗？归脾汤，也是补益心脾，化解心血不足之症的。我个人认为，就养心安神而言，养心汤的作用要明显强于归脾汤。所以，上文医案里的患者，用养心汤更好。

我把这个写出来，供我的读者朋友借鉴、参考。

其实，像医案里那样的脱发、斑秃患者，在现实生活中是常见的。昨天，我还和大家聊过，脱发和肝之间的关系。今天，我说的头发和心之间的关系，也同样值得您重视。注意，心血不足而脱发的人，往往伴随神疲乏力、记忆力减退、嗜睡、睡眠质量不佳、心烦意乱、心志不宁等现象。脉象往往是细弱的。整个头发的颜色，看起来也不是那么乌黑强壮。

这样的人，我希望您能去看中医，在当面四诊合参的基础上，拟就适合你的，以补养心血为基本思路的方剂。上文医案里这个，只是抛砖引玉，供您参考而已。在辨证不明的前提下，不要盲目尝试。

最后，我想说，我们的头发，很多时候的确是心血的象征。少女谈恋爱，和男朋友约会，都想着把头发披下来。这样一来显得好看，妩媚动人。二来，从中医学角度来说，也是彰显自己心血充足，五脏安和，身体好。可见，头发，的确是我们身体的一面镜子，我们不得不重视啊。

南怀瑾：人究竟有没有命运？关于人是否相信命运，也是个大问题。我们晓得很多人一提到命运，就认为是迷信；可是那些说命运是迷信的人，最为迷信。你告诉他，像你这样头脑那么清楚，那命运对你真没有办法。“嗯！差不多！”他已经中毒了。所以世界上最迷信的人是什么人啊？知识分子。越是讲这样迷信、?南怀瑾：人究竟有没有命运？关于人是否相信命运，也是个大问题。我们晓得很多人一提到命运，就认为是迷信；可是那些说命运是迷信的人，最为迷信。你告诉他，像你这样头脑那么清楚，那命运对你真没有办法。“嗯！差不多！”他已经中毒了。所以世界上最迷信的人是什么人啊？知识分子。越是讲这样迷信、那样迷信的人，他就是一个非常迷信的人，你们仔细观察那个心理就知道。关于这个命运的问题，究竟有没有命运？这是哲学上非常严重的一个问题。我们看《列子》中的这一篇《力命》，这两个字用得非常好，尤其这个“力”字，这就看到中国文化是跟印度佛学文化相吻合的东方文化了。佛学后来翻译命运叫做“业力”，这个业包括善、恶、无记。无记属于非善非恶、在好坏之间的莫名其妙的东西。这三种力量都属于业，佛家讲到业，讲到人为什么有命运，因为人有所谓过去生，认为生命是连续的，这又是另外一个问题了，我们只能够讲到这里为止。一个人一生的遭遇，命运的安排究竟有没有？世界上有许多事情不可抗拒，是莫名其妙来的，在中国文化里有一个代表名词叫做“命”。这是一个代号，抽象的，并不是说你生下来的八字就固定了一生，而是说，命是前生的业力带来的。研究唯识就了解，所谓种子生现行，就是命运的道理。命运可不可以转变呢？可以转变，我们自己可以控制，一切唯心，心的转变就可以转变命运。但是这个转变非常困难，要莫大的善行功德才能够转变得了。很多人为了这个命运而低头，我还记得几十年前，有一位前辈的读书人告诉我，唐宋以后读书人必须要通三理。第一医理，因为中国文化以孝道治天下，父母生了病自己要懂得医理。第二命理，孔子说“父母之年不可不知”，父母年龄知道了，然后算算八字啊，了解一下他们大概还有几年可活，那么这几年就不敢出门了。第三地理，父母死了之后，要懂地理，找一个好地方埋葬。这位老前辈还权威性地说，算八字非懂不可。什么理由呢？他说孔子也在《论语》里讲“不知命无以为君子”。他这一句话就解释错了，孔子讲“不知命无以为君子”，并不是要你会算命。但是孔子的思想以及我们传统的思想，关于命，的确是个大问题。古今多少人都向命运投降，不只中国如此，现在在西方，尤其在美国，算命也非常流行，还有一所大学特别开了算命的课，当然不是正式的课，但是已经开了这个风气。西洋算命，印度算命，埃及算命，中国算命，每一个民族的文化，所用的算命方法都不同。十七八年前，一位外国朋友从欧洲来，你先给我算算看！他一张一张像扑克牌一样摆了一桌子，搞了三四个钟头，算了半天，我只好笑了一下，也不过如此。可是你说不灵嘛，也有一点灵，可以断定这个人容易生哪一种病，这一点特别灵。他说我的牙齿、耳朵、眼睛这三处容易出毛病，我说一点没有错，这一点我承认。每个民族的文化都很妙，都有它一套特长，所以我们看世界文化，不要只站在一个立场。站在东方立场看西方文化，好像一毛钱不值；站在西方立场看中国文化，那是野蛮。这都是错误的，各方面接触多了，就发现各有各的特长。我经常说，我们大学开哲学系、哲学研究所，只能说是学哲学的，没有出过一个哲学家；等于你们都学过科学，并不是科学家，大家只是学一些科学、哲学的常识罢了。真正大哲学家在什么地方？像我们看到乡下的老太太，真像大哲学家。力跟命是两种东西，力是个现实力量。譬如有名的《唐诗三百首》总念过吧！里面有李商隐写诸葛亮的两句诗：管乐有才原不忝关张无命欲何如“管乐有才原不忝”，赞叹诸葛亮同管仲、乐毅一样。诸葛亮平生自比历史名人管仲、乐毅，诗人说这个不是假的。但是诸葛亮也没有大成功啊！帮了那个刘老板，占了四川一角，过了一二十年就完了！“关张无命欲何如”，关公、张飞没有封王之命，不过如此，这就是命。中路因循我所长由来才命两相妨劝君莫强安蛇足一醆醇醪不得尝这首诗是杜牧讲自己，“中路因循我所长”，这是他的长处，事情做一半就算了，看看觉得后面没有什么结果，算了，中间夭折了——我的个性有点像他，所以经常引用他的诗。“由来才命两相妨”，有学问、有本事、有才能，但是没有这个命有什么办法呢？有人又没有学问，又没有本事，又没有能力，但是他有这个命。这两句是唐诗里面的名言，是哲学思想的最高境界。所以我经常告诉青年同学，研究中国哲学的不通诗词，很多哲学的宝贝东西都错失了。“劝君莫强安蛇足”，他说人生有时只需把握一点现实，得过且过，今天好就是今天，明天就不需要考虑了。已经画好一条蛇，你再添个脚就不是蛇了。如果你自作聪明，在那个现实世界里添一点，“一醆醇醪不得尝”，分明一杯很美的酒，已经吃到嘴边，你想给它加一点点东西，完了！这一杯酒也喝不成了。这就是道家的思想，也是诗人的境界，也是中国的一种人生哲学思想。

民间有说一种龙穴若葬坟下去，会伤杀地师，该种穴地名曰：杀师地，专业风水者得知晓什么样的穴地是杀师地，不然葬了下去会把小命不明不白丢了，到时就可惨了！
所以 很多年轻时候看地穴为主的先生。大多数老了时候，一身病。有的还妻离子散家破人残。这就是后遗症。所以古往今来，看坟地收费都狠高。也有人愿意掏大价钱 看

地穴风水。这行业是高危。所以很多风水先生到了一定时候，就洗手不干了。

关于杀师地还有种种说法：杀师之地葬中的穴才杀师，若葬下的不是的穴则不应杀师之应。杀师地有明杀师与暗杀师之分，明杀师地主地师会暴死，如撞车死，从高处摔下死，被刀剑砍杀等。暗杀师地主地师会病死，得折磨段时日才往地狱或天堂报到，如知是杀师之地不请地师自己点行吗?行！那杀的将是你自已，杀师之地做阴宅或是做阳宅都一样杀师。

那么怎样的穴地才会是杀师龙穴？据风水先贤记载：杀师地一共有以下数种，剑脊龙穴，北辰守水口，龙带刀剑穴地，蜈蚣形穴地，蛇形穴地，龙形穴地，虎形穴地，狮形穴地等，若凡形峦非常逼真形似某动物的穴地都主杀师杀主之穴地(要点葬中真穴方应验)。

剑脊龙杀师龙穴：是指来龙过脉之处的腰峡,象卧剑之状,腰峡类同刀剑之刃状也,这种腰峡人在其上行走非常困难.甚至根本无法行走.剑脊龙难以结穴,凡剑脊龙者必然是石,只有石头才能形成锋利剑刃状,剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上,剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处,此时之龙全是石头,纯阳不化,一片阳刚之煞气,根本不可能结出穴来,其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见,如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝,虽然没龙穴但是受形峦杀师,这种地师也该把他杀掉!

北辰守水口之杀师龙穴:凡北辰星守水口的穴地都是杀师地,杨公禁星论日:筠松禁星禁何星?余星不禁北辰,至尊之星何须禁?恐君漏泄损君身.北辰有一种说法,甚为奇异,但非常之准验.如北辰守水口之地,内里有结一穴之局,也有结数穴之局,凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师,葬副手穴则不杀师,如何区分正穴与副穴,那是另一种学问了.为什么北辰主杀师呢?因为北是石,水口边林立刀枪剑戈,短者为刀剑,长者为枪戟,凸现奇异怪石,是一种凶煞气,凡形成煞气就会杀人.

龙带刃剑之杀师龙穴:凡龙带剑,拖枪立戟者,主杀师.龙带刀剑者,多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也,这种龙煞气极大,凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应,故会杀师；穴星发出曜气如刃剑枪状,则不主杀师,因为火星发出曜煞气多是向外杀去,多不会向内杀入.是我拿刀剑枪去杀别人,故不会主杀师之应事,龙带刀剑之地只会荫生杀人之人,如杀人犯,武将,征战之将,黑社会份子等此类人物.凡龙身带剑刀者,可知此条龙只不过是一条分枝龙,护龙,是一条护卫别人奴仆之龙,可以肯定内里必结干龙大地,有不少出到平洋水之尽头处去,再回转护持内里大地,也可知道这种格局决不可能荫生王者,并不是何等大地,不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来.

蜈公杀师龙穴:蜈蚣之形地有两种,直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形,直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂,似一个小圆金星,喝形称为蜈蚣吐珠形或蜈蚣守珠形,而曲转蜈蚣形穴地则前多没有小金星珠砂形.蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙,由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的,蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴,窝中才能达到阴阳化气,才有穴可言,若不现窝则纯阳无结穴.为什么蜈蚣龙穴主杀师呢?有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师,其实真正原因是在于金星,蜈蚣行龙全身全是金星,没有蜕换化煞,金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀.凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师,杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局,俗语日:蜈蚣地前有珠形砂,那蜈蚣吞珠,守珠,耍珠去了,没空去吃人.其实前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气,发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了.故不杀师.

杀师之蛇龙穴地:蛇形地与龙形地极肖似,凡蛇身上无手足者,真蛇形也,如身长有手足者,真龙形也,蛇龙之地为什么会杀师?因蛇龙形地都是文曲星辰行龙,文曲星性流荡气散,难以结穴,只有带石曜的文曲星辰才会结穴,因石可以止镇其流散之气,石曜也是煞气,这就是蛇龙之地杀师之秘诀.和蜈蚣地一样,蛇龙之地前有自身发出的砂,则蜕其曜煞之气而不杀师.如黄蛇咬蛤形,蛇形地前有一砂如青蛙之状,此青蛙之砂可泄其曜煞之气,故此穴地不杀师.

杀师虎狮形之龙穴:虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星,这个端特金星有罡阳煞气,故主杀师,而风俗言则是虎狮之物性,喜吃人,因此有杀师之应,真正与现实中之虎狮极神似的穴地,肯定带有石曜煞气,另虎狮之地结的穴都是窝形,如同虎狮开口之状,与蜈蚣,龙蛇同理,若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气,可以肯定不杀师,如饱虎守肉形,穴前有肉堆之砂,此肉堆砂就可将其穴地煞气泄掉,而不发生杀师之应.若无小动物或肉堆砂,则杀师.......

破解杀师地的方法:若找到杀师地,无论怎样也要把它葬了，但又不想让自己受伤害,现告诉大家化解法:凡虎狮形杀师地为人扦葬,可隔日开穴,令地气减弱,到葬时可避去也,令主人别请尊师定针,则可免死,如顺人情必然自及,切不可扦也!

又蜈蚣开口,蛇虎亦然,千万走也!走为上计是地师只去定好穴位,就离开走避,从此再也不踏足穴地,那样就可以避掉穴地杀师之应事,这种方法其实就是不与现场之气感应,若地师听到葬地鞭炮声,接听从穴地打来的手机,就是与穴地之气感应,必杀其师,转发自网络。仅供娱乐