你和TA复合的机会有多少?
爱情是这个世界上最难懂的东西。它有时坚不可摧,任凭外界如何山崩地裂,也抵挡不住两颗在一块的心;它有时又脆弱易碎,一点小事就可以一别两宽,永不相见。那么你和TA缘尽了吗?你们有机会复合吗?戳这里https://t.cn/A6VVycg4,看下塔罗牌给你的复合解析和指引吧。
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你和TA还有希望复合吗?
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明夷待访:明确等待夷狄来访?
2
——咱们还是老规矩,先自己算一回,算出结果以后再和卜楚丘的答案对照一下。
“明夷之谦”,就是明夷卦变为谦卦。我们先看看明夷卦长的是什么样,再看看谦卦长的什么样——哦,长得差不多,只有最底下的那根爻(也就是第一爻)不一样:明夷卦的第一爻是阳爻,谦卦的第一爻是阴爻。
此我们可以反推一下:在叔孙庄叔排演出明夷卦的时候,从第二爻到第五爻不是少阳就是少阴,只有第一爻的得数是9,所以是老阳。是老阳就要变身,于是明夷卦的第一爻从阳爻变成了阴爻,而其他五爻不变,这就构成了一个新卦——谦卦。
规则在前面讲过:如果一个卦里只有一个爻是变爻,那么,我们就用本卦变爻的爻辞来占断吉凶。
这个“明夷之谦”,本卦是明夷卦,变卦是谦卦,所以我们在《周易》里来查找明夷卦的有关内容:
明夷:利艰贞。
《彖》曰:明入地中,“明夷”。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
《象》曰:明入地中,“明夷”。君子以莅众用晦而明。
初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
《象》曰:“君子于行”,义不食也。
六二,明夷夷于左股,用拯马壮,吉。
《象》曰:六二之吉,顺以则也。
九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
《象》曰:“南狩”之志,乃得大也。
六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
《象》曰:“入于左腹”,获心意也。
六五,箕子之明夷,利贞。
《象》曰:箕子之贞,明不可息也。
上六,不明,晦,初登于天,后入于地。
《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入天地”,失则也。
以上是《周易》明夷卦的全部内容。谆谆教导不怕麻烦,我再来解释一回:
第一句“明夷:利艰贞。”这是明夷卦的卦辞,下边从“初九”到“上六”分别是明夷卦里六根爻的爻辞,咱们要找的第一爻的爻辞,第一爻也就是初爻,因为是根阳爻,阳爻用“九”来表示,所以叫“初九”。
找到“初九”,内容是:
初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
《象》曰:“君子于行”,义不食也。
第二句的“《象》曰……”是“十翼”的内容,“十翼”也叫《易传》,主要是战国时代的专家们编写的对《易经》的解释和阐发的文字,又被后人把内容打散,和《易经》编排在了一起,所以,我们现在看到的(也包括很多古人看到的)《周易》其实是《易经》和《易传》的合辑。《易传》把《易经》的算卦内容给哲学化了,而且还有一些和《易经》相矛盾的地方。所以,我们如果只想算卦,就可以把《易传》拿掉不看,只看《易经》的内容就够。所以,对于明夷卦的初九爻我们要看的属于《易经》而非《易传》的内容只有这一句:
初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
好了,找到了,叔孙穆子的一生吉凶就全在这一句话里了。你如果能解读得了这句话,那你就可以洞察叔孙穆子的一生。——这对历史考试会非常有效,比如,考试会考《左传》的内容,叔孙穆子又是《左传》里的一个非常重要的人物,出题的可能性非常大。可是,《左传》里关于叔孙穆子的记载实在太多了,而且很分散,实在太难背了。可现在我们有办法了,你只需要背下这明夷卦初九爻的爻辞,只有一句话,需要的时候只要把这句话一解码,叔孙穆子的一生事迹便完全展现在你的眼前。
什么,你觉得这不可能吗?
如果不可能,还要《周易》作什么,我郑重告诉你:这是人家卜楚丘早就做过的事,虽然他并不是为了考试。
一句话断尽一生,神奇吧?所以呢,虽然这句话看上去比爪哇文还难懂,但它很值得我们费费心思。
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——咱们还是老规矩,先自己算一回,算出结果以后再和卜楚丘的答案对照一下。
“明夷之谦”,就是明夷卦变为谦卦。我们先看看明夷卦长的是什么样,再看看谦卦长的什么样——哦,长得差不多,只有最底下的那根爻(也就是第一爻)不一样:明夷卦的第一爻是阳爻,谦卦的第一爻是阴爻。
此我们可以反推一下:在叔孙庄叔排演出明夷卦的时候,从第二爻到第五爻不是少阳就是少阴,只有第一爻的得数是9,所以是老阳。是老阳就要变身,于是明夷卦的第一爻从阳爻变成了阴爻,而其他五爻不变,这就构成了一个新卦——谦卦。
规则在前面讲过:如果一个卦里只有一个爻是变爻,那么,我们就用本卦变爻的爻辞来占断吉凶。
这个“明夷之谦”,本卦是明夷卦,变卦是谦卦,所以我们在《周易》里来查找明夷卦的有关内容:
明夷:利艰贞。
《彖》曰:明入地中,“明夷”。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
《象》曰:明入地中,“明夷”。君子以莅众用晦而明。
初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
《象》曰:“君子于行”,义不食也。
六二,明夷夷于左股,用拯马壮,吉。
《象》曰:六二之吉,顺以则也。
九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
《象》曰:“南狩”之志,乃得大也。
六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
《象》曰:“入于左腹”,获心意也。
六五,箕子之明夷,利贞。
《象》曰:箕子之贞,明不可息也。
上六,不明,晦,初登于天,后入于地。
《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入天地”,失则也。
以上是《周易》明夷卦的全部内容。谆谆教导不怕麻烦,我再来解释一回:
第一句“明夷:利艰贞。”这是明夷卦的卦辞,下边从“初九”到“上六”分别是明夷卦里六根爻的爻辞,咱们要找的第一爻的爻辞,第一爻也就是初爻,因为是根阳爻,阳爻用“九”来表示,所以叫“初九”。
找到“初九”,内容是:
初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
《象》曰:“君子于行”,义不食也。
第二句的“《象》曰……”是“十翼”的内容,“十翼”也叫《易传》,主要是战国时代的专家们编写的对《易经》的解释和阐发的文字,又被后人把内容打散,和《易经》编排在了一起,所以,我们现在看到的(也包括很多古人看到的)《周易》其实是《易经》和《易传》的合辑。《易传》把《易经》的算卦内容给哲学化了,而且还有一些和《易经》相矛盾的地方。所以,我们如果只想算卦,就可以把《易传》拿掉不看,只看《易经》的内容就够。所以,对于明夷卦的初九爻我们要看的属于《易经》而非《易传》的内容只有这一句:
初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
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什么,你觉得这不可能吗?
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