错过这场大英博物馆藏文艺复兴纸上绘画，要再等10年
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继“坂本龙一：观音·听时”展览闭幕不过一个月的时间，又一场年度大展豪华来袭。9月10日，“意大利文艺复兴纸上绘画：一次与中国的对话”在木木艺术社区正式开幕。
此次展览由木木美术馆和大英博物馆联合举办，既是大英博物馆与中国民营美术馆的首次合作，同时又如大英博物馆馆长哈特维格·费舍尔所说，“它代表了大英博物馆和木木美术馆之间长期合作的开端。”
这次大英博物馆携49件纸上绘画而来，其中包括列奥纳多·达·芬奇、米开朗基罗、提香和拉斐尔在内的众多文艺复兴伟大艺术家，试图在欧洲范围以外更广阔的语境下思考文艺复兴一一以一种跨文化的全球视角重新审视这些历史上的作品。
木木美术馆则邀请10位中国当代艺术家的作品与其进行历史上的首次并置对话，发掘西方文艺复兴与中国当代之间跨越时空的重要关联。
这场跨越东西、跨越时空的合作，要追溯到两年前。当时正值疫情最严重的时候，美术馆基本属于完全关闭的状态。木木美术馆艺术总监及首席策展人王宗孚飞往伦敦，同哈特维格·费舍尔、策展人莎拉 ·沃尔斯进行一项重要会议，在对话的过程中，谈到了这些珍藏带往中国的重要性。又经过半年时间的意见统一，最终达成这次展览的合作。
自2021年9月3日到2022年2月20日，展览将持续近半年的时间。但结束之后，这一批意大利文艺复兴的珍品则重新回到大英博物馆的暗室沉睡十年。
盛筵已开始，让我们即刻从木木美术馆走进意大利文艺复兴与中国当代艺术交汇的世界。
“中国的文艺复兴”
位于钱粮胡同的木木艺术社区是由隆福寺职工食堂改造而成，建筑外立面运用镀锌钢板打造出褶皱肌理的形式，而内部保留了原有粗糙混凝土的墙面，新与旧、沧桑与年轻就混杂在整个展厅的气场之中。
入眼的第一张图，是意大利文艺复兴艺术家与中国历史时期对照图。细看之下，赫然发现这些活跃于1470至1580年间的意大利文艺复兴大师们，放到国内，对应的不过是明朝年间的事情。
说遥远，似乎又不再遥远了。
“文艺复兴"一词"Renaissance”来源于意大利文"rinascimento" 的法语翻译，意为“重生”。在历史上特指15世纪意大利思想与文化的繁荣时期，其后向北跨越阿尔卑斯山传播到欧洲各地，以一种自由开放的态度与过去建立联系，带来了艺术、文学、科学和哲学等认知与创造领域的繁荣。
讲故事的人
穿过文艺复兴与中国历史的渊源，进入展览正题：叙事、人体、光影、自然界、动态和服饰。六个主题自美术馆一层盘旋向上至三层，深入探讨了文艺复兴时期以及中国的艺术家如何通过研究运动、光影和服饰等元素为他们的作品赋予生命、形式和动态。
进入“叙事”主题，展厅很暗，只有头顶的射灯聚焦在作品之上。这是要讲故事的展厅，文艺复兴时期的艺术家在本质上也都是讲故事的人。（节选）
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继“坂本龙一：观音·听时”展览闭幕不过一个月的时间，又一场年度大展豪华来袭。9月10日，“意大利文艺复兴纸上绘画：一次与中国的对话”在木木艺术社区正式开幕。
此次展览由木木美术馆和大英博物馆联合举办，既是大英博物馆与中国民营美术馆的首次合作，同时又如大英博物馆馆长哈特维格·费舍尔所说，“它代表了大英博物馆和木木美术馆之间长期合作的开端。”
这次大英博物馆携49件纸上绘画而来，其中包括列奥纳多·达·芬奇、米开朗基罗、提香和拉斐尔在内的众多文艺复兴伟大艺术家，试图在欧洲范围以外更广阔的语境下思考文艺复兴一一以一种跨文化的全球视角重新审视这些历史上的作品。
木木美术馆则邀请10位中国当代艺术家的作品与其进行历史上的首次并置对话，发掘西方文艺复兴与中国当代之间跨越时空的重要关联。
这场跨越东西、跨越时空的合作，要追溯到两年前。当时正值疫情最严重的时候，美术馆基本属于完全关闭的状态。木木美术馆艺术总监及首席策展人王宗孚飞往伦敦，同哈特维格·费舍尔、策展人莎拉 ·沃尔斯进行一项重要会议，在对话的过程中，谈到了这些珍藏带往中国的重要性。又经过半年时间的意见统一，最终达成这次展览的合作。
自2021年9月3日到2022年2月20日，展览将持续近半年的时间。但结束之后，这一批意大利文艺复兴的珍品则重新回到大英博物馆的暗室沉睡十年。
盛筵已开始，让我们即刻从木木美术馆走进意大利文艺复兴与中国当代艺术交汇的世界。
“中国的文艺复兴”
位于钱粮胡同的木木艺术社区是由隆福寺职工食堂改造而成，建筑外立面运用镀锌钢板打造出褶皱肌理的形式，而内部保留了原有粗糙混凝土的墙面，新与旧、沧桑与年轻就混杂在整个展厅的气场之中。
入眼的第一张图，是意大利文艺复兴艺术家与中国历史时期对照图。细看之下，赫然发现这些活跃于1470至1580年间的意大利文艺复兴大师们，放到国内，对应的不过是明朝年间的事情。
说遥远，似乎又不再遥远了。
“文艺复兴"一词"Renaissance”来源于意大利文"rinascimento" 的法语翻译，意为“重生”。在历史上特指15世纪意大利思想与文化的繁荣时期，其后向北跨越阿尔卑斯山传播到欧洲各地，以一种自由开放的态度与过去建立联系，带来了艺术、文学、科学和哲学等认知与创造领域的繁荣。
讲故事的人
穿过文艺复兴与中国历史的渊源，进入展览正题：叙事、人体、光影、自然界、动态和服饰。六个主题自美术馆一层盘旋向上至三层，深入探讨了文艺复兴时期以及中国的艺术家如何通过研究运动、光影和服饰等元素为他们的作品赋予生命、形式和动态。
进入“叙事”主题，展厅很暗，只有头顶的射灯聚焦在作品之上。这是要讲故事的展厅，文艺复兴时期的艺术家在本质上也都是讲故事的人。（节选）
青春不毕业，阅读不散场
又是一年毕业季，面对升学，无数学生奋力拼搏流淌汗水，面对分别，他们也会流下不舍的泪水。许许多多的年轻人，在这个夏天走入了人生的新征程，但是关于青春的记忆将永远保留在他们心中。
本套书单将带您走进那些年，我们一起读过的书，让我们在书籍中，永远保留对青春最美好的记忆。
01
带领孩子悦纳成长中会遇见的一切，触碰并不遥远的未来。
青春期，似乎是一个人的生命中最美好的阶段。一边享受着来自各方的关爱，一边可以做着自己喜欢的事情。
不过，青春期的孩子们可能也会遇到各种各样的问题不知道该怎么解决，也会有很多很多苦恼的事情。今天给您介绍的这本书的作者殷健灵，可谓是青春期孩子的知音了。
她清楚地知道孩子们在哪里会出问题，以及应该怎么合理地解决这些问题。她通过一封封的书信，慢慢地讲述着那些关于青春期的事：要说青春期最重要的事儿，莫过于肯定和接纳自己。
……
02
同代人写同代人的故事，带你走进鲜活的城市高中生活。
上中学的时候，我们可能遇到过一位或者几位这样的老师，自己在台上讲题讲得津津有味，台下的同学听得满头雾水。有些复杂的问题被老师一笔带过，也不管同学们搞没搞懂。书中的小主人公们就遇到了这样的班主任。
袁平是十九班的数学老师兼班主任，刚一毕业就进了这所中学任教，对工作那是充满了热情。但是呢，学生们的成绩却没有很好的回馈。
高二的第一个学期，他教的两个班，成绩在年级里都垫了底。袁平不甘心，拉了几个学生过来问，学生们这才说出心里话：袁老师上课，我们是真的听不懂啊。
……
03
白日不到处，青春恰自来。
昨晚后半夜起了风，又下了些雨，今天早上天刚蒙蒙亮，我就跑出去看院子里的蓄水池。我们这个寨子，常年干旱，水是比油还珍贵的东西。
外婆在房间里，发出一阵一阵的咳嗽声。我很担心她的身体，于是跑去邻居家找到我的小伙伴普军，打算和他结伴去山上，给外婆采些治咳嗽的草药。
普军和我从小一起长大，我们是无话不谈的好朋友，但是最近，我总觉得他变得怪怪的，好像多了很多小心思，我是个藏不住情绪的人，便开口问他道：“普军，你最近怎么了，看上去闷闷不乐的。”
普军看了我一眼，又望了望远方的山，才开口说：“你知道吗，青苔，我们学校高中部的一个姐姐，要订婚了，她以前还说自己要考大学，要当医生，但现在，这些梦想都破灭了。”
……
04
成长性思维模式。
北宋时期的王安石讲过一个故事，他说从前村里有一户人家，家里只有一个孩子，这孩子不仅没读过书，连笔墨都没见过。长到五岁的时候，突然有一天哭着索要纸笔，拿到纸笔之后，当场写诗一首，写得很好，邻居亲戚都惊呆了。
不光如此，别人指定一个主题，他也同样能提笔成诗。乡亲们纷纷夸赞他天赋异禀，花钱买他诗文的人不计其数。孩子父亲呢，发现他这么小就能挣钱了，自然是喜出望外。从此父子俩开始了迎来送往的应酬生活，坐在家里写几个字就能收钱，那叫一个快活。
后来，这孩子怎么样了呢？王安石说：“泯然众人矣。”很多年后，这孩子已经不能再作诗，和普通人基本没什么两样了。这就是有名的“伤仲永”的故事。
……
05
动荡的年岁，看热血的少年彰显人性美德。
老巴名叫巴惟。这名字叫起来不顺口，在学校，连老师都叫他老巴。
老巴平日里低调，含蓄，沉稳，是个有小洁癖的美少年。他对人落落大方，不卑不亢，一看就是从有教养的大户人家走出来的。老巴家过去可阔绰了。
在那个物质匮乏的年代，伟仪曾在巴家享用过西区老大房的苏式月饼，浓味奶油球糖，白蛋糕。吃完这些甜点，老巴还塞给他一块熏鱼或是牛肉干，说是吃了甜的，要吃点咸的压一压。
老巴的爷爷是一家之主，满头白发，慈眉善目，衣冠楚楚，是这一带最受人尊敬的老人。
……
06
与孩子一起，收获心灵的滋长。
十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。
母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的，问她是不是家里的大人帮了忙。母亲强调说，那时候她可能还不到十岁呢。
我听得扫兴，故意笑，说：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。
……
07
别以为你能管理住时间，时间它不归任何人管，你应该做的，是运用自己的心智，管好你自己。
几乎每个人都会得一种病，这个病的名字很奇怪，叫做“时间恐慌症”。得了这个病的人，大体的表现是这样的：他们看起来很勤奋，每天早出晚归，行色匆匆，嘴里叼着个面包片挤在地铁角落记单词，或者为了赶任务加班到深夜。有几句话常挂在他们嘴边，“没有时间了！”“时间不够用啦！”“要是多给我一点儿时间就好了！”
于是他们看很多关于时间管理的书，但好像都没什么用处，因为他们压根儿没搞清楚，其实，根本没人能管理时间，时间它不归任何人管。
所以，如果你幻想李笑来的这本《把时间当作朋友》，能够让你把时间牢牢给控制住，那恐怕它会让你大失所望，因为它不是教你怎么管理时间，而是想让你弄明白，怎么运用心智的力量，管好你自己。
……
“青春是个谜，说不清，道不明。会出现许许多多的问题，也会有许许多多的的答案。”
——《问青春》
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又是一年毕业季，面对升学，无数学生奋力拼搏流淌汗水，面对分别，他们也会流下不舍的泪水。许许多多的年轻人，在这个夏天走入了人生的新征程，但是关于青春的记忆将永远保留在他们心中。
本套书单将带您走进那些年，我们一起读过的书，让我们在书籍中，永远保留对青春最美好的记忆。
01
带领孩子悦纳成长中会遇见的一切，触碰并不遥远的未来。
青春期，似乎是一个人的生命中最美好的阶段。一边享受着来自各方的关爱，一边可以做着自己喜欢的事情。
不过，青春期的孩子们可能也会遇到各种各样的问题不知道该怎么解决，也会有很多很多苦恼的事情。今天给您介绍的这本书的作者殷健灵，可谓是青春期孩子的知音了。
她清楚地知道孩子们在哪里会出问题，以及应该怎么合理地解决这些问题。她通过一封封的书信，慢慢地讲述着那些关于青春期的事：要说青春期最重要的事儿，莫过于肯定和接纳自己。
……
02
同代人写同代人的故事，带你走进鲜活的城市高中生活。
上中学的时候，我们可能遇到过一位或者几位这样的老师，自己在台上讲题讲得津津有味，台下的同学听得满头雾水。有些复杂的问题被老师一笔带过，也不管同学们搞没搞懂。书中的小主人公们就遇到了这样的班主任。
袁平是十九班的数学老师兼班主任，刚一毕业就进了这所中学任教，对工作那是充满了热情。但是呢，学生们的成绩却没有很好的回馈。
高二的第一个学期，他教的两个班，成绩在年级里都垫了底。袁平不甘心，拉了几个学生过来问，学生们这才说出心里话：袁老师上课，我们是真的听不懂啊。
……
03
白日不到处，青春恰自来。
昨晚后半夜起了风，又下了些雨，今天早上天刚蒙蒙亮，我就跑出去看院子里的蓄水池。我们这个寨子，常年干旱，水是比油还珍贵的东西。
外婆在房间里，发出一阵一阵的咳嗽声。我很担心她的身体，于是跑去邻居家找到我的小伙伴普军，打算和他结伴去山上，给外婆采些治咳嗽的草药。
普军和我从小一起长大，我们是无话不谈的好朋友，但是最近，我总觉得他变得怪怪的，好像多了很多小心思，我是个藏不住情绪的人，便开口问他道：“普军，你最近怎么了，看上去闷闷不乐的。”
普军看了我一眼，又望了望远方的山，才开口说：“你知道吗，青苔，我们学校高中部的一个姐姐，要订婚了，她以前还说自己要考大学，要当医生，但现在，这些梦想都破灭了。”
……
04
成长性思维模式。
北宋时期的王安石讲过一个故事，他说从前村里有一户人家，家里只有一个孩子，这孩子不仅没读过书，连笔墨都没见过。长到五岁的时候，突然有一天哭着索要纸笔，拿到纸笔之后，当场写诗一首，写得很好，邻居亲戚都惊呆了。
不光如此，别人指定一个主题，他也同样能提笔成诗。乡亲们纷纷夸赞他天赋异禀，花钱买他诗文的人不计其数。孩子父亲呢，发现他这么小就能挣钱了，自然是喜出望外。从此父子俩开始了迎来送往的应酬生活，坐在家里写几个字就能收钱，那叫一个快活。
后来，这孩子怎么样了呢？王安石说：“泯然众人矣。”很多年后，这孩子已经不能再作诗，和普通人基本没什么两样了。这就是有名的“伤仲永”的故事。
……
05
动荡的年岁，看热血的少年彰显人性美德。
老巴名叫巴惟。这名字叫起来不顺口，在学校，连老师都叫他老巴。
老巴平日里低调，含蓄，沉稳，是个有小洁癖的美少年。他对人落落大方，不卑不亢，一看就是从有教养的大户人家走出来的。老巴家过去可阔绰了。
在那个物质匮乏的年代，伟仪曾在巴家享用过西区老大房的苏式月饼，浓味奶油球糖，白蛋糕。吃完这些甜点，老巴还塞给他一块熏鱼或是牛肉干，说是吃了甜的，要吃点咸的压一压。
老巴的爷爷是一家之主，满头白发，慈眉善目，衣冠楚楚，是这一带最受人尊敬的老人。
……
06
与孩子一起，收获心灵的滋长。
十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。
母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的，问她是不是家里的大人帮了忙。母亲强调说，那时候她可能还不到十岁呢。
我听得扫兴，故意笑，说：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。
……
07
别以为你能管理住时间，时间它不归任何人管，你应该做的，是运用自己的心智，管好你自己。
几乎每个人都会得一种病，这个病的名字很奇怪，叫做“时间恐慌症”。得了这个病的人，大体的表现是这样的：他们看起来很勤奋，每天早出晚归，行色匆匆，嘴里叼着个面包片挤在地铁角落记单词，或者为了赶任务加班到深夜。有几句话常挂在他们嘴边，“没有时间了！”“时间不够用啦！”“要是多给我一点儿时间就好了！”
于是他们看很多关于时间管理的书，但好像都没什么用处，因为他们压根儿没搞清楚，其实，根本没人能管理时间，时间它不归任何人管。
所以，如果你幻想李笑来的这本《把时间当作朋友》，能够让你把时间牢牢给控制住，那恐怕它会让你大失所望，因为它不是教你怎么管理时间，而是想让你弄明白，怎么运用心智的力量，管好你自己。
……
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本尊道第1集唯心净土
15/21页
你不要执着这房子就是大的
沙子就是小的，还是无大小
你不要执着于这个杯子小的
怎么可能装一座山？
怎么装一个台湾？ 有啊！
菩萨就是可以达到这个境界
所以到演的时候
你就从本体探讨
能探讨出祂的五项功能
祂本身就是正法藏
诸法实相就是正法
大乘佛法的经典
你把它找出来，什么叫做正法？
诸法实相就是正法啊！
凡夫看不到的就是道啦！
实相无相都是道啦！
你（凡夫）看得到的就是有为法啦！
所以诸法实相就是正法
胜曼经也这样说
有的法师常常说正法…
说到佛法就是正法
能够诸法实相就是正法
为何那些就是正法？
看的都是假的和空的
但是都真的
从毕竟空变出来的
所以那就是正的
中道是正的
「中」不偏不倚、无分别
无分别的意思是不落两边嘛！
正的、邪的、大的、小的…
你若落于一边、歪歪的就变斜塔啊！
就变歪了
你进入中道
那个「中」就是「正」的意思嘛！
那个中道看出体性出来
变出来的诸法实相就是正的
叫做正法
所以诸法实相叫做正法
诸法实相从哪里来？
从你本体的体性变出来的
本体是什么？ 中道啊！
中道演出来就是正法
正法藏在中道里面
进入中道，见到本体
祂演出来的法都以真实空为体性
本体以真实空…
就是毕竟空为祂的体性
体性变出来的正法
祂本身就正法藏
也有法身藏
本体祂是无形无相，随空假在变化
你说要变化什么相…祂就随你变化
缘起嘛！
缘起一切因缘和合而变化成相
祂本身如如不动
都是祂（体性）变化引起的
产生空假相出来啊！
祂可以变法身出来
假如祂也可以有相出来…
刚才讲一句，有和无都是真的
祂也可以无形无相
祂也可以变有相出来
这样叫做「空不空」
你若说空，也不空
祂本身空，但是祂也不空
祂可以显出东西，祂可以有
有和没有都是祂啦！
所以仅要研究你这个本体
就研究不完了
还有时间去盖庙
你自己的体性在你里面
就研究不完了
还去凑钱盖庙？
累死了
再来，祂可以变法身
有的人说在上面和本尊喝茶…
那个就是我的法身
每个人都有法身，不是只有我有啦！
我也是众生之一
所以藏法身
法身祂本身是如如不动
祂可以随你众生变法身出来
法身可以变应身、化身
法身不是只有指人的法身呢！
法身有身体的、有国土的
有众生身，有种种的身
东方阿
叫做国土身啦！
变世界、变种种十方世界
本尊道第1集唯心净土
16/21页
变诸佛，都他的法身变出来的
释迦佛变出来的
变弥勒净土
变弥勒坐在七宝狮子座上
五百亿天子、天女围绕…
表达弥勒净土的美妙
是祂变出来的国土身
国土身属于应身，应众生…
那个时代苦难，民不聊生
需要一个安乐的世界
往生弥勒净土，介绍弥勒上生经
噢！ 那里有多好哦！
无量的奇珍异宝和无量的天女
构成弥勒净土，让你向往
观想美丽净土、美丽的兜率天
弥勒下生也是释迦佛的想法
下生、入胎…照他的程序这样
只差他（弥勒佛）在龙华树下
他是在菩提树下
极乐世界也一样
以前印度很多八宝池啊！
金地是给孤独园黄金铺地
让他产生构想的啦！
所以他讲
示现就是要随顺众生的意思啦！
所以释迦佛的广大思想
你若是没有很深入的体会
你不知道祂的内容
是要破人空、法空
他的重点就是要教你去我执，去法空
我执就包括人空
破二空，才能显出真理嘛！
那个理就是体性、就是佛性
所以什么叫做佛性？
破二空以后，那些境相也都是体性
刚才说，本体藏法身
祂可以变化出应身
像你看到我的分身和你怎么交往
有心的人、有兴趣的人
自然想到就有啊！
知道有这个以后
一直扩…就有
至于祂和他怎么交往？ 我不知道
要他讲出来我才知道
应身等于报身
另外还一种经典说
应身就是（释迦佛）肉体在应众生
不是那个应身
我现在在说的应身就是报身
报身就是你看我那些分身
分身是依法身而存在、而有的
从法身出去的
出去以后，祂才应众生心
进去众生心
（众生心）想什么就产生变化出来
都好的，祂不会带你往坏的
因为祂就是真的
真的就是让你达到至真、至善、至美
释迦佛的佛法
是要你回归本体的体性毕竟空
中道以后你就正法
讲正的是本体、诸法实相是正的
依法不依人
这六项就是正的
你有六项是本体出来
不是我给你的呢！
是帮你点燃而已
「点燃」啦！
就像佛教流行「点灯」
一个点一个有没有？
佛教点灯，一盏又一盏
一盏灯燃起，一盏传过一盏
用传的啦！
现在传到尧仔了
尧仔就有了
尧仔传到你朋友
你朋友就有了，这样传来传去
所以法身产生应身
应身渡众生…
用佛经的词句「渡众生」
要怎么渡众生？
众生要自渡呢！
怎么能渡众生？
众生自己有本体
怎么有人有办法渡众生？
释迦佛说无众生可渡
法藏比丘（阿弥陀佛）
在向世间自在王如来
要演两百一十亿的佛土
他（世间自在王如来）给他（法藏比丘）回 https://t.cn/AigLsJ41
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沙子就是小的，还是无大小
你不要执着于这个杯子小的
怎么可能装一座山？
怎么装一个台湾？ 有啊！
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所以到演的时候
你就从本体探讨
能探讨出祂的五项功能
祂本身就是正法藏
诸法实相就是正法
大乘佛法的经典
你把它找出来，什么叫做正法？
诸法实相就是正法啊！
凡夫看不到的就是道啦！
实相无相都是道啦！
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所以诸法实相就是正法
胜曼经也这样说
有的法师常常说正法…
说到佛法就是正法
能够诸法实相就是正法
为何那些就是正法？
看的都是假的和空的
但是都真的
从毕竟空变出来的
所以那就是正的
中道是正的
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你若落于一边、歪歪的就变斜塔啊！
就变歪了
你进入中道
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那个中道看出体性出来
变出来的诸法实相就是正的
叫做正法
所以诸法实相叫做正法
诸法实相从哪里来？
从你本体的体性变出来的
本体是什么？ 中道啊！
中道演出来就是正法
正法藏在中道里面
进入中道，见到本体
祂演出来的法都以真实空为体性
本体以真实空…
就是毕竟空为祂的体性
体性变出来的正法
祂本身就正法藏
也有法身藏
本体祂是无形无相，随空假在变化
你说要变化什么相…祂就随你变化
缘起嘛！
缘起一切因缘和合而变化成相
祂本身如如不动
都是祂（体性）变化引起的
产生空假相出来啊！
祂可以变法身出来
假如祂也可以有相出来…
刚才讲一句，有和无都是真的
祂也可以无形无相
祂也可以变有相出来
这样叫做「空不空」
你若说空，也不空
祂本身空，但是祂也不空
祂可以显出东西，祂可以有
有和没有都是祂啦！
所以仅要研究你这个本体
就研究不完了
还有时间去盖庙
你自己的体性在你里面
就研究不完了
还去凑钱盖庙？
累死了
再来，祂可以变法身
有的人说在上面和本尊喝茶…
那个就是我的法身
每个人都有法身，不是只有我有啦！
我也是众生之一
所以藏法身
法身祂本身是如如不动
祂可以随你众生变法身出来
法身可以变应身、化身
法身不是只有指人的法身呢！
法身有身体的、有国土的
有众生身，有种种的身
东方阿
叫做国土身啦！
变世界、变种种十方世界
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变诸佛，都他的法身变出来的
释迦佛变出来的
变弥勒净土
变弥勒坐在七宝狮子座上
五百亿天子、天女围绕…
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是祂变出来的国土身
国土身属于应身，应众生…
那个时代苦难，民不聊生
需要一个安乐的世界
往生弥勒净土，介绍弥勒上生经
噢！ 那里有多好哦！
无量的奇珍异宝和无量的天女
构成弥勒净土，让你向往
观想美丽净土、美丽的兜率天
弥勒下生也是释迦佛的想法
下生、入胎…照他的程序这样
只差他（弥勒佛）在龙华树下
他是在菩提树下
极乐世界也一样
以前印度很多八宝池啊！
金地是给孤独园黄金铺地
让他产生构想的啦！
所以他讲
示现就是要随顺众生的意思啦！
所以释迦佛的广大思想
你若是没有很深入的体会
你不知道祂的内容
是要破人空、法空
他的重点就是要教你去我执，去法空
我执就包括人空
破二空，才能显出真理嘛！
那个理就是体性、就是佛性
所以什么叫做佛性？
破二空以后，那些境相也都是体性
刚才说，本体藏法身
祂可以变化出应身
像你看到我的分身和你怎么交往
有心的人、有兴趣的人
自然想到就有啊！
知道有这个以后
一直扩…就有
至于祂和他怎么交往？ 我不知道
要他讲出来我才知道
应身等于报身
另外还一种经典说
应身就是（释迦佛）肉体在应众生
不是那个应身
我现在在说的应身就是报身
报身就是你看我那些分身
分身是依法身而存在、而有的
从法身出去的
出去以后，祂才应众生心
进去众生心
（众生心）想什么就产生变化出来
都好的，祂不会带你往坏的
因为祂就是真的
真的就是让你达到至真、至善、至美
释迦佛的佛法
是要你回归本体的体性毕竟空
中道以后你就正法
讲正的是本体、诸法实相是正的
依法不依人
这六项就是正的
你有六项是本体出来
不是我给你的呢！
是帮你点燃而已
「点燃」啦！
就像佛教流行「点灯」
一个点一个有没有？
佛教点灯，一盏又一盏
一盏灯燃起，一盏传过一盏
用传的啦！
现在传到尧仔了
尧仔就有了
尧仔传到你朋友
你朋友就有了，这样传来传去
所以法身产生应身
应身渡众生…
用佛经的词句「渡众生」
要怎么渡众生？
众生要自渡呢！
怎么能渡众生？
众生自己有本体
怎么有人有办法渡众生？
释迦佛说无众生可渡
法藏比丘（阿弥陀佛）
在向世间自在王如来
要演两百一十亿的佛土
他（世间自在王如来）给他（法藏比丘）回 https://t.cn/AigLsJ41
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