TA记者John Hollinger近日撰文,谈到了三年级生迪文岑佐的未来。
John Hollinger表示,迪文岑佐曾表示自己可以作为一个持球发起点,但雄鹿不会让他扮演这样的角色,此外雄鹿的主要薪水都已经花在字母哥、米德尔顿和霍勒迪身上,明夏也无法给他一份大合同。
迪文岑佐当前的市场价为4年9900万美元,雄鹿想留下他几无可能,他将成为明夏自由市场上值得关注的受限制自由球员,如果在那之前没有被雄鹿交易的话。
2020-21赛季,迪文岑佐出战66场常规赛,场均10.4分5.8篮板3.1助攻,投篮命中率42%,三分命中率37.9%。#NBA吐槽大会#
John Hollinger表示,迪文岑佐曾表示自己可以作为一个持球发起点,但雄鹿不会让他扮演这样的角色,此外雄鹿的主要薪水都已经花在字母哥、米德尔顿和霍勒迪身上,明夏也无法给他一份大合同。
迪文岑佐当前的市场价为4年9900万美元,雄鹿想留下他几无可能,他将成为明夏自由市场上值得关注的受限制自由球员,如果在那之前没有被雄鹿交易的话。
2020-21赛季,迪文岑佐出战66场常规赛,场均10.4分5.8篮板3.1助攻,投篮命中率42%,三分命中率37.9%。#NBA吐槽大会#
【收敛自己】
《警世通言》里说:“势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。”
经历越多,越觉得,人活一世似乎谁都逃不过这个定律:一旦走到极端就会生出祸端。
气球太大会爆,杯子太满会溢,做人太狂会倒,不加以控制的人生,终究会是一场灾难。
走过半生才明白:一个人成熟的标志,不是放纵,而是学会控制。
人生真正的醒悟,从“收敛自己”开始。
收敛脾气,收获福气
曾国藩年轻的时候脾气并不好,经常为了些鸡毛蒜皮的小事就跟人对骂。
因为这臭脾气,人缘不好,人家都躲着他。
官场失利后,被解除兵权三年。回家后继续怼天怼地,家里的兄弟、仆人每天更是被骂得狗血淋头。
后经一位好友劝说,他才开始反省,意识到许多事不能一味的责怪别人,自己各方面都不顺利,可能也与自己爱骂人有关。
重回官场后,曾国藩脾气改了很多,变得无比和气,遇事谦恭,也开始慢慢体谅他人。
他的事业也逐渐有了起色,后终被封为一等勇毅侯,历任两江总督、直隶总督,官居一品。
《华严经》有云:一念嗔心起,百万障门开。
嗔怒之心,犹如毒火,损人不利己。
好福气都藏在好脾气里,一个能驾驭自己脾气的人,比拿下一座城池还厉害。
遇事太过情绪化的人,往往过不好这一生。
真正厉害的人,都能够稳定情绪,不仅让他人感到相处舒服,自己的人生也掌控的足够舒心。
无论何时何地,留三分冷静于心底,用七分理智去做事,是解决问题最好的办法。
收敛脾气,是一个人最顶级的自律,也是处世必不可少的修行。
收敛怨气,收获运气
古语云:以责人之心责己,以恕己之心恕人。
人在遇到事情时,如果只懂得责备他人,不想着从自己身上找原因,只能让事情更加的恶化。
没有考上心仪的大学,却将一切归咎为高考发挥失常,全然忘了自己高中三年虚度的时光。
工作多年没有升职加薪,却将一切归咎为领导太苛刻,全然忘了自己上班时摸鱼偷懒的日常。
生活越过越糟糕,却将一切归咎于命运的不公,全然忘了自己遇事常常得过且过的将就。
活在抱怨声中的人,是用负能量将自己包裹了起来,隔绝了生命中所有的好运。
怨气不断,日子只会是阴雨连绵,不见晴天。
一位有名的画家有段话说的很深刻:
“总是挂在嘴上的人生,就是你的人生,人总是很容易被自己说出的话所催眠,我多怕你总是挂在嘴上的许多抱怨,将会成为你所有的人生。”
其实很多时候,绊倒我们的并不是生活,而是我们对待生活的态度。
古语云:命由己造,福自己求。
人生的路走向何方,都是自己一次次的选择。
唯有将怨气收起来,把心态调整好,让内心住进阳光,才是提升幸福感的最佳途径。
收敛锋芒,收获格局
网上有个话题:真正见过世面的人是什么样的?
有个回答写道:见过更大的世界后,活得更谦卑;得到的东西越多,越没有身份感;在人之下把自己当人,在人之上亦能把别人当人。
真正厉害的人,大多都将锋芒藏了起来,并且戒掉了优越感。
东汉初年“云台二十八将”之一冯异,协助刘秀建立了东汉政权。
虽然身居要职,名声显赫,但他在路上遇到其他将领时,不管对方职位高低,战功如何,都会吩咐手下把自己的马车驶开避让,待他人走远时再上路。
刘秀带领众将领打仗,每结束一场战斗,将士们都喜欢聚在一起,炫耀近来杀敌是怎样的威猛。
每当这时候,冯异就会独自躲到大树下,静静思考着这场战斗中的得失。
正因如此,刘秀对冯异非常信任。
即使有人上书,称冯异权势过重,刘秀也毫不在意。
甚至还安慰他:“将军之于国家,义为君臣,恩我父子。何嫌何疑,而有惧意?”
古往今来,很多身居高位的人,都免不了在如日中天之时惨遭祸患。
冯异能够稳步上升,长保富贵,是因为他懂得收敛锋芒,放低自己。
汪国真曾说:“格局越大的人,往往把自己的姿态放得越低。”
锋芒毕露之时,也是由盛转衰之日。
人活一世,境到逆处要放平心态,处于盛时应保持谨慎,懂得韬光养晦,才能走得长远。
收敛精明,收获人心
中国有句老话:做人,精明不如厚道,计较不如坦诚,强势不如和善。
是啊,真正能成事的人,靠的从来不是小精明,而是不怕吃亏的厚道。
有一家早餐铺,开了近十年,生意依旧很好。
有人禁不住好奇,就问老板是怎么做到的?
老板笑着说:
“我店里一直都是客户需要什么,我就提供什么,只推荐适合客户的,不推荐贵的。”
对方听后更疑惑了:“这不是在帮客户省钱吗,你还怎么挣钱?”
老板回答:
“来店里的人,吃得开心,就会更信任我,不仅成了回头客,还会推荐亲朋好友来光顾,这不是更赚吗?”
可见,有时候,“舍”是一种投入,放弃精明的算计,是一种换取人心的智慧。
《白鹿原》中,白嘉轩说过一段话让我印象很深:
“人行事不在旁人知道不知道,而在自家知道不知道;
自家做下好事刻在自家心里,做下瞎事也刻在自家心里,都抹不掉;
其实天知道地也知道,记在天上刻在地上,也是抹不掉的。”
行走于世间,最高明的处世方式不是“心计过人”,而是“德行深厚”。
漫漫人生路,最高级的处世境界不是“机关算尽”,而是“问心无愧”。
一位作家说过一段话:
“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又担心自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。
于是我渐渐脱离凡尘,疏远世人,结果便是任愤懑与悔恨日益助长内心那怯懦的自尊心。
其实任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。”
收敛自己,就是管理好内心的野兽,改变生活,从改变自己开始。
当你拥有了平和的心境,你就不会被情绪操控;
当你打理好积极的心态,你就不会被黑暗所困;
当你明白了无常,你就不会张扬;
当你懂得了厚道,脚下之路才能走得踏实,一辈子才能活得安心。
愿你在前行路上,守好一份清醒,拥有一份克制,在低调中活出真正的高贵。
《警世通言》里说:“势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。”
经历越多,越觉得,人活一世似乎谁都逃不过这个定律:一旦走到极端就会生出祸端。
气球太大会爆,杯子太满会溢,做人太狂会倒,不加以控制的人生,终究会是一场灾难。
走过半生才明白:一个人成熟的标志,不是放纵,而是学会控制。
人生真正的醒悟,从“收敛自己”开始。
收敛脾气,收获福气
曾国藩年轻的时候脾气并不好,经常为了些鸡毛蒜皮的小事就跟人对骂。
因为这臭脾气,人缘不好,人家都躲着他。
官场失利后,被解除兵权三年。回家后继续怼天怼地,家里的兄弟、仆人每天更是被骂得狗血淋头。
后经一位好友劝说,他才开始反省,意识到许多事不能一味的责怪别人,自己各方面都不顺利,可能也与自己爱骂人有关。
重回官场后,曾国藩脾气改了很多,变得无比和气,遇事谦恭,也开始慢慢体谅他人。
他的事业也逐渐有了起色,后终被封为一等勇毅侯,历任两江总督、直隶总督,官居一品。
《华严经》有云:一念嗔心起,百万障门开。
嗔怒之心,犹如毒火,损人不利己。
好福气都藏在好脾气里,一个能驾驭自己脾气的人,比拿下一座城池还厉害。
遇事太过情绪化的人,往往过不好这一生。
真正厉害的人,都能够稳定情绪,不仅让他人感到相处舒服,自己的人生也掌控的足够舒心。
无论何时何地,留三分冷静于心底,用七分理智去做事,是解决问题最好的办法。
收敛脾气,是一个人最顶级的自律,也是处世必不可少的修行。
收敛怨气,收获运气
古语云:以责人之心责己,以恕己之心恕人。
人在遇到事情时,如果只懂得责备他人,不想着从自己身上找原因,只能让事情更加的恶化。
没有考上心仪的大学,却将一切归咎为高考发挥失常,全然忘了自己高中三年虚度的时光。
工作多年没有升职加薪,却将一切归咎为领导太苛刻,全然忘了自己上班时摸鱼偷懒的日常。
生活越过越糟糕,却将一切归咎于命运的不公,全然忘了自己遇事常常得过且过的将就。
活在抱怨声中的人,是用负能量将自己包裹了起来,隔绝了生命中所有的好运。
怨气不断,日子只会是阴雨连绵,不见晴天。
一位有名的画家有段话说的很深刻:
“总是挂在嘴上的人生,就是你的人生,人总是很容易被自己说出的话所催眠,我多怕你总是挂在嘴上的许多抱怨,将会成为你所有的人生。”
其实很多时候,绊倒我们的并不是生活,而是我们对待生活的态度。
古语云:命由己造,福自己求。
人生的路走向何方,都是自己一次次的选择。
唯有将怨气收起来,把心态调整好,让内心住进阳光,才是提升幸福感的最佳途径。
收敛锋芒,收获格局
网上有个话题:真正见过世面的人是什么样的?
有个回答写道:见过更大的世界后,活得更谦卑;得到的东西越多,越没有身份感;在人之下把自己当人,在人之上亦能把别人当人。
真正厉害的人,大多都将锋芒藏了起来,并且戒掉了优越感。
东汉初年“云台二十八将”之一冯异,协助刘秀建立了东汉政权。
虽然身居要职,名声显赫,但他在路上遇到其他将领时,不管对方职位高低,战功如何,都会吩咐手下把自己的马车驶开避让,待他人走远时再上路。
刘秀带领众将领打仗,每结束一场战斗,将士们都喜欢聚在一起,炫耀近来杀敌是怎样的威猛。
每当这时候,冯异就会独自躲到大树下,静静思考着这场战斗中的得失。
正因如此,刘秀对冯异非常信任。
即使有人上书,称冯异权势过重,刘秀也毫不在意。
甚至还安慰他:“将军之于国家,义为君臣,恩我父子。何嫌何疑,而有惧意?”
古往今来,很多身居高位的人,都免不了在如日中天之时惨遭祸患。
冯异能够稳步上升,长保富贵,是因为他懂得收敛锋芒,放低自己。
汪国真曾说:“格局越大的人,往往把自己的姿态放得越低。”
锋芒毕露之时,也是由盛转衰之日。
人活一世,境到逆处要放平心态,处于盛时应保持谨慎,懂得韬光养晦,才能走得长远。
收敛精明,收获人心
中国有句老话:做人,精明不如厚道,计较不如坦诚,强势不如和善。
是啊,真正能成事的人,靠的从来不是小精明,而是不怕吃亏的厚道。
有一家早餐铺,开了近十年,生意依旧很好。
有人禁不住好奇,就问老板是怎么做到的?
老板笑着说:
“我店里一直都是客户需要什么,我就提供什么,只推荐适合客户的,不推荐贵的。”
对方听后更疑惑了:“这不是在帮客户省钱吗,你还怎么挣钱?”
老板回答:
“来店里的人,吃得开心,就会更信任我,不仅成了回头客,还会推荐亲朋好友来光顾,这不是更赚吗?”
可见,有时候,“舍”是一种投入,放弃精明的算计,是一种换取人心的智慧。
《白鹿原》中,白嘉轩说过一段话让我印象很深:
“人行事不在旁人知道不知道,而在自家知道不知道;
自家做下好事刻在自家心里,做下瞎事也刻在自家心里,都抹不掉;
其实天知道地也知道,记在天上刻在地上,也是抹不掉的。”
行走于世间,最高明的处世方式不是“心计过人”,而是“德行深厚”。
漫漫人生路,最高级的处世境界不是“机关算尽”,而是“问心无愧”。
一位作家说过一段话:
“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又担心自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。
于是我渐渐脱离凡尘,疏远世人,结果便是任愤懑与悔恨日益助长内心那怯懦的自尊心。
其实任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。”
收敛自己,就是管理好内心的野兽,改变生活,从改变自己开始。
当你拥有了平和的心境,你就不会被情绪操控;
当你打理好积极的心态,你就不会被黑暗所困;
当你明白了无常,你就不会张扬;
当你懂得了厚道,脚下之路才能走得踏实,一辈子才能活得安心。
愿你在前行路上,守好一份清醒,拥有一份克制,在低调中活出真正的高贵。
四大名著:看中国人的四种修行
四种修行,道尽人生。
四大名著的内涵,是博大而丰盛的,不同的人可以从中读出不同的体悟。
但无论如何,它们写的是人,进一步是人生,更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的。那么我们便可以说,四大名著正是中国人的四种修行。
红楼的主题是情,三国的主题是争,水浒的主题是义,西游的主题是悟。
要抵达或者超越它们,就构成了这种修行中,所要突破和跨越的四道关卡。
过不去,就是平庸;过得去,便是超然。
01 读红楼,过情关,问世间情为何物。
《红楼梦》一书的一开始,曹公便借空空道人之口,说出了此书的主旨:大旨谈情。
情之一字,最是迷乱人,有人读罢全书也未必晓得,有人过完一生也未必明白。
人之为人,本是有情。情,有时是最美好的事,有时也是最磨人的事。男女之间如此,人与人之间莫不如此。
因为情字的内涵太过丰蕴,它是爱情亲情友情,也是纵情痴情,还是人情世情。
而这些,正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的,毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题,曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的,其中有美好,也有烦恼;有希望,也有失望;有生死不离的心,却避不开生离死别的命。
千般滋味,万种纠结,恰如人生。一别之后,繁华落尽,了无痕迹,又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外,宝钗与宝玉的有份无缘,宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份,以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣,如秋水般流之不尽。红楼是一场梦,我们每个人的人生,又何尝不是如此呢?
由情入手,以情为重,曹公写尽了大家族的荣辱兴衰,最后终归是“好一似食尽鸟投林,落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。曹公经历了这一切,领悟到最深处,那么我们呢?
因为是一梦,所以须看破、放下,这或者才是红楼的真正主题。
但这对于我们普通人,或许太高了。但至少,我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们,学着深情一些,如今这个时代人心恰恰不够暖,情意恰恰不够浓。
这样,至少人生还能多一些美好和回味,少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的:太上忘情,太下不及情;情之所钟,正在我辈。
02 读三国,过争关,人到底争个什么。
林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说:
不是英雄,不读三国;若是英雄,怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋,明说暗夺的摸。
东汉末年分三国,烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右,谁来煮酒。
尔虞我诈是三国,说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后,一切又从头。
写的真是好。写得更好也更为人知的,是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词:
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空......古今多少事,都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲,最是恰当。
这一首歌一阙词,说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书,它的关键词,是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞......归结为一个字,就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马,在当世却总是寂寞,在后世却只是转头成空,最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问,人,到底争个什么?
曹操一世枭雄,一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起,争得三足鼎立中一方诸侯,最终也不得不在白帝城托孤中,抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄,一力孤擎蜀汉,七次北上伐魏,终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天,最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊,人到底争个什么?
如果人人觉悟,天下也就没有争这回事了;如果人人不争,也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的命题。
只可惜,每个人不争一争,不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福,是不会觉悟的。
人生就是这样,很多道理早就知道,但却非要在经历后才能明白。
既然如此,三国的故事对我们也不是没用,这用也不是看一场你争我夺的热闹,人们还可以从中学到些权谋之术,激荡起一腔豪情。
这样你就能更好地去争,然后便能更早地觉悟。
如今人们都爱争,那就由着他们争去吧。说到最后,也只能是如此。
03 读水浒,过利关,我们的仗义去哪了。
水浒中有一个东西,是永远不会褪色的,那也是最重要的一处,便是仗义。
有些人不屑地以为,水浒108人只是杀人放火的流氓无赖,却不去看有一件事才是真正可惜、可悲,便是仗义这东西,已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的,品格没了,就只能是一种退化。
什么是仗义?
仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负,怒而拳打镇关西;看到朋友林冲被冤枉落难,便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后,快活林里醉打蒋门神;即使早有退隐之心,也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后,哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江,只身江州劫法场;以为是宋江抢了酒家的女儿,即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂......
他们看不得不平,肠子直得厉害,热得烫人。
他们做得到如此,是因为他们的心因为纯粹而坦荡,因为坦荡而磊落,因为磊落而光明,因为光明而嫉恶如仇,于是才有了发之于外的那一场场“路见不平,拔刀相助”。
所有这些,背后其实只是两个字:情义;而反面也同样是两个字:利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离,也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字,底下还藏着两个字——自私,上面还顶着两个字——现实,合起来又是两个字——冷漠。
而这些,或许就是我们这个时代的病。说白了,缺了人情味儿。
是的,人们称梁山之人叫好汉,电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种,这首歌也不该成为绝唱。
佛家有言:《楞严》不灭,佛法不灭。
我们也只能期待,只要水浒还在,仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
04 读西游,过欲关,觉悟还是执迷不悟。
清代张潮的《幽梦影》里说:《西游记》是一部“悟书”。
是的,这本是一个佛家的故事,出自一个取经的典故。它的主角,名字就叫“悟空”。
这一悟,就过去了九九八十一难。这只猴子,谱写的却是人之生。
西游里是一条取经之路,我们的人生,则是一场觉悟之旅。
很少人会去想,人生从何处开始,又要到哪里去?西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子,而“斜月三星洞”五个字合起来,恰是一个“心”字。心,正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心:贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人,恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏,自然就是“疑”;骄傲不羁的孙猴子,当然就是傲慢的“慢”;
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒,毫无疑问就是“贪”;
曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚,难保心底没有一份“嗔”;
默默无闻、执著向前的白龙马,多么像是“痴”。
而破除与圆满之路,就在八十一难的历练里,人生正是如此。
西游中的人生滋味,又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里,却逃不出如来的手掌心,这是人外有人天外有天的现实,也是人生中那些逃不开的宿命。
七十二变是一种本事,而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛,人的世事洞明,也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己,最该用心的也是自己……
懂了这些,心中的不甘就可以少一些,心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍,那是他虚妄之心的隐喻,正是因为不能自我收敛,才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有,同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们,只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生,执念因欲望而固。有人看到了,所以求觉醒;有人看不到,于是执迷不悟。
当今时代,前者太少,后者太多。
而到灵山的距离,恰好是十万八千里,本是孙悟空一个筋斗就能到的,正如迷与悟,就在一念之间。
四种修行,道尽人生。
四大名著,是中国人的四种修行,也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们,过得去情天恨海,参得透世间争斗,斩得断利欲熏心,越得过欲望执念,才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
四种修行,道尽人生。
四大名著的内涵,是博大而丰盛的,不同的人可以从中读出不同的体悟。
但无论如何,它们写的是人,进一步是人生,更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的。那么我们便可以说,四大名著正是中国人的四种修行。
红楼的主题是情,三国的主题是争,水浒的主题是义,西游的主题是悟。
要抵达或者超越它们,就构成了这种修行中,所要突破和跨越的四道关卡。
过不去,就是平庸;过得去,便是超然。
01 读红楼,过情关,问世间情为何物。
《红楼梦》一书的一开始,曹公便借空空道人之口,说出了此书的主旨:大旨谈情。
情之一字,最是迷乱人,有人读罢全书也未必晓得,有人过完一生也未必明白。
人之为人,本是有情。情,有时是最美好的事,有时也是最磨人的事。男女之间如此,人与人之间莫不如此。
因为情字的内涵太过丰蕴,它是爱情亲情友情,也是纵情痴情,还是人情世情。
而这些,正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的,毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题,曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的,其中有美好,也有烦恼;有希望,也有失望;有生死不离的心,却避不开生离死别的命。
千般滋味,万种纠结,恰如人生。一别之后,繁华落尽,了无痕迹,又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外,宝钗与宝玉的有份无缘,宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份,以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣,如秋水般流之不尽。红楼是一场梦,我们每个人的人生,又何尝不是如此呢?
由情入手,以情为重,曹公写尽了大家族的荣辱兴衰,最后终归是“好一似食尽鸟投林,落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。曹公经历了这一切,领悟到最深处,那么我们呢?
因为是一梦,所以须看破、放下,这或者才是红楼的真正主题。
但这对于我们普通人,或许太高了。但至少,我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们,学着深情一些,如今这个时代人心恰恰不够暖,情意恰恰不够浓。
这样,至少人生还能多一些美好和回味,少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的:太上忘情,太下不及情;情之所钟,正在我辈。
02 读三国,过争关,人到底争个什么。
林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说:
不是英雄,不读三国;若是英雄,怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋,明说暗夺的摸。
东汉末年分三国,烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右,谁来煮酒。
尔虞我诈是三国,说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后,一切又从头。
写的真是好。写得更好也更为人知的,是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词:
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空......古今多少事,都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲,最是恰当。
这一首歌一阙词,说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书,它的关键词,是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞......归结为一个字,就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马,在当世却总是寂寞,在后世却只是转头成空,最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问,人,到底争个什么?
曹操一世枭雄,一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起,争得三足鼎立中一方诸侯,最终也不得不在白帝城托孤中,抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄,一力孤擎蜀汉,七次北上伐魏,终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天,最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊,人到底争个什么?
如果人人觉悟,天下也就没有争这回事了;如果人人不争,也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的命题。
只可惜,每个人不争一争,不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福,是不会觉悟的。
人生就是这样,很多道理早就知道,但却非要在经历后才能明白。
既然如此,三国的故事对我们也不是没用,这用也不是看一场你争我夺的热闹,人们还可以从中学到些权谋之术,激荡起一腔豪情。
这样你就能更好地去争,然后便能更早地觉悟。
如今人们都爱争,那就由着他们争去吧。说到最后,也只能是如此。
03 读水浒,过利关,我们的仗义去哪了。
水浒中有一个东西,是永远不会褪色的,那也是最重要的一处,便是仗义。
有些人不屑地以为,水浒108人只是杀人放火的流氓无赖,却不去看有一件事才是真正可惜、可悲,便是仗义这东西,已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的,品格没了,就只能是一种退化。
什么是仗义?
仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负,怒而拳打镇关西;看到朋友林冲被冤枉落难,便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后,快活林里醉打蒋门神;即使早有退隐之心,也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后,哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江,只身江州劫法场;以为是宋江抢了酒家的女儿,即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂......
他们看不得不平,肠子直得厉害,热得烫人。
他们做得到如此,是因为他们的心因为纯粹而坦荡,因为坦荡而磊落,因为磊落而光明,因为光明而嫉恶如仇,于是才有了发之于外的那一场场“路见不平,拔刀相助”。
所有这些,背后其实只是两个字:情义;而反面也同样是两个字:利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离,也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字,底下还藏着两个字——自私,上面还顶着两个字——现实,合起来又是两个字——冷漠。
而这些,或许就是我们这个时代的病。说白了,缺了人情味儿。
是的,人们称梁山之人叫好汉,电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种,这首歌也不该成为绝唱。
佛家有言:《楞严》不灭,佛法不灭。
我们也只能期待,只要水浒还在,仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
04 读西游,过欲关,觉悟还是执迷不悟。
清代张潮的《幽梦影》里说:《西游记》是一部“悟书”。
是的,这本是一个佛家的故事,出自一个取经的典故。它的主角,名字就叫“悟空”。
这一悟,就过去了九九八十一难。这只猴子,谱写的却是人之生。
西游里是一条取经之路,我们的人生,则是一场觉悟之旅。
很少人会去想,人生从何处开始,又要到哪里去?西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子,而“斜月三星洞”五个字合起来,恰是一个“心”字。心,正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心:贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人,恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏,自然就是“疑”;骄傲不羁的孙猴子,当然就是傲慢的“慢”;
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒,毫无疑问就是“贪”;
曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚,难保心底没有一份“嗔”;
默默无闻、执著向前的白龙马,多么像是“痴”。
而破除与圆满之路,就在八十一难的历练里,人生正是如此。
西游中的人生滋味,又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里,却逃不出如来的手掌心,这是人外有人天外有天的现实,也是人生中那些逃不开的宿命。
七十二变是一种本事,而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛,人的世事洞明,也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己,最该用心的也是自己……
懂了这些,心中的不甘就可以少一些,心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍,那是他虚妄之心的隐喻,正是因为不能自我收敛,才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有,同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们,只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生,执念因欲望而固。有人看到了,所以求觉醒;有人看不到,于是执迷不悟。
当今时代,前者太少,后者太多。
而到灵山的距离,恰好是十万八千里,本是孙悟空一个筋斗就能到的,正如迷与悟,就在一念之间。
四种修行,道尽人生。
四大名著,是中国人的四种修行,也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们,过得去情天恨海,参得透世间争斗,斩得断利欲熏心,越得过欲望执念,才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
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