唐武则天圣历元年（698年），王昌龄出生在山西太原。唐玄宗开元八年庚申（720年），二十三岁，是年前后，曾居嵩山学道。唐开元十一年癸亥（723年），二十六岁，约在是年前后，客河东并州、潞州。开元十二年甲子（724年），二十七岁约在是年前后，赴河陇，出玉门。其著名之边塞诗，大约作于此时。
开元十四年丙寅（726年），二十九岁。隐居于京兆府蓝田县石门谷。是年有《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》之作。“山阴崔少府”即崔国辅。开元十五年（727年），进士及第，授秘书省校书郎（官汜水尉校书郎），后贬龙标尉，世称“王龙标”。
开元十九年辛末（731年），三十四岁。在长安，以博学宏词登科，再迁河南汜水县尉。
开元二十一年癸酉（733年），三十六岁，当年四月，在长安参加宴会，有《夏月花萼楼酺宴应制》诗。开元二十二年（734年），王昌龄选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉，再迁为江宁丞。
开元二十六年戊寅（738年），四十一岁，因事获罪，谪赴岭南。开元二十七年己卯（739年），四十二岁，遇赦北还。秋，在巴陵（今湖南岳阳）遇李白，有《巴陵送李十二》诗。开元二十八年（740 年），王昌龄北归，游襄阳，访著名诗人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，两人见面后非常高兴，孟浩然由于吃了些许海鲜而痈疽复发，竟因此而死，在这时期，王昌龄又结识了大诗人李白，有《巴陵送李十二》诗，还有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。冬，王昌龄离京赴江宁丞任，此时已与名诗人岑参相识，岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗，王昌龄也有诗留别。途经洛阳时，又与綦毋潜、李颀等诗人郊游，也都有留诗。
天宝三载甲申（744年），四十七岁，在江宁丞任。四月曾因事暂至长安，与辛渐、李白、王维过从。天宝七载戊子（748年），五十一岁，至此年，官江宁丞前后共八载。此年昌龄乃自江宁丞贬为龙标尉。昌龄自金陵首途赴龙标，基本上是溯江前往，曾顺道游南陵，有《至南陵答皇甫岳》。天宝十五载、唐肃宗至德元载（七月，肃宗即位灵武，改元至德）丙申（756年），五十九岁。约在此年离开龙标，还乡。其去龙标，过辰溪，经武陵，扁舟沿江东去，约在今年七、八月后，有《留别司马太守》《留别武陵袁丞》等诗为证。唐肃宗至德二载丁酉（757年），六十岁。756年冬到757年十月之间，王昌龄路经亳州，为亳州刺史闾丘晓所杀害，后张镐杖杀晓。
王昌龄存诗181首，体裁以五古、七绝为主，题材则主要为离别、边塞、宫怨。就数量之多，体制之备，题材之广说，王昌龄的诗实不如李白、杜甫和高适、岑参，但他的诗质量很高。边塞诗可并高适、岑参而三，四杰以后，诗坛几乎没有边塞诗作。唐玄宗改府兵制为募兵制后，文人掀起了从军热以求边功。开元十三年，王昌龄漫游西北边地，有了较深的边塞生活体验，创作了大量的边塞诗，此时岑参11岁，高适还没有开始边塞生活，后人依次考证称王昌龄为边塞诗的创始和先驱。 https://t.cn/Rpzih4B

自驾南下海南

近两年就多次在网上听说去海南过冬如何如何好，尤其是像我这样年龄较大有心血管毛病的人更适合，再加上受身边朋友同事等人早已先行去了海南的影响，我也决定和妻子一起自驾去海南过冬学做候鸟，享受一下那简单的生活。

我于2016年12月15日开始启程，这期间我和家人在做着出行的准备，上网查海南租房售房的信息、准备必须的衣物用品、给车做保养，准备车用灭火器、车用充气泵、收费ETC等。
说到我要开车去海南，知道的人以为不可，大体认为路那么远，费用高，会很累，有风险，也怕我身体吃不消。说句心里话，决定去海南，并且要开车去，我觉得是我人生的一件大事，是开启我人生新的征程，开创新的生活。之所以要开车去，一是我要经历体验一次远程自驾游的感觉，六十多岁了，再不经历，机会不多了。二是开车从吉林省到海南，横穿几乎整个中国，一路上不但可以领略祖国河山的大好风光，而且也是对我人生的一次挑战，对我身体的一次检验，几有探险的味道，我跃跃欲试。三是初去海南，要带生活用品，到了海南，人地两生，无论租房还是买房，都要实地多看看多走走，有了车也许更方便。
此次出行一直走高速，走京沈高速、大广高速。从吉林省经过辽宁省、河北省、天津市、河南省、湖北省、湖南省、广东省，在广东省的徐闻县的海安港开车登上轮船过琼州海峡。终于到海南了，那一天我和妻子两人在海口市火车东站附近的宾馆住了一宿，几经打听考察权衡，最后选定在离海口不远的景园悦海湾小区租房住下。悦海湾小区环境优美，花开烂漫，有温泉，有游泳池，是个很好的住处。这次整个行程将近走了4000公里，自己开车走了4天半。一路上基本都在服务区吃住，虽然辛苦一些，但是心里很畅快。毕竟平生头一次走这麽远的路，经历了这么多的山山水水，完成了我心中的壮举，实现了我要开车去海南的梦想。一路走来，很是顺畅平安，身体也无大碍。我特此写诗一首以记。

单骑效仿南飞雁，

有股豪情心中转。

风驰电掣八千里，

马不停蹄四天半。

跋山涉水千峰秀，

露宿餐风百卉艳。

琼州汽笛一声响，

悦海湾头花烂漫”。

2018年5月11日

《皇极经世书》宋邵康节
河图天地全数（2）
语其体，则天分而为地，地分而为万物，而道不可分也。
其终则万物归地，地归天，天归道，是以君子贵道也。
三四十二也，二六亦十二也。二其十二，二十四也。三八亦二十四也。四六亦二十四也。三其十二，三十六也。四九亦三十六也，六六亦三十六也。
四其十二，四十八也，三其十六亦四十八，六八亦四十八也。
五其十二，六十也。三其二十亦六十也。六其十亦六十也。皆自然之符也。
四九三十六也，六六亦三十六也。
阳六而又兼阴六之半，是以九也。故以二卦言之，阴阳各三也，以六爻言之，天地人各二也。
阴阳之中各有天地人，天地人之中各为阴阳，故参天两地而倚数也。
阳数一，衍之而十，十干之类也。
阴数二，衍之而十二，十二支十二月之类也。
十干天也，十二支地也，支干配天地之用也。
干者干之义，阳也。支者枝之义，阴也。
干十而枝十二，是阳数中有阴，阴数中有阳也。
一十百千万■为奇，天之数也。
十二百二十，千二百，万二千，十二万为偶，地之数也。
蓍四进之则百，卦四进之则百二十。百则十也，百二十则十二也。
五十分之则为十，若参天两之则为六，两地又两之则为四，此天地分太极之数也。
气者，神之宅也。体者，气之宅也。
气以六变，体以四分，体四而变六，兼神与气也，气变必六，故三百六十也。
天六地四。阴无一，阳无十。阳无十，故不足於後。 阴无一，故不足於首。
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十。
参伍以变，错综其数，而天地之相合，昼夜之相一交一 也。
一者数之始，而非数也，故二二为四，三三为九，四四为十六，五五为二十五，六六为三十六，七七为四十九，皆用其变者也。
五五二十五，天数也。
六六三十六，乾之策数也。
七七四十九，大衍用数也。
八八六十四，卦数也。
九九八十一，元范之数也。
大衍之数，其算法之原乎。是以算数之起，不过乎方圆曲直也。乘数，生数也。除数，消数也。算法虽多，不出乎此矣。
阴几於道，故以况道也。
六变而成三十六矣，八变而成六十四矣，十二变而成三百八十四矣。
六六而变之，八八六十四变，而成三百八十四矣。
八八而变之，七七四十九变而成三百八十四矣。
辰也，天壤也。辰数十二，日月一交一 会谓之辰。
辰，天之体也。天之体，无物之气也。星为日馀，辰为月馀。
乾阳中阳，不可变，故一年只举十二月也。
震阴中阴，不可变，故一日之十二时不可见也。
兑阳中阴，离阴中阳，皆可变，故日月之数可分也。
是以阴数以十二起，阳以三十起，而常存二六也。
举年见月，举月见日，举日见时，阳统阴也，是天四变含地四变，日之变含月与星辰之变也。
易之生数十二万九千六百，总为四千三百二十世，此消长之大数，衍三十年之辰数，即其数也。
岁三百六十日，得四千三百二十辰，以三十乘之，得其数矣。
凡甲子甲午为世首，此经世之数，如干日甲月子，星甲辰子。又云此经世日甲之数，月子星甲，辰子从之也。
本一气也，生则为阳，消则为阴。
故二者，一而已矣，四者二而已矣，六者三而已矣，八者四而已矣，是以言天不言地，言君不言臣，言父不言子，言夫不言妇也。
然天得地而万物生，君得臣而万化行，父得子夫得妇而家道成。
故有一则有二，有二则有四，有三则有六，有四则有八。
日月星辰共为天，水火土石共为地，耳目口鼻共为首，
髓血骨肉共为身，贵乃五之数也。
易有三百八十四爻，真天文也……
乾为一，乾之五爻分而为大有，以当三百六十之数也。乾之四爻分而为小畜，以当十二万九千六百之数也。乾之三爻分而为履，以当一百六十七亿九千六百一十六万之数也。乾之二爻分而为同人，以当二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六亿之数也。乾之初爻分而为姤，以当七秭九千五百八十六万六千一百十垓九千九百四十六万四千八京八千四百三十九万一千九百三十六兆之数也。是谓分数也。分大为小，皆自上而下，故以阳数当之。
一生二为夬，当十二之数也。二生四为大壮，当四千三百二十之数也。四生八为泰，当五亿五千九百八十七万二千之数也。八生十六为临，当九百四十四兆三千六百九十九万六千九百一十五亿二千之数也。十六生三十二为复，当二千六百五十二万八千八百七十垓三千六百六十四万八千八百京二千九百四十七万九千七百三十一兆二千万亿之数也。三十二生六十四为坤，当无极之数也。是谓长数也，长小为大，皆自下而上，故以阴数当之。
天统乎体，故八变而终於十六。地分乎用，故六变而终於十二。天起於一，而终於七秭九千五百八十六万六千一百一十垓九千九百四十六万四千八京八千四百三十九万一千九百三十六兆。地起於十二，而终於二百四垓六千九百八十万七千三百八十一京五千四百九十一万八千四百九十九兆七百二十万亿也。
有地然後有二，有二然後有昼夜。
二三以变，错综而成，故易以二而生数，以十二而起，而一非数也，非数而数以之成也。天行不息，未尝有昼夜，人居地上以为昼夜，故以地上之数为人之用也。