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今日有个小启发：傲慢也有分类。

美国密苏里大学心理科学教授纳尔逊·科万和他的团队做出了一项很有趣的研究，把傲慢分为三类。

第一类：相对于真实和真理，一个人在自我认知上过高夸大了自己的能力、特质、品格和成就。比如男人经常喜欢自称“我是个重情义的人”，女人经常喜欢自称“我是个心善的人”。

第二类：用自己和他人比较，夸大了自己的实际排名。

第三类：和他人对立的比较，假设自己处于很优越的地位，从而贬低对方。比如每一年高考的时候，总是有关于北京分数线的讨论。面对北京考生分数线过低的批评，总有人辩护说：那是因为我们北京的孩子素质高，花了大量时间做素质教育，而不是浪费在应试教育上。

桑杰年巴仁波切在《恒河大手印》一书之中的这一段阐释，深刻地揭示了，要修持密乘，必须具有“自我认知能力很高的心理健康”根器。

否则，金刚乘中所强调的“上师虔诚心”，只会成为“上师”pua弟子的工具，哪怕无论是金刚乘教法，还是上师本人，都丝毫没有这方面的倾向，但是弟子会因为不了解“视师如佛”的本质，而自我pua。

桑杰年巴仁波切这段开示，理路非常清晰，重点就是：对人类上师生起虔诚心的前提，是你要对自子心相续中本具的功德有信心；视师如佛的前提是，你能视己如佛。而不是反过来，你对一个人唯唯诺诺、认为他是万能的神，而认为自己一无是处，所以只能一切以他为准，这个，并不是真正的虔诚心。

桑杰年巴仁波切《恒河大手印》节选：

“上师在心中”，若能了知胜义谛上师与世俗谛上师二者无分别，就会生起这主要的虔敬心。

胜义谛上师就在自己心续中，然而，若不依止世俗谛的“表征上师”的话“胜义谛上师”，就无法在自心中生起。因此，需要依世俗谛的表征上师，而认识胜义谛的自心上师，这就是“虔敬于上师”的意义。

这时候主要所虔敬的上师是胜义谛上师。如前所说，此一“胜义上师”，即是“自心明空无二、显空无二、觉空无二、乐空无二的实相”，或说“不可思议的自心本质”。因为具有想要得到的意乐、想望，所以生起虔敬，由于虔敬力，所以对于开示口诀的殊胜上师，自然也会生起虔诚恭敬。其中的关联是这样而生的；而不是“先对眼前指引口缺的世俗谛上师生起信心，然后才对胜义谛上师生起信心。

首先，认识“心的实相”是如此不可思议，是真正能于一生中即身成佛的深奥法门，当了知在自己的心续中，具有能一生即身成佛的功德时，就会生起虔敬心。生起虔敬之后，就会生起想要修持的意乐、想望。当想修持的信心和虔敬心生起时，依于这样的力量，而心想“需要有这样的一位指引心性的上师。这位指引心性的上师，需要有这样的特质、这样的功德”，对具足这些功德与特质的上师，就会自然的生起虔诚恭敬。

如果对胜义的功德不生虔诚恭敬，那么对开示口诀的世俗谛上师也就不会生起虔敬心。因此对具格的上师要能虔诚恭敬，即使对这些特质与功德无法完全了知，仍须将这些义理放在心中；深切相信、清楚这些义理。由于明白与深信这些义理的缘故，就能对具功德与特质的上师生起虔诚恭敬，因此而“虔敬于上师。

真的难以想象新人有多新，又多容易被骗，一开始我以为是新人自我认知“玩合约灵活，不会被套，现货一套套一辈子”，后来感觉不对，又问了一下，发现果真是合约老师在骗他交易赚客损的套路，这帮骗子。

合约是杠杠交易，不仅能被套，还TM的有强平爆仓机制，瞬间清零，主流现货好歹有个渣渣，有希望，有牛市总能回本或赚钱，而合约市场一般90%的用户都爆仓了，所以有数据统计合约交易3年存活率不足千分之三。

如果你们遇到的合约老师不是告诉你——“远离合约，尽量买现货，不要高倍杠杠，及时止损，还劝你远离现货一套套一辈子”，请直接骂一句“骗子，滚蛋，再忽悠老子报警了”！#比特币##以太坊##AXS#