#鱿鱼游戏玻璃桥你会怎么过#
我一直都很讨厌这种考验人性的影视作品
除了刺激以外别无深意
人性可以经得起考验吗?
除了在又红又专的共产主义教育和中国古代的圣贤教育之下有几个人能真正经得住考验?
人本性不善也不恶,甚至那些所谓的善恶都是相对来说的,人本自私才对。大家都是为了自己的利益,面对游戏中的生与死谁又能无私到舍己为人呢?这不搞笑呢?
曾经在知乎上看到一个问题,大意是要不要雇人试探男朋友对自己是否忠诚。回答说千万不要试探人性,就像一个玻璃茶几,你为了试探它的承重而一直加更重的东西上去,直到它碎的那一刻,但如果你不试探可能它永远都不会碎。。。
所以啊,那些为了我们中国的事业咬紧牙关挺起胸膛光荣赴死的先驱多伟大啊,这才是少有的人性光辉时刻,鲜明对比那些走狗和卖国贼。这些人比起那些饥饿游戏鱿鱼游戏不是更好的人性考验吗?
我一直都很讨厌这种考验人性的影视作品
除了刺激以外别无深意
人性可以经得起考验吗?
除了在又红又专的共产主义教育和中国古代的圣贤教育之下有几个人能真正经得住考验?
人本性不善也不恶,甚至那些所谓的善恶都是相对来说的,人本自私才对。大家都是为了自己的利益,面对游戏中的生与死谁又能无私到舍己为人呢?这不搞笑呢?
曾经在知乎上看到一个问题,大意是要不要雇人试探男朋友对自己是否忠诚。回答说千万不要试探人性,就像一个玻璃茶几,你为了试探它的承重而一直加更重的东西上去,直到它碎的那一刻,但如果你不试探可能它永远都不会碎。。。
所以啊,那些为了我们中国的事业咬紧牙关挺起胸膛光荣赴死的先驱多伟大啊,这才是少有的人性光辉时刻,鲜明对比那些走狗和卖国贼。这些人比起那些饥饿游戏鱿鱼游戏不是更好的人性考验吗?
我们常常会听到老一辈的人说积“阴德”,却不懂其中含义,
其实积阴德就是指,对万事万物抱有一颗仁慈之心,悄悄行善而不被人发现,
同时也不求任何回报。
正所谓,善恶有报,人在做,天在看。所以,只有断恶修善,积功累德,才能真正地趋吉避凶,离苦得乐。人要想积阴德,以下几件事,只要持之以恒去做,便能积累福德。
1、孝顺父母
古人云:“百善孝为先”,父母是尊长,对我们有养育之恩,他们是生我们养我们的人,所以,孝敬父母是天公地道。
一个人若是连孝敬父母都做不到,那么他就失去了一切德行的基础,又怎么会去爱护别人,尊重别人呢?所以,平日里多帮父母分担点家事,不要与他们言语冲撞,要体会他们的劳累,感恩他们的付出,这才是为人之本。
2、乐善好施
虽然有“散财消灾”这一说法,但这个“施”可以不单指钱财,凡事要量力而行。平日里可以做旧衣物旧书本的回收,把他们捐给需要的人,也可以买点食物救济流浪小动物。
有道是:“勿以善小而不为”。只要抱有一颗善良之心,向他人伸出援助之手,哪怕是再微小的举动,经过点滴积累,必会积德厚福。
3、清净口业
人与人真正的沟通在于心,但心念无形无相,所以感情我们通常首先用语言表达出来。而口业是患苦之门、祸累之始,俗话讲:“祸从口出”,所以,我们不能轻视语言的重要性。
我们平日里要持守清净口业,令自己的内心和周遭充满欢喜。只要你心中有慈悲喜善,所说的话便是慈悲喜善,心中具有正知正见,说出来的话便是善语、净语。
4、遏恶扬善
遇见别人的过错恶行,就要及时去阻拦他,但也要懂得隐恶,尽量在私下里劝诫,对方才容易接受。看到别人的善举,要懂得赞扬,勉励他们继续行善,增强大家为善的信念,这才能起到激浊扬清的作用。#修行##积阴德#
其实积阴德就是指,对万事万物抱有一颗仁慈之心,悄悄行善而不被人发现,
同时也不求任何回报。
正所谓,善恶有报,人在做,天在看。所以,只有断恶修善,积功累德,才能真正地趋吉避凶,离苦得乐。人要想积阴德,以下几件事,只要持之以恒去做,便能积累福德。
1、孝顺父母
古人云:“百善孝为先”,父母是尊长,对我们有养育之恩,他们是生我们养我们的人,所以,孝敬父母是天公地道。
一个人若是连孝敬父母都做不到,那么他就失去了一切德行的基础,又怎么会去爱护别人,尊重别人呢?所以,平日里多帮父母分担点家事,不要与他们言语冲撞,要体会他们的劳累,感恩他们的付出,这才是为人之本。
2、乐善好施
虽然有“散财消灾”这一说法,但这个“施”可以不单指钱财,凡事要量力而行。平日里可以做旧衣物旧书本的回收,把他们捐给需要的人,也可以买点食物救济流浪小动物。
有道是:“勿以善小而不为”。只要抱有一颗善良之心,向他人伸出援助之手,哪怕是再微小的举动,经过点滴积累,必会积德厚福。
3、清净口业
人与人真正的沟通在于心,但心念无形无相,所以感情我们通常首先用语言表达出来。而口业是患苦之门、祸累之始,俗话讲:“祸从口出”,所以,我们不能轻视语言的重要性。
我们平日里要持守清净口业,令自己的内心和周遭充满欢喜。只要你心中有慈悲喜善,所说的话便是慈悲喜善,心中具有正知正见,说出来的话便是善语、净语。
4、遏恶扬善
遇见别人的过错恶行,就要及时去阻拦他,但也要懂得隐恶,尽量在私下里劝诫,对方才容易接受。看到别人的善举,要懂得赞扬,勉励他们继续行善,增强大家为善的信念,这才能起到激浊扬清的作用。#修行##积阴德#
梁恒说:“这我就不明白了,如果灵魂是一体,怎么会有善恶正邪甚至各种性别之分,如果不是一体,那它们又是如何分界,如何对人和事物发生作用的呢?”
天涯逍遥客又打了一个比喻,他说:“咱还用水来形容。水中之冰和水是一体还是两体?冰不同于水,且有大小块之分,但本质相同。即使同样是水,周流回环,你中有我,我中有你,实为一体,却可用容器盛之。这容器可盛冷水、热水、冰块,可充满蒸汽。你说不盛水,不盛冷热水,空气也不盛,那也盛了基本粒子,茶杯本身就是由这些粒子构成的,究其本质,茶杯和水不二,只是暂有变相。物质和灵魂就是如此,一切事物都是灵魂的载体容器,
然这一切载体容器又都是灵魂所显现的影象。这里说的是广义的灵魂,是心的代名词。所谓大小、正邪、善恶、好坏均在于其波动执著程度,是一种分别。有我则凝,无我则化。灵魂大可充满虚空,遍复万物,小可微如毫末,收藏入秘。至于灵魂如何对人和事物发生作用,及如何转换成人和物,则要先弄清灵魂的不同状态和层次。”
天涯逍遥客又打了一个比喻,他说:“咱还用水来形容。水中之冰和水是一体还是两体?冰不同于水,且有大小块之分,但本质相同。即使同样是水,周流回环,你中有我,我中有你,实为一体,却可用容器盛之。这容器可盛冷水、热水、冰块,可充满蒸汽。你说不盛水,不盛冷热水,空气也不盛,那也盛了基本粒子,茶杯本身就是由这些粒子构成的,究其本质,茶杯和水不二,只是暂有变相。物质和灵魂就是如此,一切事物都是灵魂的载体容器,
然这一切载体容器又都是灵魂所显现的影象。这里说的是广义的灵魂,是心的代名词。所谓大小、正邪、善恶、好坏均在于其波动执著程度,是一种分别。有我则凝,无我则化。灵魂大可充满虚空,遍复万物,小可微如毫末,收藏入秘。至于灵魂如何对人和事物发生作用,及如何转换成人和物,则要先弄清灵魂的不同状态和层次。”
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