#平淡流年# 每一天的美好，对于我自己，就是专注于自己的“爱智慧，爱学问”的小空间，

首页发布

#平淡流年#
每一天的美好，对于我自己，就是专注于自己的“爱智慧，爱学问”的小空间，那里是自由自在、自得其乐与天马行空、每日精进。千古文章事，得失寸心知；学问之道无他，求其放心而已。不过，天下的人不必也不可能去钻研哲学，就像德慧是一个人成长的必要条件，洒扫应对的日常是看不见的，人生关键的抉择时才是“定盘针”，一念之差，天壤之别。所谓直心是道场，所谓“天理人欲同体异用，同行而异情”，人人只能过自己的人生，生命有限精力有限，我也时常对为我们操心费神、考虑考量我们物质生活质量的“大人物”的殚精竭虑充满感激与敬意，不当家不知柴贵，这种担负是顺之的顺天顺地的生生不已，自有黄金屋自有颜如玉；而哲学的爱智慧，是逆之成圣成贤的生生不息，读哲学需要的是慧解与真性情，反身而诚，乐莫大焉。真实而有限的生命，能遇见哲学智慧与能有欣欣然于哲学智慧的时间，已是尘世中最美好的事情了。晚上能读康德的《纯粹理性之批判》安然如眠，望着大洪爸很晚加班疲倦回家的身影，听见大洪不经意地说一句“爸爸妈妈，我上大学时就离开你们啦”，人生的喜悦与沧桑便都包含于此，我的最无用的中国哲学，为家人增添的静气、恬淡、安心还有爱与自由，也会在时光的流逝中发挥出美的神采来。读纯理批判越来越顺适了，因为康德属于王阳明与朱子中间的形态，还有跟进读牟宗三先生晚年消化康德第一批判的《现象与与自身》。每每还是有所收获的，读完纯理批判第一部了，对于一些专业术语也了然于心：此超越的摄物学（超越的感性论）措辞简练而涵义甚丰，亦可说此是康德全部系统之底据：总纲是现象与物自身（物之在其自己）之超越的区分，继之而来的是感触直觉与智的直觉之对显，以及超越的观念论与经验的实在论之相函。用朱子中国哲学的概悟：综结而为“观万物之一原，则理同而气异；观万之异体，则气犹相近，而理绝不同”之两语。不过，康德为理想主义留了预设“意志自由”与“灵魂不灭”，这是高于朱子之处……

#中国诗词大会[超话]##读书##诗词#
偶题
唐 · 杜甫
文章千古事，得失寸心知。
作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。
前辈飞腾入，馀波绮丽为。
后贤兼旧列，历代各清规。
法自儒家有，心从弱岁疲。

永怀江左逸，多病邺中奇。
騄骥皆良马，骐驎带好儿。
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。
漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。
经济惭长策，飞栖假一枝。

尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。
萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。
郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
两都开幕府，万宇插军麾。
南海残铜柱，东风避月支。

音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。
稼穑分诗兴，柴荆学士宜。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。
不敢要佳句，愁来赋别离。