【红旗区慈善协会爱心捐赠光荣榜】
截至2021年7月25日上午12点整，红旗区慈善协会累计接受121笔捐赠，捐资共计988.7111万元，方便面、火腿肠等物资230余吨。具体情况如下：
7月25日红旗区慈善协会接受捐赠35笔，共计28.3126万元和物品。其中山东河南商会捐赠羊奶粉540桶、益生菌600盒、方便面200箱、矿泉水300件、西兰花6240斤、圆椒4100斤、胡萝卜9100斤、白萝卜3000斤、茄子5000斤、洋葱8300斤、紫甘蓝3600斤、西红柿7600斤，潍坊安俊达物流有限公司捐赠饮料99箱，济南地昌经贸有限公司捐赠矿泉水53件，济南平安应急救援服务中心捐赠桶面15件、矿泉水10件，原阳福宁集镇牛杏兰捐赠怡宝矿泉水460件，商丘微淼商贸有限公司捐赠矿泉水520箱、面包200箱、方便面100箱，袁泰捐赠矿泉水120箱，昊举运输有限公司李洪滨、蔡友金、朱志文捐赠矿泉水300件、面包150件、桶面200箱，丁程华捐赠方便面10件、矿泉水30件，诺娅国际医药生物科技（广州）有限公司捐赠矿泉水24件、牛奶5箱、卷纸3箱、干脆面5箱，河南嘉润包装有限公司捐赠饼干40箱，周海涛捐赠矿泉水20箱、火腿2箱、方便面20箱，洛阳丹资建筑装饰有限公司捐赠矿泉水22件、面包50箱，马斐捐赠矿泉水10件，濮阳县老厨屋餐饮捐赠矿泉水40件、面包30箱、馍3袋、辣椒酱30箱，市民中心避难点捐赠80消毒液75件，二鹏烧烤捐赠矿泉水80件、面包80件、方便面40件，宁全齐捐赠矿泉水50箱、方便面30箱，艾跃捐赠矿泉水50箱、方便面10箱、八宝粥10件。新乡冠英高级中学捐赠10万元，河南一工钻业有限公司捐赠5万元，工商联副主席、新乡市新东实业有限公司蔡建星捐赠5万元，河南中耐高科炉衬材料有限公司王江伟捐赠5万元（联系单位西街办事处 、区工商联、区人大），新乡市新启航商贸有限公司、工商联副会长刘华亮捐赠1万元，刘欲晓、郑天然、郑援越捐赠1万元，工商联执委新乡市晨峰贸易有限公司黄敏晨捐赠3800元，工商联副会长、春天里生活广场韩李根捐赠3000元，工商联会员、天之诺商贸刘献丽捐赠2000元，山东莱芜籍新乡老兵毕新强捐赠1000元，日行一善（恒体）捐赠1000元，崔丽捐赠1000元，申莉捐赠666元，新乡市育才小学赵超翔捐赠300元，张利娟捐赠200元，孟汐若（学生）捐赠160元。
7月24日红旗区慈善协会接受捐赠57笔，共计25.9385万元和物品。其中刘管锋、洪志强、金向荣（陕西）捐赠豫竹面3件、桶面3件、矿泉水10件、面包30袋，陈辉、张洪伟、王立国、冯善悦、冯琳（河北唐山）捐赠矿泉水200件、桶面34箱、救生衣60件、救生圈5个、雨衣20件、尼龙板带200米、救援尼龙绳200米、绳钩10个、头灯20个、4*50宽彩桥布2件、钢锹15把、毛巾100条、背心50件，消防支队阮立荣捐赠被子3床、毛毯2条，苏州文鼎集团捐赠雨衣200件、雨靴50双、绝缘手套10双、救生衣10件、手电50把、头灯50个、铁锹50把、警戒线20捆、编织袋300个、矿泉水100箱（1*24）、桶面100箱、火腿肠100箱，爱心群众（河南漯河）捐赠矿泉水700件、火腿肠50箱、面包80箱、八宝粥13箱、饼干50箱、干吃面110箱、尿不湿2箱、童装1包、鞋子1包，北京支援河南志愿者捐赠皮划艇29个、皮划艇发动机1个、救生衣50个、救生圈2个、棉被805个，瑞德（新乡）路业有限公司捐赠大米100袋（5000斤）、面粉100袋（5000斤），烟台志愿者捐赠水530件，安徽怀远县高原友谊公益协会捐赠矿泉水2000件、桶装方便面150件、水泵10套、84消毒液50件、洗手液70件、口罩4000个、面包120件，安徽怀远县申化化肥有限公司捐赠方便面200件、矿泉水400件，商丘市华光防雷工程技术有限公司分公司、洛阳华风气象科技有限公司捐赠编织袋500个、酒精5个（1500ml）、盐酸左氧氟沙星片8盒、碘伏10瓶（500ml）、医用脱脂棉2包、脱脂纱布绷带9个、医用胶带2个、橡皮膏5个、头灯19个、医用棉签200包、罗红霉素胶囊10盒、阿莫西林17盒、医用纱布块12个、纱布绷带7个、医用纱布绷带2个、矿泉水12箱，山东临沂市先锋应急服务中心捐赠蛋黄包3箱、方便面225箱、咸鸭蛋2箱、火腿肠1箱、牛奶9箱、矿泉水331箱、面包150箱，红旗区应急救援协会捐赠矿泉水262件、救生衣197件、方便面40箱，河北献县泰昌购物有限公司捐赠救生衣196件，河北献县刘格格捐赠矿泉水240件、方便面100件、面包100件，大童保险服务河南新乡营业部捐赠夏凉被80条，红旗区政协委员、区工商联副会长、新乡市富华商贸有限公司总经理李长富捐赠皮划艇13个、救生圈15个，迪卡侬中国捐赠皮划艇100艘、皮划艇桨100支、充气泵30个，临沂市关工委孤困儿童志愿者心理辅导团捐赠方便面1800件、面包糕点283箱、矿泉水2633件、土豆21000斤、冬瓜23000斤、火腿肠500箱，濮阳市童话党支部捐赠矿泉水200箱、方便面300箱，濮阳市舒槿商贸有限公司捐赠矿泉水100箱、酸辣粉110箱、益生菌奶50箱，锅锅团捐赠矿泉水2084件，河北涿州地成物业服务有限公司和涿州市亚天力食品公司捐赠矿泉水400件、面包60件、方便面100件，洪小东捐赠矿泉水300件，王永平捐赠蔬菜7000斤，弥雾丨龚俊x张哲瀚公益站捐赠饮用水600件、八宝粥600箱、双汇火腿肠100箱、方便面600箱、面包600箱、夏凉被500条、褥子500条、折叠床400张、帐篷30个，签燃力士和陈伟霆女皇捐赠饮料100件，姜昭宏、裴洪强（山东临沂）捐赠方便面70箱、水50箱、口罩40件，原阳县福宁集镇政府捐赠食品100件、矿泉水170件、面包17件、小麻花5件、芝麻饼9件、饼干6件、馍片13件、火腿肠11件、盒装牛奶10件、和其正饮料20件、盒纯8件，李小亮（河北唐山）捐赠矿泉水210件、方便面120件，安徽老孙，钢板止水带捐赠米300袋（每袋10公斤）、面200袋（每袋5公斤）、油（20L）100箱，长垣市方里镇方南中心幼儿园捐赠鸡蛋挂面30件、原味刀削面40箱、挂面2箱+59包、矿泉水71件，安徽省颍厦市政道路工程有限公司捐赠矿泉水200件、面包200件、雨靴200双、方便面49箱，河南啤匠科技发展有限公司捐赠矿泉水1000件、干吃面743箱、雨衣30件、救生衣30件，河南省厨乡满天星餐饮有限公司捐赠火腿肠50件、方便面100件、面包100件、矿泉水200件，北京京海救援团捐赠救生衣12件、小皮划艇39个、大皮划艇6个、救生圈48个，郜双喜捐赠方便面12箱、矿泉水10件、火腿肠7箱，毛一涵捐赠被褥5个、衣服一包，爱心人士（原阳）捐赠矿泉水48件，蛋糕面包60箱。河南爱邦医药有限公司崔向光捐赠10万元，区人大常委、区工商联主席、新乡日升数控董事长王世保捐赠5万元，新乡市卓诚特种纺织品有限公司，工商联会员、政协委员吴国永捐赠2万元，河南云天起重机械有限公司、工商联副主席蔡兆龙2万元，新乡雨花爱心互助团队1.4075万元，浙江雨花老年公益事业发展中心捐赠1万元，达信建设发展有限公司捐赠1万元，达信建设发展有限公司吉林分公司捐赠1万元，河南省新医卫生材料有限公司10000元，工商联会员崔向光捐赠1万元，达信建设发展有限公司驻马店分公司捐赠5000元，西大街老胖黄后猪蹄王怀强捐赠2000元，市人大代表朱振峰捐赠2000元，翡翠城梅玉庄苑王定梅捐赠2000元，封丘县赵岗镇赵岗村菩提寺众居士捐赠捐赠1110元，世兴珠宝李文玲捐赠1000元，民革党员郭大应捐赠1000元，区纪委胡友春捐赠1000元，市外国语小学四六班李镕安捐赠200元。
7月23日红旗区慈善协会接受捐赠26笔，共计324.46万元和物品。其中王一博肖战粉丝捐赠自热食品1400盒、矿泉水58件、防汛袋20000袋，新疆美尼康眼科医院捐赠棉被200条，新乡市百禾幼儿园捐赠多功能套枕50套，红旗区小店镇惠民社区幼儿园和飞龙社区幼儿园捐赠重庆小面20箱、双汇火腿肠10箱、矿泉水100件，苏酒集团贸易股份有限公司捐赠今麦郎桶面50箱、农夫山泉50件、伊利盒装纯牛奶50箱、金锣火腿肠50箱、蛋糕50箱，王阔（河北保定）捐赠矿泉水40箱，李志成、李彦超、刘万经（平顶山）捐赠桶面140箱、矿泉水220件。新乡东新汽车有限责任公司（董事长堵召辉）捐赠500万元，新乡市光耀贸易有限公司10万元，杨肖捐赠5万元，吕美玲（台湾）捐赠5万元，邓瑞环捐赠2万元，一圣捞餐饮有限公司、红旗区人大代表、工商联会员庞希红捐赠1万元，河南宇华大众律师事务所红旗区政协委员、工商联会员、民革党员吴伟捐赠5000元，黄玲捐赠5000元，周鸽捐赠1000元，李金雨捐赠1000元，杨香艳捐赠500元，张丽娜捐赠500元，寿光冯华涛捐赠500元，邢鹍捐赠200元，胡勇捐赠200元，杨琦淇捐赠200元，谭小红捐赠200元，杨汇娟捐赠200元，秦敏捐赠100元。
7月22日红旗区慈善协会接受捐赠3笔，共计610万元。其中诚城集团有限公司500万，新乡市又一城置业有限公司100万，新乡正豪置业有限公司捐赠10万元，新乡又一城置业有限公司捐赠100万元。
截至2021年7月25日上午12点整，红旗区慈善协会累计接受121笔捐赠，捐资共计988.7111万元，方便面、火腿肠等物资230余吨。具体情况如下：
7月25日红旗区慈善协会接受捐赠35笔，共计28.3126万元和物品。其中山东河南商会捐赠羊奶粉540桶、益生菌600盒、方便面200箱、矿泉水300件、西兰花6240斤、圆椒4100斤、胡萝卜9100斤、白萝卜3000斤、茄子5000斤、洋葱8300斤、紫甘蓝3600斤、西红柿7600斤，潍坊安俊达物流有限公司捐赠饮料99箱，济南地昌经贸有限公司捐赠矿泉水53件，济南平安应急救援服务中心捐赠桶面15件、矿泉水10件，原阳福宁集镇牛杏兰捐赠怡宝矿泉水460件，商丘微淼商贸有限公司捐赠矿泉水520箱、面包200箱、方便面100箱，袁泰捐赠矿泉水120箱，昊举运输有限公司李洪滨、蔡友金、朱志文捐赠矿泉水300件、面包150件、桶面200箱，丁程华捐赠方便面10件、矿泉水30件，诺娅国际医药生物科技（广州）有限公司捐赠矿泉水24件、牛奶5箱、卷纸3箱、干脆面5箱，河南嘉润包装有限公司捐赠饼干40箱，周海涛捐赠矿泉水20箱、火腿2箱、方便面20箱，洛阳丹资建筑装饰有限公司捐赠矿泉水22件、面包50箱，马斐捐赠矿泉水10件，濮阳县老厨屋餐饮捐赠矿泉水40件、面包30箱、馍3袋、辣椒酱30箱，市民中心避难点捐赠80消毒液75件，二鹏烧烤捐赠矿泉水80件、面包80件、方便面40件，宁全齐捐赠矿泉水50箱、方便面30箱，艾跃捐赠矿泉水50箱、方便面10箱、八宝粥10件。新乡冠英高级中学捐赠10万元，河南一工钻业有限公司捐赠5万元，工商联副主席、新乡市新东实业有限公司蔡建星捐赠5万元，河南中耐高科炉衬材料有限公司王江伟捐赠5万元（联系单位西街办事处 、区工商联、区人大），新乡市新启航商贸有限公司、工商联副会长刘华亮捐赠1万元，刘欲晓、郑天然、郑援越捐赠1万元，工商联执委新乡市晨峰贸易有限公司黄敏晨捐赠3800元，工商联副会长、春天里生活广场韩李根捐赠3000元，工商联会员、天之诺商贸刘献丽捐赠2000元，山东莱芜籍新乡老兵毕新强捐赠1000元，日行一善（恒体）捐赠1000元，崔丽捐赠1000元，申莉捐赠666元，新乡市育才小学赵超翔捐赠300元，张利娟捐赠200元，孟汐若（学生）捐赠160元。
7月24日红旗区慈善协会接受捐赠57笔，共计25.9385万元和物品。其中刘管锋、洪志强、金向荣（陕西）捐赠豫竹面3件、桶面3件、矿泉水10件、面包30袋，陈辉、张洪伟、王立国、冯善悦、冯琳（河北唐山）捐赠矿泉水200件、桶面34箱、救生衣60件、救生圈5个、雨衣20件、尼龙板带200米、救援尼龙绳200米、绳钩10个、头灯20个、4*50宽彩桥布2件、钢锹15把、毛巾100条、背心50件，消防支队阮立荣捐赠被子3床、毛毯2条，苏州文鼎集团捐赠雨衣200件、雨靴50双、绝缘手套10双、救生衣10件、手电50把、头灯50个、铁锹50把、警戒线20捆、编织袋300个、矿泉水100箱（1*24）、桶面100箱、火腿肠100箱，爱心群众（河南漯河）捐赠矿泉水700件、火腿肠50箱、面包80箱、八宝粥13箱、饼干50箱、干吃面110箱、尿不湿2箱、童装1包、鞋子1包，北京支援河南志愿者捐赠皮划艇29个、皮划艇发动机1个、救生衣50个、救生圈2个、棉被805个，瑞德（新乡）路业有限公司捐赠大米100袋（5000斤）、面粉100袋（5000斤），烟台志愿者捐赠水530件，安徽怀远县高原友谊公益协会捐赠矿泉水2000件、桶装方便面150件、水泵10套、84消毒液50件、洗手液70件、口罩4000个、面包120件，安徽怀远县申化化肥有限公司捐赠方便面200件、矿泉水400件，商丘市华光防雷工程技术有限公司分公司、洛阳华风气象科技有限公司捐赠编织袋500个、酒精5个（1500ml）、盐酸左氧氟沙星片8盒、碘伏10瓶（500ml）、医用脱脂棉2包、脱脂纱布绷带9个、医用胶带2个、橡皮膏5个、头灯19个、医用棉签200包、罗红霉素胶囊10盒、阿莫西林17盒、医用纱布块12个、纱布绷带7个、医用纱布绷带2个、矿泉水12箱，山东临沂市先锋应急服务中心捐赠蛋黄包3箱、方便面225箱、咸鸭蛋2箱、火腿肠1箱、牛奶9箱、矿泉水331箱、面包150箱，红旗区应急救援协会捐赠矿泉水262件、救生衣197件、方便面40箱，河北献县泰昌购物有限公司捐赠救生衣196件，河北献县刘格格捐赠矿泉水240件、方便面100件、面包100件，大童保险服务河南新乡营业部捐赠夏凉被80条，红旗区政协委员、区工商联副会长、新乡市富华商贸有限公司总经理李长富捐赠皮划艇13个、救生圈15个，迪卡侬中国捐赠皮划艇100艘、皮划艇桨100支、充气泵30个，临沂市关工委孤困儿童志愿者心理辅导团捐赠方便面1800件、面包糕点283箱、矿泉水2633件、土豆21000斤、冬瓜23000斤、火腿肠500箱，濮阳市童话党支部捐赠矿泉水200箱、方便面300箱，濮阳市舒槿商贸有限公司捐赠矿泉水100箱、酸辣粉110箱、益生菌奶50箱，锅锅团捐赠矿泉水2084件，河北涿州地成物业服务有限公司和涿州市亚天力食品公司捐赠矿泉水400件、面包60件、方便面100件，洪小东捐赠矿泉水300件，王永平捐赠蔬菜7000斤，弥雾丨龚俊x张哲瀚公益站捐赠饮用水600件、八宝粥600箱、双汇火腿肠100箱、方便面600箱、面包600箱、夏凉被500条、褥子500条、折叠床400张、帐篷30个，签燃力士和陈伟霆女皇捐赠饮料100件，姜昭宏、裴洪强（山东临沂）捐赠方便面70箱、水50箱、口罩40件，原阳县福宁集镇政府捐赠食品100件、矿泉水170件、面包17件、小麻花5件、芝麻饼9件、饼干6件、馍片13件、火腿肠11件、盒装牛奶10件、和其正饮料20件、盒纯8件，李小亮（河北唐山）捐赠矿泉水210件、方便面120件，安徽老孙，钢板止水带捐赠米300袋（每袋10公斤）、面200袋（每袋5公斤）、油（20L）100箱，长垣市方里镇方南中心幼儿园捐赠鸡蛋挂面30件、原味刀削面40箱、挂面2箱+59包、矿泉水71件，安徽省颍厦市政道路工程有限公司捐赠矿泉水200件、面包200件、雨靴200双、方便面49箱，河南啤匠科技发展有限公司捐赠矿泉水1000件、干吃面743箱、雨衣30件、救生衣30件，河南省厨乡满天星餐饮有限公司捐赠火腿肠50件、方便面100件、面包100件、矿泉水200件，北京京海救援团捐赠救生衣12件、小皮划艇39个、大皮划艇6个、救生圈48个，郜双喜捐赠方便面12箱、矿泉水10件、火腿肠7箱，毛一涵捐赠被褥5个、衣服一包，爱心人士（原阳）捐赠矿泉水48件，蛋糕面包60箱。河南爱邦医药有限公司崔向光捐赠10万元，区人大常委、区工商联主席、新乡日升数控董事长王世保捐赠5万元，新乡市卓诚特种纺织品有限公司，工商联会员、政协委员吴国永捐赠2万元，河南云天起重机械有限公司、工商联副主席蔡兆龙2万元，新乡雨花爱心互助团队1.4075万元，浙江雨花老年公益事业发展中心捐赠1万元，达信建设发展有限公司捐赠1万元，达信建设发展有限公司吉林分公司捐赠1万元，河南省新医卫生材料有限公司10000元，工商联会员崔向光捐赠1万元，达信建设发展有限公司驻马店分公司捐赠5000元，西大街老胖黄后猪蹄王怀强捐赠2000元，市人大代表朱振峰捐赠2000元，翡翠城梅玉庄苑王定梅捐赠2000元，封丘县赵岗镇赵岗村菩提寺众居士捐赠捐赠1110元，世兴珠宝李文玲捐赠1000元，民革党员郭大应捐赠1000元，区纪委胡友春捐赠1000元，市外国语小学四六班李镕安捐赠200元。
7月23日红旗区慈善协会接受捐赠26笔，共计324.46万元和物品。其中王一博肖战粉丝捐赠自热食品1400盒、矿泉水58件、防汛袋20000袋，新疆美尼康眼科医院捐赠棉被200条，新乡市百禾幼儿园捐赠多功能套枕50套，红旗区小店镇惠民社区幼儿园和飞龙社区幼儿园捐赠重庆小面20箱、双汇火腿肠10箱、矿泉水100件，苏酒集团贸易股份有限公司捐赠今麦郎桶面50箱、农夫山泉50件、伊利盒装纯牛奶50箱、金锣火腿肠50箱、蛋糕50箱，王阔（河北保定）捐赠矿泉水40箱，李志成、李彦超、刘万经（平顶山）捐赠桶面140箱、矿泉水220件。新乡东新汽车有限责任公司（董事长堵召辉）捐赠500万元，新乡市光耀贸易有限公司10万元，杨肖捐赠5万元，吕美玲（台湾）捐赠5万元，邓瑞环捐赠2万元，一圣捞餐饮有限公司、红旗区人大代表、工商联会员庞希红捐赠1万元，河南宇华大众律师事务所红旗区政协委员、工商联会员、民革党员吴伟捐赠5000元，黄玲捐赠5000元，周鸽捐赠1000元，李金雨捐赠1000元，杨香艳捐赠500元，张丽娜捐赠500元，寿光冯华涛捐赠500元，邢鹍捐赠200元，胡勇捐赠200元，杨琦淇捐赠200元，谭小红捐赠200元，杨汇娟捐赠200元，秦敏捐赠100元。
7月22日红旗区慈善协会接受捐赠3笔，共计610万元。其中诚城集团有限公司500万，新乡市又一城置业有限公司100万，新乡正豪置业有限公司捐赠10万元，新乡又一城置业有限公司捐赠100万元。
【欣赏】陈子庄画语及80图
中国自古分画为神、妙、能三品。何谓神品？即变化多端，高度概括，极似物象，不拘外形。而后又有人提出逸品在神品之上。逸，是逃逸，是从艺术的程式里跑出来了，从内心到形式均逃逸了，不受任何约束羁绊。
何谓逸品？平淡天真，感情真实，不是有意刻画而达物我两忘之境界。
欲达物我两忘境界，则须加深个人修养，使自己之精神与天地万物一体。要能与天地万物一体，才能解放自己 ；解放了自己，才能解放作品。别人看了作品才能解放别人。是解放别人，还是增加别人精神上的桎梏？解放别人，即是能发挥别人的创造性，作品的感染力才大、才深。
以古代文学作品论，李密《陈情表》、陶潜《归去来辞》、苏东坡《前后赤壁赋》、文天祥《正气歌》等，可为逸品。王羲之《兰亭序》具有哲学意味，但还不到逸品境界。
以古今绘画论，八大山人、郑所南、方方壶、牧溪、担当是逸品。吴道子是神品。石涛、吴昌硕、黄宾虹都是神品，还不是逸品，因为他们的作品还有我见。齐白石九十岁左右的作品在神品和逸品之间。
“真实感”三个字不能用在艺术上。舞台上张飞穿一身黑，打的旗子也是黑的，是为衬出刘备的白袍白旗，生活中哪里有？画虾，如仅讲求透明感之类，则不如去买一串真虾，看过了还可以吃。但若有人用一串真虾换你一张齐白石画虾，你干不干？
在国画中，传统技法有价值的极少。画格越高，其法越简：画格越低，其法越繁。简是高度概括。凡是艺术水平高的画皆技法简单、色彩简单而意趣深厚。过分讲求技法者，或因意趣薄而以技法掩饰，或只知技法而不知意趣为何物。传统技法是有时间性的，某一时新，流行既久，即变为陈腐。我不做陈腐技法的传授者，你们也不要做陈腐技法的继承者。
技法、技巧是学画的初步，到后来，这些东西是不起作用的，起作用的是灵感、神。戏剧舞台上，武生“扯到提”是高难动作，但是这是技术，最好的表演不在这里，在于刻画人物性格。不懂文法，不能写文章；不懂画法，不能画画。好角色就是方法多，用得灵活。
写人物最难。写其外貌、举止、衣饰之特征难，模拟其性格、心情、精神状态之微妙则更难。画山水着色不宜笔刷，只宜用笔墨点染或皴染，刷则使默契有损，点皴法可以增其厚浑，亦无损于墨色也。用色不可太轻匀。宁浊勿清，清则轻薄，浊则厚浑。好画，初看平淡，细看则情趣自然，意味厚隽永自在其中。这一点与古法有出入，学者宜细参之，久则自悟性。
着色宜细心思考后方能施行，不可盲目乱着一通。用色不在多，而在于一色之中能变化，有深浅明晦。一幅画中用色乃辅助墨色之灵活，若使用不当反而成为赘疣。要色不碍墨，墨不碍色。用色不宜过于复杂，一幅之中青黄杂沓，失去韵致和朴实之气，虽云华丽，然而华则易俗。色以辅助笔墨，不可依靠色彩而惑人与自惑，要色与墨两无碍。用色宜有浅深明晦，以求色之变化，以使画面增辉。用色要朴实有韵，不可青花杂沓，令观众眼光满纸乱跳，触目惊心。一幅画中，以墨为主，以色为辅，不可依靠色彩为主，宾主倒置。
古人每写一图，不肯轻率。令人作画多率意而为，虽偶有佳者，但总是一种病，所以去古愈远也。时人作写意画者，以书法入画为借口，东涂西抹，脱略形象，画鸟成鸡，真令人可笑也。倪云林以枯笔取妍，余以湿笔取拙，昔人有云：“枯则清，湿则拙。余以为宁拙浊而勿清妍，拙浊浑厚华滋，清妍浅薄枯窘。能笔墨平淡潇疏，而内气宏阔者为上，不如此，不足以言笔墨之妙也。”
中国画的构图，均不出横、直、斜之变化，但需要文学艺术创作的能力去滋养，才能变化无穷。如吴昌硕画玉兰牡丹，玉兰开初春，而牡丹开季春，这是矛盾的统一，在构图造意上，玉兰取直取拙，而牡丹则取横取巧，而直与横、巧与拙同样是矛盾的统一。构图虽属技法，照应虚实、开合则是艺术手段，这就需要有高深的文学修养作为背景。否则，是不会产生独特的有创造性的作品的。
画一幅花卉，无论折枝、全树，画面效果如何，与是否得势关系很大，画花卉以得势为主，这是前人很宝贵的经验。所谓势，就是一种自然之趣在画面上的表现。近代的吴昌硕是很重视取势的卓越画家。他画玉兰，主枝花头都作仰势，往往以一个枝作下垂之势，比重极小，因此主枝花头在画面上就很突出。他画菊花，爱取垂势，往往六七朵向下垂或向侧作倚斜之势，而画一两朵向上，以为照应，看起来便很吸引人，这就是得势的结果。相反，要是一幅画不得势，或没有势，就不免落于平板，令人望而生厌，自然就谈不上吸引人的艺术魅力了。所以，注重取势在花卉画方面具有重要的意义。
那么花卉要怎样才能得势呢？我认为首先要布置得宜。比如说，花须倾向于某方为最多，叶须集中于何处最为密集等等，都要着意经营，使他既合乎自然规律，又合乎艺术上的要求，有重点，有照应，就能产生一种吸引人的力量。所以画枝条要萦行高下，气脉一贯；花头要参差向背，条畅得宜；叶要疏密交错，不相杂乱。
总的来说，一幅画必须得其全势，根、干、枝、花、叶各有所安，隐藏显露，各得其宜。要不然疏密不分，高下不别，既不讲究浓淡，又不考虑虚实，或者四面生枝，或者上下齐叶，把枝、干、花、叶塞满纸，要想给人以美的享受，怎么可能呢？
其次要讲究照应，也就是要注意枝、干、花、叶间的相符关系。以花来说，既有六七朵相近的密势，就有一两朵疏的以为照应。以枝来说，既有高标的挺拔之势，也有倚侧的横斜之势，根、干、叶也是如此。否则各不相属，就会产生气脉不贯穿的毛病，更谈不上有自然之趣跃然纸上了。
在其次，作画要先决定题材，然后定势。这也是心中有数，意在笔先的功夫。要达到这个境界，主要从体验生活入手，对各种花木的自然之势多作细致而深入的观察，积累多了，各种对象的自然之势都熟谙于胸，那么，构图时形象神理宛在目前，则下笔成势，自然就神妙了，构图是音乐，内容是诗文。大胆挥写，细心收拾，能得奇趣。
中国自古分画为神、妙、能三品。何谓神品？即变化多端，高度概括，极似物象，不拘外形。而后又有人提出逸品在神品之上。逸，是逃逸，是从艺术的程式里跑出来了，从内心到形式均逃逸了，不受任何约束羁绊。
何谓逸品？平淡天真，感情真实，不是有意刻画而达物我两忘之境界。
欲达物我两忘境界，则须加深个人修养，使自己之精神与天地万物一体。要能与天地万物一体，才能解放自己 ；解放了自己，才能解放作品。别人看了作品才能解放别人。是解放别人，还是增加别人精神上的桎梏？解放别人，即是能发挥别人的创造性，作品的感染力才大、才深。
以古代文学作品论，李密《陈情表》、陶潜《归去来辞》、苏东坡《前后赤壁赋》、文天祥《正气歌》等，可为逸品。王羲之《兰亭序》具有哲学意味，但还不到逸品境界。
以古今绘画论，八大山人、郑所南、方方壶、牧溪、担当是逸品。吴道子是神品。石涛、吴昌硕、黄宾虹都是神品，还不是逸品，因为他们的作品还有我见。齐白石九十岁左右的作品在神品和逸品之间。
“真实感”三个字不能用在艺术上。舞台上张飞穿一身黑，打的旗子也是黑的，是为衬出刘备的白袍白旗，生活中哪里有？画虾，如仅讲求透明感之类，则不如去买一串真虾，看过了还可以吃。但若有人用一串真虾换你一张齐白石画虾，你干不干？
在国画中，传统技法有价值的极少。画格越高，其法越简：画格越低，其法越繁。简是高度概括。凡是艺术水平高的画皆技法简单、色彩简单而意趣深厚。过分讲求技法者，或因意趣薄而以技法掩饰，或只知技法而不知意趣为何物。传统技法是有时间性的，某一时新，流行既久，即变为陈腐。我不做陈腐技法的传授者，你们也不要做陈腐技法的继承者。
技法、技巧是学画的初步，到后来，这些东西是不起作用的，起作用的是灵感、神。戏剧舞台上，武生“扯到提”是高难动作，但是这是技术，最好的表演不在这里，在于刻画人物性格。不懂文法，不能写文章；不懂画法，不能画画。好角色就是方法多，用得灵活。
写人物最难。写其外貌、举止、衣饰之特征难，模拟其性格、心情、精神状态之微妙则更难。画山水着色不宜笔刷，只宜用笔墨点染或皴染，刷则使默契有损，点皴法可以增其厚浑，亦无损于墨色也。用色不可太轻匀。宁浊勿清，清则轻薄，浊则厚浑。好画，初看平淡，细看则情趣自然，意味厚隽永自在其中。这一点与古法有出入，学者宜细参之，久则自悟性。
着色宜细心思考后方能施行，不可盲目乱着一通。用色不在多，而在于一色之中能变化，有深浅明晦。一幅画中用色乃辅助墨色之灵活，若使用不当反而成为赘疣。要色不碍墨，墨不碍色。用色不宜过于复杂，一幅之中青黄杂沓，失去韵致和朴实之气，虽云华丽，然而华则易俗。色以辅助笔墨，不可依靠色彩而惑人与自惑，要色与墨两无碍。用色宜有浅深明晦，以求色之变化，以使画面增辉。用色要朴实有韵，不可青花杂沓，令观众眼光满纸乱跳，触目惊心。一幅画中，以墨为主，以色为辅，不可依靠色彩为主，宾主倒置。
古人每写一图，不肯轻率。令人作画多率意而为，虽偶有佳者，但总是一种病，所以去古愈远也。时人作写意画者，以书法入画为借口，东涂西抹，脱略形象，画鸟成鸡，真令人可笑也。倪云林以枯笔取妍，余以湿笔取拙，昔人有云：“枯则清，湿则拙。余以为宁拙浊而勿清妍，拙浊浑厚华滋，清妍浅薄枯窘。能笔墨平淡潇疏，而内气宏阔者为上，不如此，不足以言笔墨之妙也。”
中国画的构图，均不出横、直、斜之变化，但需要文学艺术创作的能力去滋养，才能变化无穷。如吴昌硕画玉兰牡丹，玉兰开初春，而牡丹开季春，这是矛盾的统一，在构图造意上，玉兰取直取拙，而牡丹则取横取巧，而直与横、巧与拙同样是矛盾的统一。构图虽属技法，照应虚实、开合则是艺术手段，这就需要有高深的文学修养作为背景。否则，是不会产生独特的有创造性的作品的。
画一幅花卉，无论折枝、全树，画面效果如何，与是否得势关系很大，画花卉以得势为主，这是前人很宝贵的经验。所谓势，就是一种自然之趣在画面上的表现。近代的吴昌硕是很重视取势的卓越画家。他画玉兰，主枝花头都作仰势，往往以一个枝作下垂之势，比重极小，因此主枝花头在画面上就很突出。他画菊花，爱取垂势，往往六七朵向下垂或向侧作倚斜之势，而画一两朵向上，以为照应，看起来便很吸引人，这就是得势的结果。相反，要是一幅画不得势，或没有势，就不免落于平板，令人望而生厌，自然就谈不上吸引人的艺术魅力了。所以，注重取势在花卉画方面具有重要的意义。
那么花卉要怎样才能得势呢？我认为首先要布置得宜。比如说，花须倾向于某方为最多，叶须集中于何处最为密集等等，都要着意经营，使他既合乎自然规律，又合乎艺术上的要求，有重点，有照应，就能产生一种吸引人的力量。所以画枝条要萦行高下，气脉一贯；花头要参差向背，条畅得宜；叶要疏密交错，不相杂乱。
总的来说，一幅画必须得其全势，根、干、枝、花、叶各有所安，隐藏显露，各得其宜。要不然疏密不分，高下不别，既不讲究浓淡，又不考虑虚实，或者四面生枝，或者上下齐叶，把枝、干、花、叶塞满纸，要想给人以美的享受，怎么可能呢？
其次要讲究照应，也就是要注意枝、干、花、叶间的相符关系。以花来说，既有六七朵相近的密势，就有一两朵疏的以为照应。以枝来说，既有高标的挺拔之势，也有倚侧的横斜之势，根、干、叶也是如此。否则各不相属，就会产生气脉不贯穿的毛病，更谈不上有自然之趣跃然纸上了。
在其次，作画要先决定题材，然后定势。这也是心中有数，意在笔先的功夫。要达到这个境界，主要从体验生活入手，对各种花木的自然之势多作细致而深入的观察，积累多了，各种对象的自然之势都熟谙于胸，那么，构图时形象神理宛在目前，则下笔成势，自然就神妙了，构图是音乐，内容是诗文。大胆挥写，细心收拾，能得奇趣。
【因果故事】‖《太上感應篇圖說》（21）：月晦之日 灶神亦然
《太上感應篇圖說》（21）
月晦之日 灶神亦然
【原文】
除夕千门爆竹喧，
孤灯黯淡倍凄然。
半生虚假多逢困，
一念真诚便格天。
悔过何难消宿孽，
改行自可盖前愆。
连生二子皆麟凤，
五福全膺享大年。
注：“晦”，月尽之日也。灶有三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司一家良贱之命。人有罪过，纤悉必记，每月晦日，诣天奏白，按轻重而加之罚。作恶之人，不过取快一时，岂知灶神森然鉴察，却于何处逃匿乎？
案：俞都多才博学，名噪庠中，自负取科第如拾芥。约同辈联十善会，一戒杀，二戒淫，三戒口过，四买物放生，五敬惜字纸，六周恤孤寡，七掩埋枯骨，八勤教后学，九遇乡里争讼，从中劝息，十逢朔望持斋诵经。行之多年，并无报应。年五十，屡赴棘闱不第。止得一七岁子，颇聪慧，忽患痘疹夭殇。俞自伤多年行善，反膺重罚，乃为诗告灶神，有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”之句。时值腊月除夕，俞与病妻孤灯对坐，无聊之极，仍至灶前朗吟前诗。恍惚如梦，见一衙署，有老人白发方巾皂服，招郑至内，逊之坐，曰：“吾司命之神也，承君佳作见责，今特为分剖。”俞知是灶神，流涕叩头求示。老人曰：“凡人欲得福禄，必有真正善事。君返而自揣，善事安在？屡屡归怨神道无灵，逃祸不暇，尚冀美报乎？”俞曰：“吾多年联十善会，岂尽属虚假？不蒙天佑，而反受罚，神道之灵安在，乌能无怨？”老人笑曰：“无论君之所为种种愆尤，即以十善论，如戒杀一条，君为寒士，伏腊宴客，不得不俭，倘囊有余资，岂能持斋茹素？且虾蟹之类，常登庖厨，彼独非生命乎？以云不杀，其谁信之？流盼少艾，恋恋不舍，如有邪缘相凑，能坐怀不乱乎？有登徒子好色之心，托为鲁男子以邀誉，直欺天耳。放生惜字，君不过随人俯仰，众不举行，君亦罢歇。君有寡嫂，不能存活孤儿，现无营业，君今置若罔闻，不过邀众聚敛，遇孤寡者给以分文，攘众人之功以为己有，乃鬼神所最恶。口过一节，君虽极意警戒，然往往遇事讥弹，出于不觉，大伤忠厚。惟埋骨一事，众皆恶其朽秽，君独亲身照管，稍有功德。今埋骨之所，已经盈满，君并无安插之计，亦未了事也。君现为塾师，生徒功课何尝认真？乡里争讼，君遇有不平，反为加石，何尝劝息？只于朔望烧香礼佛，乃妇女之见耳，何功之有？君从今刻刻改悔，切勿自欺，切勿自堕，痛除求名邀福之心，实实落落以圣贤为己任，自然感动上天，护庇无穷矣！”俞于次日元旦对神忏悔，实行善事。次年即连生二子，俱聪慧登第，夫妇犹及见孙。
愚按：灶神黄帝时已有之，普愿广告四方，灶神用事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三神诞日，各家宜斋心虔礼，切勿杀生，慎之！戒之！
【注释】（1）登徒子：好色者的代名词。（2）鲁男子：春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。
【译文】
注：“晦”，就是每个月的最后一天。灶有五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军、进火神母等三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司掌一家人的富贵贫贱之命。人有罪过，大小都记录下来，每月最后一天，上天奏事，根据轻重加以惩罚。作恶的人，不过爲了图一时的痛快，哪里知道灶神森严鉴察，又如何逃避得了呢？
案：俞都博学多才，在学校里很有名气，自认为取科第如拾草芥。约集同辈人组成十善会，主要从事十种善事：第一，戒除杀生；第二，戒除邪淫；第三，戒除口过；第四，买物放生；第五，敬惜字纸；第六，周济孤儿寡妇；第七，掩埋尸骸枯骨；第八，尽力教导后辈；第九，遇乡人打官司，从中劝解；第十，每逢初一十五持斋诵经。俞都坚持施行这十种善事多年，并无福报降临。年过五十，考进士屡试不中。只有一个七岁大的儿子，颇为聪明，忽然得了天花夭折了。俞都心想自己多年行善，却惨遭上天重罚，伤心不已，于是写了一首诗，向灶神诉苦，诗中有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”的句子。时值腊月除夕之夜，俞都与有病的妻子，孤灯对坐，觉得十分没意思，仍然到灶神像前朗诵前面那首诗。恍惚之间，像做梦一样，见到一所衙署，有位老人，须发皆白，头戴方巾，身穿黑色衣服，招呼他进去，请他坐下，说：“我乃是司命之神，听到你的佳作对我有不满之意，今天特地给你解释一下。”俞都这才知道原来是灶神，痛哭流涕，请求开示。老人说：“世人要想得到福禄，必须做真正的善事。你扪心自问，好好想想，你都做了什麽善事呢？屡次抱怨神明不灵验，你逃祸都来不及了，还期望福报吗？”俞都说：“我多年来组织十善会，难道都是虚假的吗？没有得到上天保佑，反而受罚，请问神灵在哪里，怎么没有怨气呢？”老人笑着说：“先不说你的种种罪过，就拿十善来说，比如说戒杀生这一条，你是贫士，所以逢年过节宴请宾客，不得不俭省节约，假如口袋里还有余财，你还能做到持斋茹素吗？而且虾蟹之类，常常登入厨房，它们难道就不是生命吗？嘴上说不杀生，谁相信呢？你见到年轻貌美的女子，注目流盼，恋恋不舍，一旦有邪缘被你碰上，你能做到坐怀不乱吗？有登徒子好色之心，装成鲁男子来沽名钓誉，这是在欺骗老天。买物放生、敬惜字纸，你不过跟着别人做做样子，大家不举行，你也就放到一边了。你有一位寡居的嫂子，孩子都没法养活，现在也没有营生，你现在不管不问，不过是邀集众人聚敛钱财，遇到孤儿寡妇，施舍分文，把大家的功德据为己有，这是鬼神最为厌恶的。戒口过这一点，你虽然也是极力克制自己，但是往往遇事随意嘲笑讥讽，让别人十分伤心，你自己还觉察不到，很不厚道。只有埋骨这件事，众人都嫌脏，你独自亲身照看收拾，稍有功德。现在埋葬骨骸的地方已经满了，你并没有想办法找到另外安置枯骨的地方，也是做好事不到头。你现在是塾师，学生的功课什麽时候认真过？乡人打官司，你遇到不平事，反而添油加醋，落井下石，什么时候调解好过？只是初一十五烧香拜佛，这是妇人之见，有什麽功德？你从现在开始时刻改悔，千万不能自欺欺人，也不要半途而废，痛切改除求名求福的念头，实实在在，以成圣成贤为己任，自然感动上天，得到上天的佑护。”俞都就在第二天，也就是新年第一天，向神明忏悔，实行善事。第二年就连生两个儿子，都很聪明，考上进士，夫妻俩还能亲眼见到孙子出生。
按语：灶神，远在黄帝时期就有了，在此广泛向世人宣告：灶神上天奏事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三是灶君神诞日，各家各户应该斋戒虔诚礼拜，千万不能杀生，切记！
《太上感應篇圖說》（21）
月晦之日 灶神亦然
【原文】
除夕千门爆竹喧，
孤灯黯淡倍凄然。
半生虚假多逢困，
一念真诚便格天。
悔过何难消宿孽，
改行自可盖前愆。
连生二子皆麟凤，
五福全膺享大年。
注：“晦”，月尽之日也。灶有三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司一家良贱之命。人有罪过，纤悉必记，每月晦日，诣天奏白，按轻重而加之罚。作恶之人，不过取快一时，岂知灶神森然鉴察，却于何处逃匿乎？
案：俞都多才博学，名噪庠中，自负取科第如拾芥。约同辈联十善会，一戒杀，二戒淫，三戒口过，四买物放生，五敬惜字纸，六周恤孤寡，七掩埋枯骨，八勤教后学，九遇乡里争讼，从中劝息，十逢朔望持斋诵经。行之多年，并无报应。年五十，屡赴棘闱不第。止得一七岁子，颇聪慧，忽患痘疹夭殇。俞自伤多年行善，反膺重罚，乃为诗告灶神，有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”之句。时值腊月除夕，俞与病妻孤灯对坐，无聊之极，仍至灶前朗吟前诗。恍惚如梦，见一衙署，有老人白发方巾皂服，招郑至内，逊之坐，曰：“吾司命之神也，承君佳作见责，今特为分剖。”俞知是灶神，流涕叩头求示。老人曰：“凡人欲得福禄，必有真正善事。君返而自揣，善事安在？屡屡归怨神道无灵，逃祸不暇，尚冀美报乎？”俞曰：“吾多年联十善会，岂尽属虚假？不蒙天佑，而反受罚，神道之灵安在，乌能无怨？”老人笑曰：“无论君之所为种种愆尤，即以十善论，如戒杀一条，君为寒士，伏腊宴客，不得不俭，倘囊有余资，岂能持斋茹素？且虾蟹之类，常登庖厨，彼独非生命乎？以云不杀，其谁信之？流盼少艾，恋恋不舍，如有邪缘相凑，能坐怀不乱乎？有登徒子好色之心，托为鲁男子以邀誉，直欺天耳。放生惜字，君不过随人俯仰，众不举行，君亦罢歇。君有寡嫂，不能存活孤儿，现无营业，君今置若罔闻，不过邀众聚敛，遇孤寡者给以分文，攘众人之功以为己有，乃鬼神所最恶。口过一节，君虽极意警戒，然往往遇事讥弹，出于不觉，大伤忠厚。惟埋骨一事，众皆恶其朽秽，君独亲身照管，稍有功德。今埋骨之所，已经盈满，君并无安插之计，亦未了事也。君现为塾师，生徒功课何尝认真？乡里争讼，君遇有不平，反为加石，何尝劝息？只于朔望烧香礼佛，乃妇女之见耳，何功之有？君从今刻刻改悔，切勿自欺，切勿自堕，痛除求名邀福之心，实实落落以圣贤为己任，自然感动上天，护庇无穷矣！”俞于次日元旦对神忏悔，实行善事。次年即连生二子，俱聪慧登第，夫妇犹及见孙。
愚按：灶神黄帝时已有之，普愿广告四方，灶神用事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三神诞日，各家宜斋心虔礼，切勿杀生，慎之！戒之！
【注释】（1）登徒子：好色者的代名词。（2）鲁男子：春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。
【译文】
注：“晦”，就是每个月的最后一天。灶有五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军、进火神母等三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司掌一家人的富贵贫贱之命。人有罪过，大小都记录下来，每月最后一天，上天奏事，根据轻重加以惩罚。作恶的人，不过爲了图一时的痛快，哪里知道灶神森严鉴察，又如何逃避得了呢？
案：俞都博学多才，在学校里很有名气，自认为取科第如拾草芥。约集同辈人组成十善会，主要从事十种善事：第一，戒除杀生；第二，戒除邪淫；第三，戒除口过；第四，买物放生；第五，敬惜字纸；第六，周济孤儿寡妇；第七，掩埋尸骸枯骨；第八，尽力教导后辈；第九，遇乡人打官司，从中劝解；第十，每逢初一十五持斋诵经。俞都坚持施行这十种善事多年，并无福报降临。年过五十，考进士屡试不中。只有一个七岁大的儿子，颇为聪明，忽然得了天花夭折了。俞都心想自己多年行善，却惨遭上天重罚，伤心不已，于是写了一首诗，向灶神诉苦，诗中有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”的句子。时值腊月除夕之夜，俞都与有病的妻子，孤灯对坐，觉得十分没意思，仍然到灶神像前朗诵前面那首诗。恍惚之间，像做梦一样，见到一所衙署，有位老人，须发皆白，头戴方巾，身穿黑色衣服，招呼他进去，请他坐下，说：“我乃是司命之神，听到你的佳作对我有不满之意，今天特地给你解释一下。”俞都这才知道原来是灶神，痛哭流涕，请求开示。老人说：“世人要想得到福禄，必须做真正的善事。你扪心自问，好好想想，你都做了什麽善事呢？屡次抱怨神明不灵验，你逃祸都来不及了，还期望福报吗？”俞都说：“我多年来组织十善会，难道都是虚假的吗？没有得到上天保佑，反而受罚，请问神灵在哪里，怎么没有怨气呢？”老人笑着说：“先不说你的种种罪过，就拿十善来说，比如说戒杀生这一条，你是贫士，所以逢年过节宴请宾客，不得不俭省节约，假如口袋里还有余财，你还能做到持斋茹素吗？而且虾蟹之类，常常登入厨房，它们难道就不是生命吗？嘴上说不杀生，谁相信呢？你见到年轻貌美的女子，注目流盼，恋恋不舍，一旦有邪缘被你碰上，你能做到坐怀不乱吗？有登徒子好色之心，装成鲁男子来沽名钓誉，这是在欺骗老天。买物放生、敬惜字纸，你不过跟着别人做做样子，大家不举行，你也就放到一边了。你有一位寡居的嫂子，孩子都没法养活，现在也没有营生，你现在不管不问，不过是邀集众人聚敛钱财，遇到孤儿寡妇，施舍分文，把大家的功德据为己有，这是鬼神最为厌恶的。戒口过这一点，你虽然也是极力克制自己，但是往往遇事随意嘲笑讥讽，让别人十分伤心，你自己还觉察不到，很不厚道。只有埋骨这件事，众人都嫌脏，你独自亲身照看收拾，稍有功德。现在埋葬骨骸的地方已经满了，你并没有想办法找到另外安置枯骨的地方，也是做好事不到头。你现在是塾师，学生的功课什麽时候认真过？乡人打官司，你遇到不平事，反而添油加醋，落井下石，什么时候调解好过？只是初一十五烧香拜佛，这是妇人之见，有什麽功德？你从现在开始时刻改悔，千万不能自欺欺人，也不要半途而废，痛切改除求名求福的念头，实实在在，以成圣成贤为己任，自然感动上天，得到上天的佑护。”俞都就在第二天，也就是新年第一天，向神明忏悔，实行善事。第二年就连生两个儿子，都很聪明，考上进士，夫妻俩还能亲眼见到孙子出生。
按语：灶神，远在黄帝时期就有了，在此广泛向世人宣告：灶神上天奏事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三是灶君神诞日，各家各户应该斋戒虔诚礼拜，千万不能杀生，切记！
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