#经典早读##古书之美##楚辞#
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠[1]，新浴者必振衣[2]。安能以身之察察[3]，受物之汶汶者乎[4]？宁赴常流[5]，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白[6]，而蒙世俗之尘埃乎[7]？”
【注释】
[1]沐（mù）：洗头。弹（tán）冠：弹去冠上的灰尘。[2]振衣：抖掉衣服上的灰尘。[3]安：怎。察察：明审清晰的样子。[4]物：外物，世俗。汶（mén）汶：同“惛（hūn）惛”，糊涂，心中昏昧不明。[5]宁：宁可。赴：往，投向。常流：长流，即江河之水。[6]皓（hào）皓：洁白的样子。这里喻品行之贞洁。[7]蒙：蒙受。
【点评】
屈原正是针对《老子》“俗人皆察察，我独闵闵”而反其意：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”而渔父所主张的同流合污，则是片面地化用《老子》的“昏昏”“闵闵”而立言。《渔父》篇不仅不是宣扬道家的思想观点，相反，是“以子之矛，攻子之盾”！
【选自 #赵逵夫# 解读《#中华传统文化百部经典# #楚辞# 》，楚辭集注八卷辯證二卷（宋）朱熹撰反離騷一卷（漢）揚雄撰宋嘉定六年（一二一三）章貢郡齋刻本（卷一至二配清影宋抄本）楊訥庵圈點批校。】

#经典早读##古书之美##楚辞#
曼余目以流观兮[1]，冀壹反之何时？
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘[2]。
信非吾罪而弃逐兮[3]，何日夜而忘之？
【注释】
[1]曼余目：放开眼来。曼，曼曼，远的样子。流观：周流观望，四望。[2]狐死首丘：传说狐狸死时会把头对着生活过的小山。《礼记·檀弓上》：“君子曰：乐，乐其所自坐。礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。”[3]信：确实。
【点评】
此处之希望回归故都，只为不葬身山野而得归祖茔，与《抽思》《思美人》《惜诵》之希望尽心王事者已不同。
乱辞总括前文，表现了对故都、对自己无罪被放的不能忘怀。诗人的爱国之情及对政治理想的执着见于其中。
【选自 #赵逵夫# 解读《#中华传统文化百部经典# #楚辞# 》，楚辭集注八卷辯證二卷 （宋）朱熹撰 反離騷一卷 （漢）揚雄撰 宋嘉定六年（一二一三）章貢郡齋刻本（卷一至二配清影宋抄本） 楊訥庵圈點批校。】

【将军】

江山粉墨，士气城河。
风咽铁马，血染金戈。
凭长啸仰天，如斯壮阔。
乘匹夫，尤勇不问为何。

九州等闲，湖海绵延。
三军得令，逐鹿中原。
八百里帐下，信步如画。
若守诺，方知星辰寥廓。

不欺老朽，莫轻少年。
胸有丘壑，下笔千言。
雄关映月，落霞满天。
一竹简，青史何人入卷？

离骚原野，谁懂跋涉。
七尺躯壳，亦佛亦魔。
暖了冷夜，仗剑醉卧。
两鬓间，写过百战蹉跎。

也曾小觑，边疆跌宕椑阖。
止殇，干戈，何须奏折。

空谈误国，功名枯了万骨。
蹙眉，颜展，悲喜交错。

心似止水，动静风雷。
此去征战几人回？

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写在地产江湖的歌②
YT，20210826