71年前,有无数年轻人选择了穿上军装,不远万里奔赴朝鲜战场,抗美援朝保家卫国,将自己的青春、热血与生命化作守护祖国的铜墙铁壁。
那段浸满英雄们血和泪的岁月,那一群无惧无畏的年轻人,每一个中国人都不该忘却。
山河已无恙
如今繁华盛世
如你所想
何其有幸能生在今日和平的中国
铭记历史,不忘初心,砥砺前行
71年前
中国人民志愿军冲锋在前
用血肉之躯在中国边境
立起一道钢铁长城
用铮铮铁骨照亮了祖国万里山河
71年后
山河无恙,人民安康
那群最可爱的人
祖国不会忘记!
致敬英烈
人民英雄,永垂不朽!
那段浸满英雄们血和泪的岁月,那一群无惧无畏的年轻人,每一个中国人都不该忘却。
山河已无恙
如今繁华盛世
如你所想
何其有幸能生在今日和平的中国
铭记历史,不忘初心,砥砺前行
71年前
中国人民志愿军冲锋在前
用血肉之躯在中国边境
立起一道钢铁长城
用铮铮铁骨照亮了祖国万里山河
71年后
山河无恙,人民安康
那群最可爱的人
祖国不会忘记!
致敬英烈
人民英雄,永垂不朽!
【佛学基础】什么是佛教说的四摄法?
布施、爱语、利行、同事,以此四种方便法门摄受众生。菩萨了悟自心,本无生灭,慈心垂视六道众生,枉受沉沦,无有出期,于是广发同体大悲,尽未来际行四摄法:布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄;以此四种方便法门摄受众生,使一切众生欢喜接受教化,进而信乐佛法,舍妄归真,入佛智海。故知,菩萨外行四摄法,内必以四无量心为根本,以无尽的悲心,运用善巧方便度化众生,方能利乐有情,同成佛道。
四摄法:
一、布施摄布施分为财施、法施及无畏施。财施:以种种钱财、物质或生命,施予一切众生。法施:为人宣说世间善法或出世间法,令众生解脱烦恼,生善净之心,出离苦海。无畏施:免除众生之怖畏,令其无惧、安心、欢喜。菩萨随顺因缘而行布施,若须财,则行财布施;若乐法,则行法布施;若心怀怖畏,便予以无畏施。此三种布施法可交互运用,普摄群迷,令诸众生,远离忧恼,趣证菩提。
二、爱语摄爱语即是温和柔软、欢喜赞叹的话语。谚云:“好言一句三冬暖。”菩萨依众生之根性,善言慰喻,使其充满信心与欢喜,藉由爱语与众生结善缘,再进一步使其欢喜接受佛法,信受奉行,成就普度众生的目的。
三、利行摄菩萨以身口意三业之善行,利益众生,使其欢喜信受佛法,即是利行摄。故凡利益众生之事,无不尽力而为,以人饥己饥、人溺己溺、冤亲平等的大慈悲心,积极修利他之行,得到众生之尊敬与信赖,使其信乐佛法。
四、同事摄普度众生,不仅要修布施、爱语、利行三种方便法门,更进一步须和光同尘,与其同行,随其所乐,行同事摄。所谓“应以何身得度者,即现何身而为说法。”以大慈悲、大愿心与大智慧,与众生同行所好之事,以此方便因缘循循善诱,令其同法益,趣入道果。
华严经云:“若得善摄众生智,则能成就四摄法。若能成就四摄法,则与众生无限利。”菩萨随化度生,须善解种种方便,故先以四摄法,摄受众生,并效法观音菩萨的大悲、文殊菩萨的大智、地藏菩萨的大愿,及普贤菩萨的大行,以此菩萨愿行,积极教化、接引众生,趋向佛道。如是广行四摄法,在利他当中完成自利,必能圆成无上菩提道。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
布施、爱语、利行、同事,以此四种方便法门摄受众生。菩萨了悟自心,本无生灭,慈心垂视六道众生,枉受沉沦,无有出期,于是广发同体大悲,尽未来际行四摄法:布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄;以此四种方便法门摄受众生,使一切众生欢喜接受教化,进而信乐佛法,舍妄归真,入佛智海。故知,菩萨外行四摄法,内必以四无量心为根本,以无尽的悲心,运用善巧方便度化众生,方能利乐有情,同成佛道。
四摄法:
一、布施摄布施分为财施、法施及无畏施。财施:以种种钱财、物质或生命,施予一切众生。法施:为人宣说世间善法或出世间法,令众生解脱烦恼,生善净之心,出离苦海。无畏施:免除众生之怖畏,令其无惧、安心、欢喜。菩萨随顺因缘而行布施,若须财,则行财布施;若乐法,则行法布施;若心怀怖畏,便予以无畏施。此三种布施法可交互运用,普摄群迷,令诸众生,远离忧恼,趣证菩提。
二、爱语摄爱语即是温和柔软、欢喜赞叹的话语。谚云:“好言一句三冬暖。”菩萨依众生之根性,善言慰喻,使其充满信心与欢喜,藉由爱语与众生结善缘,再进一步使其欢喜接受佛法,信受奉行,成就普度众生的目的。
三、利行摄菩萨以身口意三业之善行,利益众生,使其欢喜信受佛法,即是利行摄。故凡利益众生之事,无不尽力而为,以人饥己饥、人溺己溺、冤亲平等的大慈悲心,积极修利他之行,得到众生之尊敬与信赖,使其信乐佛法。
四、同事摄普度众生,不仅要修布施、爱语、利行三种方便法门,更进一步须和光同尘,与其同行,随其所乐,行同事摄。所谓“应以何身得度者,即现何身而为说法。”以大慈悲、大愿心与大智慧,与众生同行所好之事,以此方便因缘循循善诱,令其同法益,趣入道果。
华严经云:“若得善摄众生智,则能成就四摄法。若能成就四摄法,则与众生无限利。”菩萨随化度生,须善解种种方便,故先以四摄法,摄受众生,并效法观音菩萨的大悲、文殊菩萨的大智、地藏菩萨的大愿,及普贤菩萨的大行,以此菩萨愿行,积极教化、接引众生,趋向佛道。如是广行四摄法,在利他当中完成自利,必能圆成无上菩提道。
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【佛学基础】什么是佛教说的四摄法?
布施、爱语、利行、同事,以此四种方便法门摄受众生。菩萨了悟自心,本无生灭,慈心垂视六道众生,枉受沉沦,无有出期,于是广发同体大悲,尽未来际行四摄法:布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄;以此四种方便法门摄受众生,使一切众生欢喜接受教化,进而信乐佛法,舍妄归真,入佛智海。故知,菩萨外行四摄法,内必以四无量心为根本,以无尽的悲心,运用善巧方便度化众生,方能利乐有情,同成佛道。
四摄法:
一、布施摄布施分为财施、法施及无畏施。财施:以种种钱财、物质或生命,施予一切众生。法施:为人宣说世间善法或出世间法,令众生解脱烦恼,生善净之心,出离苦海。无畏施:免除众生之怖畏,令其无惧、安心、欢喜。菩萨随顺因缘而行布施,若须财,则行财布施;若乐法,则行法布施;若心怀怖畏,便予以无畏施。此三种布施法可交互运用,普摄群迷,令诸众生,远离忧恼,趣证菩提。
二、爱语摄爱语即是温和柔软、欢喜赞叹的话语。谚云:“好言一句三冬暖。”菩萨依众生之根性,善言慰喻,使其充满信心与欢喜,藉由爱语与众生结善缘,再进一步使其欢喜接受佛法,信受奉行,成就普度众生的目的。
三、利行摄菩萨以身口意三业之善行,利益众生,使其欢喜信受佛法,即是利行摄。故凡利益众生之事,无不尽力而为,以人饥己饥、人溺己溺、冤亲平等的大慈悲心,积极修利他之行,得到众生之尊敬与信赖,使其信乐佛法。
四、同事摄普度众生,不仅要修布施、爱语、利行三种方便法门,更进一步须和光同尘,与其同行,随其所乐,行同事摄。所谓“应以何身得度者,即现何身而为说法。”以大慈悲、大愿心与大智慧,与众生同行所好之事,以此方便因缘循循善诱,令其同法益,趣入道果。
华严经云:“若得善摄众生智,则能成就四摄法。若能成就四摄法,则与众生无限利。”菩萨随化度生,须善解种种方便,故先以四摄法,摄受众生,并效法观音菩萨的大悲、文殊菩萨的大智、地藏菩萨的大愿,及普贤菩萨的大行,以此菩萨愿行,积极教化、接引众生,趋向佛道。如是广行四摄法,在利他当中完成自利,必能圆成无上菩提道。 https://t.cn/RxBMepT
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四摄法:
一、布施摄布施分为财施、法施及无畏施。财施:以种种钱财、物质或生命,施予一切众生。法施:为人宣说世间善法或出世间法,令众生解脱烦恼,生善净之心,出离苦海。无畏施:免除众生之怖畏,令其无惧、安心、欢喜。菩萨随顺因缘而行布施,若须财,则行财布施;若乐法,则行法布施;若心怀怖畏,便予以无畏施。此三种布施法可交互运用,普摄群迷,令诸众生,远离忧恼,趣证菩提。
二、爱语摄爱语即是温和柔软、欢喜赞叹的话语。谚云:“好言一句三冬暖。”菩萨依众生之根性,善言慰喻,使其充满信心与欢喜,藉由爱语与众生结善缘,再进一步使其欢喜接受佛法,信受奉行,成就普度众生的目的。
三、利行摄菩萨以身口意三业之善行,利益众生,使其欢喜信受佛法,即是利行摄。故凡利益众生之事,无不尽力而为,以人饥己饥、人溺己溺、冤亲平等的大慈悲心,积极修利他之行,得到众生之尊敬与信赖,使其信乐佛法。
四、同事摄普度众生,不仅要修布施、爱语、利行三种方便法门,更进一步须和光同尘,与其同行,随其所乐,行同事摄。所谓“应以何身得度者,即现何身而为说法。”以大慈悲、大愿心与大智慧,与众生同行所好之事,以此方便因缘循循善诱,令其同法益,趣入道果。
华严经云:“若得善摄众生智,则能成就四摄法。若能成就四摄法,则与众生无限利。”菩萨随化度生,须善解种种方便,故先以四摄法,摄受众生,并效法观音菩萨的大悲、文殊菩萨的大智、地藏菩萨的大愿,及普贤菩萨的大行,以此菩萨愿行,积极教化、接引众生,趋向佛道。如是广行四摄法,在利他当中完成自利,必能圆成无上菩提道。 https://t.cn/RxBMepT
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