博学审问明辨切问近思笃行。。。。这几点已经把治学讲的很清楚了。这么干就行了。可偏偏有人追外在。看到自己带的团队有人已乱心智，其实是非常痛心的。真是恨铁不成钢。作为成年人，作为老师，我已经负责任的把最后一点斯文变成了责骂。可是有机缘的人终会改变，没机缘的，我们师生关系到此结束。。当我开始对你东西说好好好的时候，已经心灰意冷了。。求学不是这么求的啊孩子。。。。

【七绝·善学】
文/满 2021.10.10 早
雨急风高梦越浓，中庸绝活竹于胸。
古贤识辨乾坤大，还看今朝善学侬。
注：背景，寒露秋渐深，恰遇台风“狮子山”登临，因而连日连夜风雨交加，温热大大消去，气流瑟瑟寒凉，这或许是“一场秋雨一场寒”的真实演绎吧！中庸绝活，《礼·中庸》记载“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，在学、问、思、辨、行五字之中，把学放于首位，可观其重要性和基础性。而反观今日我莘莘学子，善学者寥寥无几甚至未曾谋面，共鸣者凤毛麟角。守旧之学、传统之学与民族伟大复兴、经济社会高质量发展对人才需求存在极不平衡不充分矛盾，因为他们无法分辨什么是事实性知识，原理性知识，方法性知识以及最高阶的观念性知识，他们中大多数停留在对事实性知识(如概念、结论等)硬着陆，未曾也不会思考事实性知识背后的原理，种种现象发生的本质是什么驱动，同时如何应用科学的探究方法(如归纳法、演绎法、类比法等和最重要最有效的假说演绎法)进行逻辑推理且验证其质疑的可靠性，以及由此形成科学的生命观、世界观和人生观，并运用由此形成的正义理念去科学解释现象、洞识世界、研判社会，勇于担当社会责任，追求美好生活，创建人类命运共同体，推动人类社会发轫前进，持续发展。 https://t.cn/R2WxEYu

今儿打卡#敦行故远——故宫敦煌特展#

听故宫小哥说，这特展原是故宫博物院和敦煌研究院主办，后升格为文旅部和甘肃省主办，策划时光特展名就更换了10余次。我觉得，“敦行故远”不仅契入了敦煌的敦和故宫的故，寓意也好。敦行就是笃行。笃行是为学的最后阶段，出自《礼记·中庸》，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。为学之道，终归是要知行合一，方能笃定前行，行稳致远。

尽管“丝路重华”篇章中央三组塑像均为复制品，也能领略隋唐造像的华美生动。展出的大型造像中有两件真品。一件是西燕翅楼最南端的原供奉于宝华殿的清乾隆紫檀旃檀佛。这尊旃檀佛虽是清朝旧物，却也是一件复制品，复制的是鸠摩罗什从印度带入中国的牛头旃檀佛。这件颇具传奇色彩，相传是乔达摩·悉达多成道后上忉利天为母说法，久久未归，优填王遂命人以牛头旃檀制释迦瑞像来缓解思念。原作于弘仁寺供奉，弘仁寺在今北海万佛楼西墙外，1900年遭八国联军纵火焚毁，牛头旃檀佛从此下落不明。原件既去，清乾隆的这件紫檀旃檀佛尤为殊胜。还有一件是北宋八臂十一面观音木雕。菩萨像由整块杨木雕刻，宝相庄严，体态丰满，衣饰典雅。传世的八臂十一面木雕像极为罕见。亦尤为殊胜。