南怀瑾:人生15最
人生的最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。
1、人生最大的敌人是自己
外面的敌人容易了解,容易防备,反而是自己不容易认识自己,不容易明白,不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了,脾气、瞋恨也化解不了,于是自己成为自己的敌人。
2、人生最大的毛病是自私
人由于自私,不能扩大心量,不能进步成就,不能升华自己,所以一个人除了注意保健,使之无病无痛以外,还要把心理上自私的毛病治好。
3、人生最大的悲哀是无知
人生最大的悲哀是无知、不明理,不能认清世间的真相,不能认清人我的关系,不能了知世界的一切因缘、因果,这是人生最大的悲哀。
4、人生最大的错误是邪见
最大的错误就是邪见,也就是思想上有了误解,认识上有了偏差。不但不知道自明自正,而且还自以为是,这是现代社会上很多人容易犯的毛病,真是很可怕。
5、人生最大的失败是骄慢
所谓“谦受益,满招损”,一个人如果自高自大、贡高我慢,不管走到哪里里,都不会受欢迎,所以骄傲、傲慢是人生最大的失败。
6、人生最大的烦恼是欲望
什么是最大的痛苦呢?有人说是饥饿,有人说是情爱,其实真正的烦恼痛苦是欲望。当欲望得不到满足时,就生起了烦恼。
7、人生最大的忧虑是生死
生时争名夺利,尔虞我诈;一旦无常来临,又恐事业、爱情、财富都将转眼成空,所以不管生时死时,随时忧心忡忡,真是人生的大忧虑。
8、人生最大的困扰是是非
有人说:有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼不已,但是所谓“是非朝朝有,不听自然无”,只要我们能够做到不听是非、不传是非,何必争来扰去,徒增苦恼!
9、人生最大的美德是慈悲
宁可没有才干、没有学问,但是不能没有慈悲,慈悲心才是真正的美德。
10、人生最大的勇气是认错
人要有勇气,勇气不是跟人家打架、殴斗,也不是跟人家争执、计较,最大的勇气是自我认错。能忏悔认错的人,才是最大的勇者。
11、人生最大的收获是满足
每个人都希望自己有所得,有所成就,有所收获。什么是最大的收获呢?要能满足,你不满足,就是睡在天堂也如地狱;假如你满足,地狱也如天堂。
12、人生最大的能源是信仰
我们常说要开发能源,能源不一定是指山中的矿产、海底的珍宝;人生最大的能源是我们的信仰。因为信仰里面,有财富,有功德,有宝藏。
13、人生最大的拥有是感恩
什么人最富有?什么人最贫穷?贫穷的人是随时想从别人那里获得,富有的人则是心存感谢,时时想要施与别人。所以,一个人能够感恩、惜福,他就是人生最大的拥有者了。
14、人生最大的修养是宽容
所谓“严以律己,宽以待人”,我们待人要宽厚、要包容,不管别人待你好与不好,都能谅解,都能包容,这才是人生最大的修养。
15、人生最大的本钱是尊严
人之所以为人,就是因为人有尊严,为此什么都可以牺牲,但是在牺牲折磨的最后关头还是要保留最后的一点尊严。所以每一个人对自己做人的尊严,要重视它,要保有它。
人生的最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。
1、人生最大的敌人是自己
外面的敌人容易了解,容易防备,反而是自己不容易认识自己,不容易明白,不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了,脾气、瞋恨也化解不了,于是自己成为自己的敌人。
2、人生最大的毛病是自私
人由于自私,不能扩大心量,不能进步成就,不能升华自己,所以一个人除了注意保健,使之无病无痛以外,还要把心理上自私的毛病治好。
3、人生最大的悲哀是无知
人生最大的悲哀是无知、不明理,不能认清世间的真相,不能认清人我的关系,不能了知世界的一切因缘、因果,这是人生最大的悲哀。
4、人生最大的错误是邪见
最大的错误就是邪见,也就是思想上有了误解,认识上有了偏差。不但不知道自明自正,而且还自以为是,这是现代社会上很多人容易犯的毛病,真是很可怕。
5、人生最大的失败是骄慢
所谓“谦受益,满招损”,一个人如果自高自大、贡高我慢,不管走到哪里里,都不会受欢迎,所以骄傲、傲慢是人生最大的失败。
6、人生最大的烦恼是欲望
什么是最大的痛苦呢?有人说是饥饿,有人说是情爱,其实真正的烦恼痛苦是欲望。当欲望得不到满足时,就生起了烦恼。
7、人生最大的忧虑是生死
生时争名夺利,尔虞我诈;一旦无常来临,又恐事业、爱情、财富都将转眼成空,所以不管生时死时,随时忧心忡忡,真是人生的大忧虑。
8、人生最大的困扰是是非
有人说:有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼不已,但是所谓“是非朝朝有,不听自然无”,只要我们能够做到不听是非、不传是非,何必争来扰去,徒增苦恼!
9、人生最大的美德是慈悲
宁可没有才干、没有学问,但是不能没有慈悲,慈悲心才是真正的美德。
10、人生最大的勇气是认错
人要有勇气,勇气不是跟人家打架、殴斗,也不是跟人家争执、计较,最大的勇气是自我认错。能忏悔认错的人,才是最大的勇者。
11、人生最大的收获是满足
每个人都希望自己有所得,有所成就,有所收获。什么是最大的收获呢?要能满足,你不满足,就是睡在天堂也如地狱;假如你满足,地狱也如天堂。
12、人生最大的能源是信仰
我们常说要开发能源,能源不一定是指山中的矿产、海底的珍宝;人生最大的能源是我们的信仰。因为信仰里面,有财富,有功德,有宝藏。
13、人生最大的拥有是感恩
什么人最富有?什么人最贫穷?贫穷的人是随时想从别人那里获得,富有的人则是心存感谢,时时想要施与别人。所以,一个人能够感恩、惜福,他就是人生最大的拥有者了。
14、人生最大的修养是宽容
所谓“严以律己,宽以待人”,我们待人要宽厚、要包容,不管别人待你好与不好,都能谅解,都能包容,这才是人生最大的修养。
15、人生最大的本钱是尊严
人之所以为人,就是因为人有尊严,为此什么都可以牺牲,但是在牺牲折磨的最后关头还是要保留最后的一点尊严。所以每一个人对自己做人的尊严,要重视它,要保有它。
如果你什么事情都不把“我”放在前面,那你就是无我相~
儒家教育讲的是:心正、身修、家齐、国治、天下平。心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
我们做人,首先要把人做好,那么做人做好靠的是什么?靠的是自己的心要正。心要正,这个人美德明白于天下,整顿好自己的人,然后你才能整顿好自己的国家,整顿好自己的家,再整顿好自己的家人,那么自我修养很重要,所以要端正思想,自我完善。
不管你在世界上活着做什么事情,心要平,意要正,心平,气才能静,心不平,人气就不静。所以很多人经常做错很多事情,实际上这个就是我们经常讲的,要有一个很好的修养,不管你做什么事情,一切从你的心开始。要正心,就是你会明白自己的心是干什么,你的心才会正。
比方说:我们每天跟自己的心一直在打交道,那么,跟心打交道,其实讲到底,就是你在找寻一种感觉,你的钱财有多少,也是你的感觉;你的物质得到了和失去,也是你的感觉;事业的成与败,还是你的感觉;不是钱财,所以物质在你的手里,是临时的拥有。你拥有的物质,只是你的心认可,你说:“哦!我有这个东西在心里。”那么我问你呀,很多人忘记了这个东西的存在,你说说看你还有吗?
所以我们开心也是心理活动,伤心也是心理活动。所以有时候用心来使自己满足,你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心,认清自己的心,因为心和你所接触的五欲六尘有关系,所以心不动,一切都是原样,心一动,你的人就会动。
所以我们经常说了,每天用眼、耳、鼻、舌、身、意,接触外界,使自己心中产生了分别心,执着心。而这些分别执着就是,你的心当中已经长成一个相了。
其实大家想一想我们得到多少过去?失去了多少?我们拥有了多少?后来又没有了多少?我们成功了多少?后来我们失败了多少?
我们一个人的好和坏,善和恶,福和祸,大与小,黑与白,长与短,其实都是心里想象出一种心相,我们经常说的是一种感觉了。所以这种感觉如果你死抓着不放,就叫着相。如果你能放下这些感觉,你这个人就脱离了众生相。如果你什么事情都不把“我”放在前面,那你就是无我相。
很多人一辈子把烦恼都写在了脸上,他们过得非常得难受,慵慵碌碌的。为什么大人的脸不好看,因为整天板着脸。小孩的脸为什么好看,因为天真,所以想要让自己变得更美,先要从内心将烦恼去除。
所以用一个方法,那就是自己要懂得心相,你就能去除我相;知道心和相的关系,你就会放下。
其实,我们人一辈子就是个“心”的安慰,所以很多人很苦,就是心得不到安慰。实际上人真正不需要太多的东西,而需要的是心,所以治理心,就是治理的你的家。
所以学佛做人,就是要正心开始,心好了,家庭好了;家庭好了,社会好了;社会好了,国家好了;国家好了,那么世界才会平安、太平。所以叫你们要懂得这个道理,就是无论如何要学会端正自己的思维。
因为我们的心为什么会得不到满足,空虚呢?因为我们找不到自己的感觉,因为人是快乐得少,痛苦得多。所以怎么样都找不到自己想要的感觉,所以就开始慢慢地失去了那种安乐心和知足心。
住的再好,也感觉到自己环境不好,心中压抑;生活得再好,还是觉得不满足,所以我们人从生到死,每天不间断地产生各种各样的相,就是一个念头接一个念头,一个境转到另一个境,人的心没有任何一时一刻的清净,所以人的心不清净,你的相就会不干净,你就会着相,所以要懂得这些道理。
不管在人间碰到多少烦恼,要懂得,心不转,境转而心不转,那你才不会给自己制造各种各样欲望。
所以不管别人怎么样,你自己管好自己,因为我们是受过佛陀教育的人,因为我们是真正地符合宇宙运行规律的人,因为我们懂得什么叫“正”,什么叫“邪”。
我们每个人要按照这个真理去认真实行,才能得到真正的利益。所以,伦理道德观念的培养,实际上就是要大家懂得佛法界中常讲的“心”和“相”。
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儒家教育讲的是:心正、身修、家齐、国治、天下平。心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
我们做人,首先要把人做好,那么做人做好靠的是什么?靠的是自己的心要正。心要正,这个人美德明白于天下,整顿好自己的人,然后你才能整顿好自己的国家,整顿好自己的家,再整顿好自己的家人,那么自我修养很重要,所以要端正思想,自我完善。
不管你在世界上活着做什么事情,心要平,意要正,心平,气才能静,心不平,人气就不静。所以很多人经常做错很多事情,实际上这个就是我们经常讲的,要有一个很好的修养,不管你做什么事情,一切从你的心开始。要正心,就是你会明白自己的心是干什么,你的心才会正。
比方说:我们每天跟自己的心一直在打交道,那么,跟心打交道,其实讲到底,就是你在找寻一种感觉,你的钱财有多少,也是你的感觉;你的物质得到了和失去,也是你的感觉;事业的成与败,还是你的感觉;不是钱财,所以物质在你的手里,是临时的拥有。你拥有的物质,只是你的心认可,你说:“哦!我有这个东西在心里。”那么我问你呀,很多人忘记了这个东西的存在,你说说看你还有吗?
所以我们开心也是心理活动,伤心也是心理活动。所以有时候用心来使自己满足,你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心,认清自己的心,因为心和你所接触的五欲六尘有关系,所以心不动,一切都是原样,心一动,你的人就会动。
所以我们经常说了,每天用眼、耳、鼻、舌、身、意,接触外界,使自己心中产生了分别心,执着心。而这些分别执着就是,你的心当中已经长成一个相了。
其实大家想一想我们得到多少过去?失去了多少?我们拥有了多少?后来又没有了多少?我们成功了多少?后来我们失败了多少?
我们一个人的好和坏,善和恶,福和祸,大与小,黑与白,长与短,其实都是心里想象出一种心相,我们经常说的是一种感觉了。所以这种感觉如果你死抓着不放,就叫着相。如果你能放下这些感觉,你这个人就脱离了众生相。如果你什么事情都不把“我”放在前面,那你就是无我相。
很多人一辈子把烦恼都写在了脸上,他们过得非常得难受,慵慵碌碌的。为什么大人的脸不好看,因为整天板着脸。小孩的脸为什么好看,因为天真,所以想要让自己变得更美,先要从内心将烦恼去除。
所以用一个方法,那就是自己要懂得心相,你就能去除我相;知道心和相的关系,你就会放下。
其实,我们人一辈子就是个“心”的安慰,所以很多人很苦,就是心得不到安慰。实际上人真正不需要太多的东西,而需要的是心,所以治理心,就是治理的你的家。
所以学佛做人,就是要正心开始,心好了,家庭好了;家庭好了,社会好了;社会好了,国家好了;国家好了,那么世界才会平安、太平。所以叫你们要懂得这个道理,就是无论如何要学会端正自己的思维。
因为我们的心为什么会得不到满足,空虚呢?因为我们找不到自己的感觉,因为人是快乐得少,痛苦得多。所以怎么样都找不到自己想要的感觉,所以就开始慢慢地失去了那种安乐心和知足心。
住的再好,也感觉到自己环境不好,心中压抑;生活得再好,还是觉得不满足,所以我们人从生到死,每天不间断地产生各种各样的相,就是一个念头接一个念头,一个境转到另一个境,人的心没有任何一时一刻的清净,所以人的心不清净,你的相就会不干净,你就会着相,所以要懂得这些道理。
不管在人间碰到多少烦恼,要懂得,心不转,境转而心不转,那你才不会给自己制造各种各样欲望。
所以不管别人怎么样,你自己管好自己,因为我们是受过佛陀教育的人,因为我们是真正地符合宇宙运行规律的人,因为我们懂得什么叫“正”,什么叫“邪”。
我们每个人要按照这个真理去认真实行,才能得到真正的利益。所以,伦理道德观念的培养,实际上就是要大家懂得佛法界中常讲的“心”和“相”。
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儒家教育讲的是:心正、身修、家齐、国治、天下平。心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
我们做人,首先要把人做好,那么做人做好靠的是什么?靠的是自己的心要正。心要正,这个人美德明白于天下,整顿好自己的人,然后你才能整顿好自己的国家,整顿好自己的家,再整顿好自己的家人,那么自我修养很重要,所以要端正思想,自我完善。
不管你在世界上活着做什么事情,心要平,意要正,心平,气才能静,心不平,人气就不静。所以很多人经常做错很多事情,实际上这个就是我们经常讲的,要有一个很好的修养,不管你做什么事情,一切从你的心开始。要正心,就是你会明白自己的心是干什么,你的心才会正。
比方说:我们每天跟自己的心一直在打交道,那么,跟心打交道,其实讲到底,就是你在找寻一种感觉,你的钱财有多少,也是你的感觉;你的物质得到了和失去,也是你的感觉;事业的成与败,还是你的感觉;不是钱财,所以物质在你的手里,是临时的拥有。你拥有的物质,只是你的心认可,你说:“哦!我有这个东西在心里。”那么我问你呀,很多人忘记了这个东西的存在,你说说看你还有吗?
所以我们开心也是心理活动,伤心也是心理活动。所以有时候用心来使自己满足,你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心,认清自己的心,因为心和你所接触的五欲六尘有关系,所以心不动,一切都是原样,心一动,你的人就会动。
所以我们经常说了,每天用眼、耳、鼻、舌、身、意,接触外界,使自己心中产生了分别心,执着心。而这些分别执着就是,你的心当中已经长成一个相了。
其实大家想一想我们得到多少过去?失去了多少?我们拥有了多少?后来又没有了多少?我们成功了多少?后来我们失败了多少?
我们一个人的好和坏,善和恶,福和祸,大与小,黑与白,长与短,其实都是心里想象出一种心相,我们经常说的是一种感觉了。所以这种感觉如果你死抓着不放,就叫着相。如果你能放下这些感觉,你这个人就脱离了众生相。如果你什么事情都不把“我”放在前面,那你就是无我相。
很多人一辈子把烦恼都写在了脸上,他们过得非常得难受,慵慵碌碌的。为什么大人的脸不好看,因为整天板着脸。小孩的脸为什么好看,因为天真,所以想要让自己变得更美,先要从内心将烦恼去除。
所以用一个方法,那就是自己要懂得心相,你就能去除我相;知道心和相的关系,你就会放下。
其实,我们人一辈子就是个“心”的安慰,所以很多人很苦,就是心得不到安慰。实际上人真正不需要太多的东西,而需要的是心,所以治理心,就是治理的你的家。
所以学佛做人,就是要正心开始,心好了,家庭好了;家庭好了,社会好了;社会好了,国家好了;国家好了,那么世界才会平安、太平。所以叫你们要懂得这个道理,就是无论如何要学会端正自己的思维。
因为我们的心为什么会得不到满足,空虚呢?因为我们找不到自己的感觉,因为人是快乐得少,痛苦得多。所以怎么样都找不到自己想要的感觉,所以就开始慢慢地失去了那种安乐心和知足心。
住的再好,也感觉到自己环境不好,心中压抑;生活得再好,还是觉得不满足,所以我们人从生到死,每天不间断地产生各种各样的相,就是一个念头接一个念头,一个境转到另一个境,人的心没有任何一时一刻的清净,所以人的心不清净,你的相就会不干净,你就会着相,所以要懂得这些道理。
不管在人间碰到多少烦恼,要懂得,心不转,境转而心不转,那你才不会给自己制造各种各样欲望。
所以不管别人怎么样,你自己管好自己,因为我们是受过佛陀教育的人,因为我们是真正地符合宇宙运行规律的人,因为我们懂得什么叫“正”,什么叫“邪”。
我们每个人要按照这个真理去认真实行,才能得到真正的利益。所以,伦理道德观念的培养,实际上就是要大家懂得佛法界中常讲的“心”和“相”。
我们做人,首先要把人做好,那么做人做好靠的是什么?靠的是自己的心要正。心要正,这个人美德明白于天下,整顿好自己的人,然后你才能整顿好自己的国家,整顿好自己的家,再整顿好自己的家人,那么自我修养很重要,所以要端正思想,自我完善。
不管你在世界上活着做什么事情,心要平,意要正,心平,气才能静,心不平,人气就不静。所以很多人经常做错很多事情,实际上这个就是我们经常讲的,要有一个很好的修养,不管你做什么事情,一切从你的心开始。要正心,就是你会明白自己的心是干什么,你的心才会正。
比方说:我们每天跟自己的心一直在打交道,那么,跟心打交道,其实讲到底,就是你在找寻一种感觉,你的钱财有多少,也是你的感觉;你的物质得到了和失去,也是你的感觉;事业的成与败,还是你的感觉;不是钱财,所以物质在你的手里,是临时的拥有。你拥有的物质,只是你的心认可,你说:“哦!我有这个东西在心里。”那么我问你呀,很多人忘记了这个东西的存在,你说说看你还有吗?
所以我们开心也是心理活动,伤心也是心理活动。所以有时候用心来使自己满足,你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心,认清自己的心,因为心和你所接触的五欲六尘有关系,所以心不动,一切都是原样,心一动,你的人就会动。
所以我们经常说了,每天用眼、耳、鼻、舌、身、意,接触外界,使自己心中产生了分别心,执着心。而这些分别执着就是,你的心当中已经长成一个相了。
其实大家想一想我们得到多少过去?失去了多少?我们拥有了多少?后来又没有了多少?我们成功了多少?后来我们失败了多少?
我们一个人的好和坏,善和恶,福和祸,大与小,黑与白,长与短,其实都是心里想象出一种心相,我们经常说的是一种感觉了。所以这种感觉如果你死抓着不放,就叫着相。如果你能放下这些感觉,你这个人就脱离了众生相。如果你什么事情都不把“我”放在前面,那你就是无我相。
很多人一辈子把烦恼都写在了脸上,他们过得非常得难受,慵慵碌碌的。为什么大人的脸不好看,因为整天板着脸。小孩的脸为什么好看,因为天真,所以想要让自己变得更美,先要从内心将烦恼去除。
所以用一个方法,那就是自己要懂得心相,你就能去除我相;知道心和相的关系,你就会放下。
其实,我们人一辈子就是个“心”的安慰,所以很多人很苦,就是心得不到安慰。实际上人真正不需要太多的东西,而需要的是心,所以治理心,就是治理的你的家。
所以学佛做人,就是要正心开始,心好了,家庭好了;家庭好了,社会好了;社会好了,国家好了;国家好了,那么世界才会平安、太平。所以叫你们要懂得这个道理,就是无论如何要学会端正自己的思维。
因为我们的心为什么会得不到满足,空虚呢?因为我们找不到自己的感觉,因为人是快乐得少,痛苦得多。所以怎么样都找不到自己想要的感觉,所以就开始慢慢地失去了那种安乐心和知足心。
住的再好,也感觉到自己环境不好,心中压抑;生活得再好,还是觉得不满足,所以我们人从生到死,每天不间断地产生各种各样的相,就是一个念头接一个念头,一个境转到另一个境,人的心没有任何一时一刻的清净,所以人的心不清净,你的相就会不干净,你就会着相,所以要懂得这些道理。
不管在人间碰到多少烦恼,要懂得,心不转,境转而心不转,那你才不会给自己制造各种各样欲望。
所以不管别人怎么样,你自己管好自己,因为我们是受过佛陀教育的人,因为我们是真正地符合宇宙运行规律的人,因为我们懂得什么叫“正”,什么叫“邪”。
我们每个人要按照这个真理去认真实行,才能得到真正的利益。所以,伦理道德观念的培养,实际上就是要大家懂得佛法界中常讲的“心”和“相”。
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