今日良宴会
（东汉）无名氏
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飚尘。
何不策高足，先据要路津，
无为守穷贱，轗轲长苦辛。
注释：
⑴良宴会：犹言热闹的宴会。良，善也。
⑵难具陈：犹言难以一一述说。具，备也。陈，列。
⑶筝：乐器。奋逸：不同凡俗的音响。‘
⑷新声：指当时最流行的曲调。指西北邻族传来的胡乐。妙入神：称赞乐调旋律达到高度的完满调和。
⑸令德：有令德的人，就是指知音者。令，善也。唱高言：犹言首发高论。唱，古作“倡”，这里泛用于言谈。
⑹真：谓曲中真意。指知音的人不仅欣赏音乐的悦耳，而是能用体会所得发为高论。
⑺“齐心”句：下面感慨为人人心中所有。同，一致。
⑻申：表达出来。
⑼奄忽：急遽也。飙（biāo）尘：指狂风里被卷起来的尘土。用此比喻人生，言其短促、空虚。
⑽策高足：就是“捷足先得”的意思。高足，良马的代称。
⑾据要路津：是说占住重要的位置。要想“先据要路津”，就必须“策高足”。路，路口。津，渡口。
⑿“无为”句：不要守贫贱，是劝诫的语气，和‘何不策高足’的反诘语气相称应，表示一种迫切的心情。
⒀轗（kǎn）轲：指困顿，不得志。
鉴赏：
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
此诗开头六句说：今天的宴会啊，真是太棒了！那个欢乐劲，简直说不安，光说弹筝吧，弹出的声调多飘逸！那是最时髦的乐曲，妙极了！有美德的人通过乐曲发表了高论，懂得音乐，便能听出其真意。这里，诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐，引出了懂得音乐的人。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
（东汉）无名氏
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飚尘。
何不策高足，先据要路津，
无为守穷贱，轗轲长苦辛。
注释：
⑴良宴会：犹言热闹的宴会。良，善也。
⑵难具陈：犹言难以一一述说。具，备也。陈，列。
⑶筝：乐器。奋逸：不同凡俗的音响。‘
⑷新声：指当时最流行的曲调。指西北邻族传来的胡乐。妙入神：称赞乐调旋律达到高度的完满调和。
⑸令德：有令德的人，就是指知音者。令，善也。唱高言：犹言首发高论。唱，古作“倡”，这里泛用于言谈。
⑹真：谓曲中真意。指知音的人不仅欣赏音乐的悦耳，而是能用体会所得发为高论。
⑺“齐心”句：下面感慨为人人心中所有。同，一致。
⑻申：表达出来。
⑼奄忽：急遽也。飙（biāo）尘：指狂风里被卷起来的尘土。用此比喻人生，言其短促、空虚。
⑽策高足：就是“捷足先得”的意思。高足，良马的代称。
⑾据要路津：是说占住重要的位置。要想“先据要路津”，就必须“策高足”。路，路口。津，渡口。
⑿“无为”句：不要守贫贱，是劝诫的语气，和‘何不策高足’的反诘语气相称应，表示一种迫切的心情。
⒀轗（kǎn）轲：指困顿，不得志。
鉴赏：
这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
此诗开头六句说：今天的宴会啊，真是太棒了！那个欢乐劲，简直说不安，光说弹筝吧，弹出的声调多飘逸！那是最时髦的乐曲，妙极了！有美德的人通过乐曲发表了高论，懂得音乐，便能听出其真意。这里，诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐，引出了懂得音乐的人。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
后面就是对人生的思考：人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说，人生短暂的，但漂泊不定，长年累月，浪费光阴，人生的价值又没有得到很好的体现。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
#运程# 算命活套口诀（实用篇）
年时天克又地冲，必定改门又离宗。年月干支五行同，生于贫困家庭中。
亡神劫杀在柱中，祖业破败婚姻凶。女命月日二支冲，犯之不利娘家庭，
出嫁之时走后门，不放鞭炮送其行。干合在无力之中，为养子两姓三名。
年时二支若相生，奶孙关系必融通。时上驿马被刑冲，死于异乡外地中。
孤辰若与驿马并，漂泊他乡身不定。柱中若有两组冲，家庭不幸困难中。
年支若是劫财逢，祖上产业必空空。丙己两全祖业无，自力更生创家院。
年时天克又地冲，必定改门又离宗。年月干支五行同，生于贫困家庭中。
亡神劫杀在柱中，祖业破败婚姻凶。女命月日二支冲，犯之不利娘家庭，
出嫁之时走后门，不放鞭炮送其行。干合在无力之中，为养子两姓三名。
年时二支若相生，奶孙关系必融通。时上驿马被刑冲，死于异乡外地中。
孤辰若与驿马并，漂泊他乡身不定。柱中若有两组冲，家庭不幸困难中。
年支若是劫财逢，祖上产业必空空。丙己两全祖业无，自力更生创家院。
〖算命活套口诀〗
年时天克又地冲，必定改门又离宗。年月干支五行同，生于贫困家庭中。
亡神劫杀在柱中，祖业破败婚姻凶。女命月日二支冲，犯之不利娘家庭，
出嫁之时走后门，不放鞭炮送其行。干合在无力之中，为养子两姓三名。
年时二支若相生，奶孙关系必融通。时上驿马被刑冲，死于异乡外地中。
孤辰若与驿马并，漂泊他乡身不定。柱中若有两组冲，家庭不幸困难中。
年支若是劫财逢，祖上产业必空空。丙己两全祖业无，自力更生创家院。
他柱皆水年纳木，贫乏漂泊离门庭。年上比肩祖业无，自己创业多贫穷。
年日互把驿马换，离祖改门家另建。年干若是克月干，幼岁家庭必贫寒。
日时卯酉二相见，终生迁移不定看。柱中戍亥壬癸全，家出盗贼之人断。
辰丑相破柱中见，幼离祖门去外边。月支若被羊刃占，祖上父母恶死断。
驿马贵人同柱见，必定一生多迁变。年上若有劫财占，祖上兴旺没几天。
阳年干后阴年前，一位为日月时干，幼岁必离祖家门，外乡别家待几年。
年月干同爷二妻，父有二姓改门第。年月二支同一气，祖上必迁他乡地。
月柱若在空亡地，终生门户不成立。柱中甲乙壬癸举，家门定出烟花女。
无官无印身无依，抛家离业他乡去。女命马上坐官杀，丈夫改姓又换家。
年支为忌力量大，祖坟风水定然差。男命月日相冲伐，离乡背井外乡发。
命宫纳音与年纳，二者相克离祖家。年时干生地支合，孙孙不见爷爷面。
日支与时藏干合，必为孤儿义女者。月临沐浴祖业破，年日支同家败落。
年日二干若相合，贫败倚人过生活。年与日时干相合，多为自立家业者。
年上伤官祖业破，离祖去外过生活。月柱纳音被三克，祖上必定有灾祸。
日柱纳音为水者，若无克制定漂泊。年月二者干支合，出生之后家业扩。
双重华盖门户改，二甲二嫁二娘爹。日支若有空亡在，刑克六亲祖业败。
年干日支皆偏财，多为养子入外宅。年纳坐支为死绝，祖上必定产业破。
年月二支丑午害，不利祖父辈两代。年干受克爷先死，年支被伤奶早埋。
年支羊刃祖业败，祖辈含恨恶死外。日干若至年支绝，祖上必然多破败。
柱支皆财合化财，年干非财祖业败。破祖离宗年冲月，自力更生创家业。
日时若为辰戍在，出外为吉在家败。年干月干皆为财，出身不良离祖业，
多父之意为养子，相续两家婚也劣。年干七杀坐食神，本身大户与名门。
时逢华盖并孤辰，必为养子改门人。年柱地支为祖坟，刑冲合害动坟论。
若非迁挪拨坟事，定添新坟收入人。年日支合男招赘，女命不离娘家门。
局中壬癸甲全临，门出匪盗不正人。年干正财支羊刃，祖上产业必败损。
日支若为喜用神，本代强于上代人。劫财若为喜用神，变卖祖产筹资金，
祖产卖没越彻底，他的成就越有劲。三刑隔角又空亡，华盖重逢主过房。
年印月官命最强，祖上应把权来掌。时逢华盖并空亡，幼岁离祖去他乡。
年上偏财发他乡，但心不静多杂章。驿马被冲落空亡，若又无合离故乡。
偏财坐在偏财上，家业建立在外方。日时胎命身空亡，定离祖门外漂荡。
辰戍丑未时空亡，偏生庶出或过房。年支偏印命不强，先富后贫祖业光。
年支空亡孤虚招，爷奶有一必早夭。四柱天干皆截脚，六亲必定无依靠。
三戌三未早离父，随母外嫁离门户。 https://t.cn/Rxdg3hW
年时天克又地冲，必定改门又离宗。年月干支五行同，生于贫困家庭中。
亡神劫杀在柱中，祖业破败婚姻凶。女命月日二支冲，犯之不利娘家庭，
出嫁之时走后门，不放鞭炮送其行。干合在无力之中，为养子两姓三名。
年时二支若相生，奶孙关系必融通。时上驿马被刑冲，死于异乡外地中。
孤辰若与驿马并，漂泊他乡身不定。柱中若有两组冲，家庭不幸困难中。
年支若是劫财逢，祖上产业必空空。丙己两全祖业无，自力更生创家院。
他柱皆水年纳木，贫乏漂泊离门庭。年上比肩祖业无，自己创业多贫穷。
年日互把驿马换，离祖改门家另建。年干若是克月干，幼岁家庭必贫寒。
日时卯酉二相见，终生迁移不定看。柱中戍亥壬癸全，家出盗贼之人断。
辰丑相破柱中见，幼离祖门去外边。月支若被羊刃占，祖上父母恶死断。
驿马贵人同柱见，必定一生多迁变。年上若有劫财占，祖上兴旺没几天。
阳年干后阴年前，一位为日月时干，幼岁必离祖家门，外乡别家待几年。
年月干同爷二妻，父有二姓改门第。年月二支同一气，祖上必迁他乡地。
月柱若在空亡地，终生门户不成立。柱中甲乙壬癸举，家门定出烟花女。
无官无印身无依，抛家离业他乡去。女命马上坐官杀，丈夫改姓又换家。
年支为忌力量大，祖坟风水定然差。男命月日相冲伐，离乡背井外乡发。
命宫纳音与年纳，二者相克离祖家。年时干生地支合，孙孙不见爷爷面。
日支与时藏干合，必为孤儿义女者。月临沐浴祖业破，年日支同家败落。
年日二干若相合，贫败倚人过生活。年与日时干相合，多为自立家业者。
年上伤官祖业破，离祖去外过生活。月柱纳音被三克，祖上必定有灾祸。
日柱纳音为水者，若无克制定漂泊。年月二者干支合，出生之后家业扩。
双重华盖门户改，二甲二嫁二娘爹。日支若有空亡在，刑克六亲祖业败。
年干日支皆偏财，多为养子入外宅。年纳坐支为死绝，祖上必定产业破。
年月二支丑午害，不利祖父辈两代。年干受克爷先死，年支被伤奶早埋。
年支羊刃祖业败，祖辈含恨恶死外。日干若至年支绝，祖上必然多破败。
柱支皆财合化财，年干非财祖业败。破祖离宗年冲月，自力更生创家业。
日时若为辰戍在，出外为吉在家败。年干月干皆为财，出身不良离祖业，
多父之意为养子，相续两家婚也劣。年干七杀坐食神，本身大户与名门。
时逢华盖并孤辰，必为养子改门人。年柱地支为祖坟，刑冲合害动坟论。
若非迁挪拨坟事，定添新坟收入人。年日支合男招赘，女命不离娘家门。
局中壬癸甲全临，门出匪盗不正人。年干正财支羊刃，祖上产业必败损。
日支若为喜用神，本代强于上代人。劫财若为喜用神，变卖祖产筹资金，
祖产卖没越彻底，他的成就越有劲。三刑隔角又空亡，华盖重逢主过房。
年印月官命最强，祖上应把权来掌。时逢华盖并空亡，幼岁离祖去他乡。
年上偏财发他乡，但心不静多杂章。驿马被冲落空亡，若又无合离故乡。
偏财坐在偏财上，家业建立在外方。日时胎命身空亡，定离祖门外漂荡。
辰戍丑未时空亡，偏生庶出或过房。年支偏印命不强，先富后贫祖业光。
年支空亡孤虚招，爷奶有一必早夭。四柱天干皆截脚，六亲必定无依靠。
三戌三未早离父，随母外嫁离门户。 https://t.cn/Rxdg3hW
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